CRUSADES TRONG 8 ĐIỂM • ARZAMAS

Lịch sử, Nhân chủng học.

CRUSADES TRONG 8 ĐIỂM

Ai là thợ tạ - paladin cao quý hoặc kẻ xâm lược tham lam, những người phụ nữ có thể tham gia chiến dịch và mà Friedrich II đã ném ra

Tác giả Elizabeth Lapina.

Vào ngày 27 tháng 11 năm 1095, Giáo hoàng Urban II đã kêu gọi rao giảng cho Nhà thờ Clermont ở thành phố Pháp. Ông kêu gọi những người nghe tham gia một cuộc thám hiểm quân sự và phát hành Jerusalem từ "không chính xác" - người Hồi giáo, năm 638 người đã giành được thành phố bởi Byzantines. Là một sự thù lao, các cuộc thập tự chinh trong tương lai đã nhận được cơ hội để chuộc tội tội lỗi của họ và tăng cơ hội vào thiên đường. Mong muốn của Giáo hoàng để dẫn dắt trường hợp người mang trùng hợp với mong muốn người nghe của mình được cứu - kỷ nguyên của các cuộc thập tự chinh bắt đầu.

1. Các sự kiện cơ bản của Crusades

Đưa Jerusalem vào năm 1099. Thu nhỏ từ bản thảo Wilhelm Tirsky. XIII TRUNG TÂM. Bibliothèque National de France

Vào ngày 15 tháng 7 năm 1099, một trong những sự kiện quan trọng xảy ra, sau đó sẽ được gọi là cuộc thập tự chinh đầu tiên: Quân đội của Thập quân sau một cuộc bao vây thành công đã đưa Jerusalem và bắt đầu tiêu diệt cư dân của mình. Hầu hết các cuộc thập tự chinh sống sót trong trận chiến này trở về nhà. Những người vẫn hình thành bốn tiểu bang ở Trung Đông - Hạt Edessian, Công quốc Antioch, Quận Tripoli và Vương quốc Jerusalem. Sau đó, tám cuộc thám hiểm đã được gửi chống lại Muslim Trung Đông và Bắc Phi. Hai thế kỷ tiếp theo của dòng chảy thập tự chinh trong vùng đất thánh thiện ít nhiều thường xuyên. Tuy nhiên, nhiều người trong số họ ở Trung Đông không bị trì hoãn, và các cuộc thập tự chinh nói đã trải qua sự thiếu hụt liên tục trong các hậu vệ.

Năm 1144, quận Edessskoye đã ngã xuống, và mục tiêu của cuộc thập tự chinh thứ hai là sự trở lại của Edessa. Nhưng trong các kế hoạch thám hiểm đã thay đổi - các cuộc thập tự chinh đã quyết định tấn công Damascus. Cuộc bao vây của thành phố đã thất bại, chiến dịch không kết thúc. Năm 1187, Saladin, Sultan Ai Cập và Syria, đã đưa Jerusalem và nhiều thành phố khác của Vương quốc Jerusalem, bao gồm cả người giàu nhất trong số họ - ACROME (AKCO hiện đại ở Israel). Trong chiến dịch Cross đắt tiền (1189-1192), vốn của Vua xứ Anh Richard Lion, mẫu Anh đã được trả lại. Nó vẫn còn để trở về Jerusalem. Vào thời điểm đó, người ta tin rằng các chìa khóa cho Jerusalem ở Ai Cập và do đó bắt đầu bắt đầu chinh phục từ nó. Mục tiêu này được theo đuổi bởi những người tham gia các chiến dịch thứ tư, thứ năm và thứ bảy. Trong cuộc thập tự chinh thứ tư, Christian Constantinople đã bị chinh phục, trong lần thứ sáu đã trở lại Jerusalem - nhưng trong một thời gian. Chuyến đi đằng sau chiến dịch đã không thành công, và mong muốn của người châu Âu tham gia vào họ suy yếu. Năm 1268, Công quốc Palo về Antioch, trong Quận Trypoli 1289, tại thủ đô 1291 của Vương quốc Jerusalem của mẫu Anh.

2. Làm thế nào đi bộ đường dài thay đổi mối quan hệ với chiến tranh

Người lái Norman và cung thủ trong Trận chiến Hastings. Mảnh vỡ của tấm thảm từ Baye. Xi thế kỷ Wikimedia commons.

Cho đến cuộc thập tự chinh đầu tiên, việc duy trì nhiều cuộc chiến có thể được nhà thờ chấp thuận, nhưng không ai trong số họ được gọi là thiêng liêng: ngay cả khi chiến tranh được coi là công bằng, tham gia vào nó đã bị tổn hại để cứu linh hồn. Vì vậy, khi vào năm 1066, trong Trận chiến Hastings, Normans bị chia rẽ bởi Quân đội Anh Anglo-Saxon King Harold II cuối cùng, Norman Bishops đưa họ vào thói quen. Bây giờ, sự tham gia của cuộc chiến không chỉ được coi là một tội lỗi, mà được phép mua lại những lần thử trước, và cái chết trong trận chiến thực tế đảm bảo sự cứu rỗi của linh hồn và cung cấp một vị trí trên thiên đường.

Thái độ mới này đối với chiến tranh thể hiện lịch sử của trật tự tu viện, phát sinh ngay sau khi kết thúc cuộc thập tự chinh đầu tiên. Đầu tiên, trách nhiệm chính của các templar không chỉ là các nhà sư, mà các nhà sư-Hiệp sĩ là sự bảo vệ của những người hành hương Kitô giáo, người đã đến Trái đất Thánh địa, từ những tên cướp. Tuy nhiên, rất nhanh các chức năng của họ đã mở rộng: họ bắt đầu bảo vệ không chỉ những người hành hương, mà cả Vương quốc rất Jerusalem. Templar đã vượt qua nhiều lâu đài ở vùng đất thánh thiện; Nhờ sự hào phóng của những người ủng hộ những cuộc thập tự chinh từ Tây Âu, họ có đủ tiền để hỗ trợ họ trong tình trạng tốt. Giống như các nhà sư khác, các Templar đã thông qua sự khiết tịnh, nghèo đói và vâng lời, nhưng, không giống như các thành viên của các đơn đặt hàng tu tài khác, phục vụ Chúa, giết kẻ thù.

3. Chi phí bao nhiêu trong chiến dịch

Boulevard Gottfried đi qua Jordan. Thu nhỏ từ bản thảo Wilhelm Tirsky. XIII TRUNG TÂM. Bibliothèque National de France

Trong một thời gian dài, người ta tin rằng lý do chính để tham gia vào cuộc thập tự chinh là khát nước: bị cáo buộc là những người trẻ tuổi, thiếu thừa kế, sửa chữa vị trí của họ với chi phí của sự giàu có tuyệt vời của phương Đông. Các nhà sử học hiện đại từ chối lý thuyết này. Lúc đầu Trong số những kẻ thù, có rất nhiều người giàu rời khỏi tài sản của họ trong nhiều năm. Thứ hai Sự tham gia vào các cuộc thập tự chinh là khá đắt, và lợi nhuận gần như không bao giờ mang lại. Chi phí tương ứng với tình trạng của người tham gia. Vì vậy, hiệp sĩ đã hoàn toàn trang bị cả hai mình, và những người bạn và người hầu của anh ta, cũng như nuôi chúng trong toàn bộ con đường và lưng. Người nghèo đã hy vọng có cơ hội kiếm tiền trong chiến dịch, cũng như trên việc đặt các cuộc thập tự chinh cung cấp nhiều hơn và tất nhiên là để săn mồi. Mất trong một trận chiến lớn hoặc sau một cuộc bao vây thành công nhanh chóng dành cho các điều khoản và những thứ cần thiết khác.

Các nhà sử học tính toán rằng hiệp sĩ, tập hợp trong cuộc thập tự chinh đầu tiên, được cho là thu thập số tiền bằng với thu nhập của ông trong bốn năm, và cả gia đình thường tham gia vào việc thu thập các khoản tiền này. Tôi đã phải nằm, và đôi khi thậm chí bán tài sản của riêng tôi. Ví dụ, Boulevard Gottfried, một trong những nhà lãnh đạo của chiến dịch Cross đầu tiên, đã buộc phải đặt một tổ chung - lâu đài Bouillon.

Những người thập tự chinh sống sót nhất trở về nhà với bàn tay trống rỗng, trừ khi, tất nhiên, không tính các thánh tích từ vùng đất thánh, mà sau đó họ đã đưa các nhà thờ địa phương. Tuy nhiên, sự tham gia vào các cuộc thập tự chinh mạnh mẽ nâng cao uy tín của cả gia đình và thậm chí cả thế hệ tiếp theo của nó. Cà phê Crusader, người trở về nhà có thể tin tưởng vào một bên có lợi nhuận, và trong một số trường hợp, nó được phép sửa chữa tình hình tài chính nghiêng.

4. Từ những gì thợ tỏa chết

Cái chết của Friedrich Barbarossa. Thu nhỏ từ bản thảo "Saxon World Chronicle". Nửa sau của thế kỷ XIII Wikimedia commons.

Tính toán bao nhiêu Thập tự chinh đã chết trong các chiến dịch, rất khó khăn: số phận của rất ít người tham gia được biết đến. Ví dụ, từ các vệ tinh của Conrad III, Vua Đức và thủ lĩnh của cuộc thập tự chinh thứ hai, hơn một phần ba đã không trở về nhà. Chết không chỉ trong trận chiến hay sau đó từ những vết thương nhận được, mà còn từ các bệnh và đói. Trong cuộc thập tự chinh đầu tiên, việc thiếu các điều khoản rất nghiêm trọng đến mức nó đến với người ăn thịt người. Các vị vua cũng chiếm hết sức. Chẳng hạn, Hoàng đế của Đế chế La Mã thiêng liêng Friedrich Barbarossa bị chết đuối trên sông, trái tim của Richard Lion và Vua Pháp Filipp II tháng 8 chỉ trải qua một căn bệnh nghiêm trọng (rõ ràng, loại Qingi), từ đó tóc và móng tay rơi ra . Ở một vị vua Pháp khác, Louis Ix Saint, trong cuộc thập tự chinh thứ bảy, có một kiết lỵ mạnh mẽ đến nỗi anh phải cắt ghế quần. Và trong chuyến đi bộ thứ tám, Louis và một trong những con trai của ông đã chết.

5. Cho dù trong các chiến dịch của phụ nữ

Ida austrian. Mảnh của cây phả hệ của babenbergs. 1489-1492 năm Ông đã tham gia với quân đội của mình trong một chiến dịch thập tự giá 1101. Stift Klosterneuburg / Wikimedia Commons

Có, mặc dù số lượng của họ rất khó tính toán. Được biết, vào năm 1248 trên một trong những tàu, trong những tàu dọc thứ bảy được các cuộc thập tự chinh đã được thực hiện ở Ai Cập, 411 người đàn ông chiếm 42 phụ nữ. Một số phụ nữ tham gia các cuộc thập tự chinh cùng nhau với chồng; Một số (thường là góa phụ, trong thời trung cổ đã sử dụng tự do tương đối) vội vã. Giống như một người đàn ông, họ đi leo núi để cứu linh hồn, cầu nguyện từ quan tài của Chúa, nhìn thế giới, để quên đi những rắc rối trong nước, và cũng trở nên nổi tiếng. Những người phụ nữ nghèo hoặc nghèo khó lấy lại bánh mì, ví dụ, như các quán bar hoặc bất hạnh của chấy. Với hy vọng xứng đáng với sự ưu ái của Chúa, các cuộc thập tự chinh đã cố gắng quan sát sự khiếu nại: những mối quan hệ ngoại khóa bị trừng phạt và mại dâm, rõ ràng, ít phổ biến hơn là trong quân đội thời trung cổ thông thường.

Trong các hành động chiến đấu, phụ nữ tham gia rất tích cực. Một nguồn đề cập đến một người phụ nữ đã bị giết dưới lửa trong cuộc bao vây của Acres. Cô đã tham gia ngủ thiếp đi RVA: Nó đã được thực hiện để vội vã đến các bức tường của Tháp Siege. Chết, cô yêu cầu ném cơ thể cô vào mương, để giúp cái chết của sự ra đi của Crusader. Nguồn Ả Rập đề cập đến các cuộc thập tự chinh nữ đã chiến đấu trong áo giáp và trên lưng ngựa.

6. Những trò chơi của Hội đồng quản trị là gì

Thập tự quân đóng xương tại các bức tường của Caesarea. Thu nhỏ từ bản thảo Wilhelm Tirsky. 1460s. © Diomedia.

Hội đồng quản trị, hầu như luôn chơi tiền, trong thời trung cổ là một trong những giải trí chính là người quý tộc và người dân. Thập tự quân và những người định cư của các bang Crusaders cũng không ngoại lệ: họ chơi xương, cờ vua, backgammon và Mill (trò chơi logic cho hai người chơi). Theo tác giả của một trong những biên niên sử của Wilhelm Tirsky, Vua Baldhive III Jerusalem yêu thích chơi xương nhiều hơn là khẳng định danh dự hoàng gia. Wilhelm đã buộc tội Ramunda, Prince of Antioch và Josna II, đồ thị Edessa, trong thực tế là trong cuộc bao vây lâu đài Shayzar vào năm 1138, họ chỉ làm mà họ chơi trong xương, để lại đồng minh của họ, Hoàng đế Byzantine John II, Để chiến đấu một, - và cuối cùng, Shyzar không nhận được. Hậu quả của các trò chơi có thể và nghiêm trọng hơn nhiều. Trong cuộc bao vây Angioch vào năm 1097-1098, hai cây thần kinh, một người đàn ông và một người phụ nữ chơi trong xương. Tận dụng điều này, người Thổ Nhĩ Kỳ đã thực hiện một sự điên rồ bất ngờ từ thành phố và đưa cả hai tù nhân. Những người đứng đầu lặp đi lặp lại của những người chơi không may sau đó đã chuyển qua bức tường đến trại của các cuộc thập tự chinh.

Nhưng các trò chơi được coi là một vấn đề không biết gì - đặc biệt là khi đó là về cuộc chiến thần thánh. King of England Henry II, tập hợp thành một cuộc thập tự chinh (kết quả là anh ta không tham gia vào nó), đã cấm những kẻ thù để thề, mặc quần áo thân yêu, đắm chìm trong xương và chơi xương (ngoài ra, anh ta đã cấm phụ nữ tham gia Chiến dịch, ngoại trừ Laundle). Con trai của ông, trái tim của Richard Lion, cũng tin rằng các trò chơi có thể ngăn chặn kết quả thành công của cuộc thám hiểm, vì vậy tôi đã cài đặt các quy tắc nghiêm ngặt: Không ai có quyền mất hơn 20 shilling mỗi ngày. Đúng, các vị vua không quan tâm, và người dân thường phải nhận được sự cho phép đặc biệt để chơi. Các quy tắc giới hạn các trò chơi cũng là thành viên của các đơn đặt hàng tu viện - Templar và Bệnh viện. Các templar chỉ có thể chơi máy nghiền và chỉ để giải trí, và không phải vì tiền. Các bệnh viện đã bị nghiêm cấm chơi xương - ngay cả đối với Giáng sinh (rõ ràng, một số đã sử dụng kỳ nghỉ này như một cái cớ để thư giãn).

7. Người đó đã chiến đấu với ai

Thập tự chinh Albigo. Thu nhỏ từ bản thảo "Biên niên sử tiếng Pháp lớn". Giữa thế kỷ XIV Thư viện Anh.

Ngay từ khi bắt đầu những cuộc thám hiểm quân sự, các cuộc thập tự chinh đã tấn công không chỉ trên người Hồi giáo và các trận chiến không chỉ ở Trung Đông. Tăng đầu tiên bắt đầu với cuộc đánh bại hàng loạt của người Do Thái ở phía bắc nước Pháp và ở Đức: một số người chỉ bị giết, những người khác đã được đề nghị chọn cái chết hoặc hấp dẫn Kitô giáo (nhiều người tự tử ưa thích hơn cái chết từ tay Thập tự chinh). Nó không mâu thuẫn với ý tưởng của các cuộc thập tự chinh - hầu hết các cuộc thập tự chinh đã không hiểu tại sao họ nên chiến đấu chống lại một số sai (người Hồi giáo) và những người khác không đúng. Bạo lực chống lại người Do Thái đi kèm với các cuộc thập tự chinh khác. Ví dụ, trong quá trình chuẩn bị cho pogroms thứ ba, có một số thành phố ở Anh - chỉ có hơn 150 người Do Thái đã chết ở York.

Từ giữa thế kỷ XII, Giáo hoàng bắt đầu tuyên bố các cuộc thập tự chinh không chỉ chống lại những người Hồi giáo, mà chống lại những kẻ ngoại đạo, dị giáo, chính thống và thậm chí là người Công giáo. Chẳng hạn, cái gọi là các cuộc thập tự hổ Albigo ở phía tây nam của Pháp hiện đại được định hướng chống lại Qatar - các giáo phái không công nhận Giáo hội Công giáo. Đối với Katarov, người Công giáo hàng xóm của họ đã được khuyến khích - họ chủ yếu chiến đấu với các cuộc thập tự chinh. Vì vậy, vào năm 1213, Vua Aragon Pedro II đã bị giết trong trận chiến với những kẻ thù, người đã nhận được một biệt danh Công giáo cho những thành công trong cuộc chiến chống lại người Hồi giáo. Và trong các cuộc thập tự chinh chính trị của người Viking ở Sicily và miền Nam Ý, kẻ thù của những kẻ thù ngay từ đầu là người Công giáo: Giáo hoàng đã buộc tội họ rằng họ cư xử tử vong hơn là Infidel, vì họ không tuân theo mệnh lệnh của mình.

8. Lôi nào là khác thường nhất

Friedrich II và Al-Camille. Thu nhỏ từ bản thảo Giovanni Villani "Chronicle mới". XIV TRUNG TÂM. Biblioteca Apostolica Vaticana / Wikimedia Commons

Hoàng đế của Đế chế La Mã linh thiêng của Friedrich II đã thề sẽ tham gia một chiến dịch chéo, nhưng nó không vội vàng. Năm 1227 He. Cuối cùng Đóng lên trái đất thánh, nhưng bị bệnh nặng và quay lại. Vì vi phạm hành trình của Giáo hoàng Gregory IX ngay lập tức xin lỗi khỏi nhà thờ. Và thậm chí trong một năm, khi Friedrich ngồi xuống một lần nữa trên tàu, bố không hủy bỏ hình phạt. Lúc này, những cuộc nội chiến bắt đầu ở Trung Đông, bắt đầu sau cái chết của Saladin. Cháu trai Al-Camille của ông đã tham gia các cuộc đàm phán với Friedrich, hy vọng rằng anh sẽ giúp anh trong cuộc chiến chống lại anh trai Al-Mazzam. Nhưng khi Friedrich cuối cùng đã hồi phục và chèo thuyền đến vùng đất thánh một lần nữa, Al-Muazam đã chết - và sự giúp đỡ của Al-Kamil không còn cần thiết nữa. Tuy nhiên, Friedrich đã quản lý để thuyết phục Al-Kamil trở lại với Kitô hữu Jerusalem. Người Hồi giáo vẫn là một ngọn núi ngôi đền với đền thờ Hồi giáo - "Mái vòm đá" và nhà thờ Hồi giáo Al-Aqsa. Hợp đồng này đã đạt được một phần do Friedrich và Al-Camille nói trong cùng một ngôn ngữ - cả hai nghĩa đen và ý nghĩa tượng trưng của từ này. Friedrich lớn lên ở Sicily, hầu hết dân số có tiếng Ả Rập, nói trong tiếng Ả Rập Bản thân tôi quan tâm đến khoa học Ả Rập. Trong thư từ với Al-Kamil, Friedrich đã hỏi anh ta những câu hỏi về triết học, hình học và toán học. Sự trở lại của Kitô hữu Jerusalem bằng các cuộc đàm phán bí mật với "không chính xác", và không phải là một trận chiến mở, và cuộc thập tự chinh thậm chí còn quá nóng từ nhà thờ, nhiều người có vẻ đáng ngờ. Khi Friedrich từ Jerusalem đến Acre, nó được làm dày bằng ruột.

Nguồn

  • Thương hiệu j. Thập tự chẽ. Cuộc chiến thiêng liêng của thời trung cổ.

    M., 2011.

  • Lucitskaya S. Hình ảnh của người khác. Người Hồi giáo trong Biên niên sử của Crusades.

    St. Petersburg., 2001.

  • Philips J. Thập tự chinh thứ tư.

    M., 2010.

  • Florie J. Bonhamund Antiochian. Knight chúc may mắn.

    St. Petersburg, 2013.

  • Hillenbrand K. Thập tự chẽ. Nhìn từ phía đông. Phối cảnh Hồi giáo.

    St. Petersburg., 2008.

  • Esbridge T. Thập tự chẽ. Chiến tranh trung niên cho vùng đất thánh thiện.

    M., 2013.

Microrrudplition.

Vật liệu ngắn hàng ngày mà chúng tôi đã sản xuất ba năm qua

Lưu trữ.

CRUSADES, Phong trào thuộc địa quân sự của Tây Âu Hiệp sĩ. , công dân, các bộ phận của nông dân được thực hiện dưới hình thức chiến tranh tôn giáo dưới khẩu hiệu của cuộc đấu tranh cho sự giải phóng đền thờ Kitô giáo ở vùng đất thánh thiện từ quyền lực của người Hồi giáo. Người khởi xướng và truyền cảm hứng K. N. là Công giáo La Mã. nhà thờ. Những người tham gia của K. p., Người tự gọi mình bằng những người hành hương, đang leo lên dấu hiệu của thập giá, do đó tên của họ. - Thập tự quân.

Điều kiện tiên quyết K. p. Một sự kết hợp của kinh tế xã hội là một sự kết hợp., Nhân khẩu học., Chính trị. Và các yếu tố tôn giáo: Sự phát triển của các thành phố và quan hệ tiền hàng hóa, sự phát triển của dân số trong ZAP. Châu Âu, những người đẩy nhanh các quá trình bó trong xã hội, sự phổ biến rộng rãi của thần bí. tình cảm, làm nặng thêm cuộc đấu tranh giữa mối thù. Senoras cho đất, một sự thay đổi mạnh mẽ trong quân sự. - Chiến lược. Tình huống ở Trung Đông. Động lực chính K. p. - Hiệp sĩ. Tôn giáo được bảo hiểm. Một sự vội vàng đã truyền cảm hứng cho những người tham gia K.P đầu tiên và được sử dụng một cách khéo léo bởi Pedacy, các cuộc thập tự chinh đã được hướng dẫn và hoàn toàn thiết thực. bàn thắng. Knighthood nhỏ tìm kiếm để có được ở Easter Estate, làm giàu. SENITE LỚN đã tìm kiếm các tiểu bang và tài sản của riêng họ. Những người nông dân hy vọng sẽ có được sự tự do khỏi mối thù trên biển. Phương tiện và sự giàu có vật chất. Sao Thủy và nó có nghĩa là. Khối lượng dân số của các thành phố và núi Địa Trung Hải. Cộng hòa - Pisa, Venice, Genova, Marseille, Barcelona nhằm thu giữ các vị trí có lợi nhuận trong thương mại ở Trung Đông. Công giáo La Mã. Nhà thờ, cho K. p. Tư tưởng. Biện minh cho cả những cuộc chiến thiêng liêng để giải phóng quan tài của mernel ở Jerusalem từ "sai" và sự giúp đỡ của các Kitô hữu ở phía đông, đưa những kẻ phá hoại đến sự bảo trợ đặc biệt, mong muốn củng cố ảnh hưởng của họ ở phía tây và phê duyệt nó ở phía tây và phê duyệt nó trong việc chinh phục đất đai.

Lý do cho sự khởi đầu của K. p. Được phục vụ như là cuộc chinh phục Selzhuki Turks trong 1070-1080. Syria và Palestine, bắt chúng, sau khi đánh bại TẦM NÓI. quân đội trong trận chiến với Mancipert. (1071), hầu hết các tiểu thiếu châu Á và TẦM NHÌN. Imp. Alexey tôi comnotine. đến một hàng zap.-Châu Âu. Chủ quyền với một yêu cầu để được giúp đỡ.

"Giáo hoàng Urban II biểu diễn với một lời rao giảng của một chiến dịch tranh chéo tại Nhà thờ Nhà thờ ở Clermon." Thu nhỏ từ "lịch sử cuộc sống Gottfried Boulevard". thế kỷ 14 Thư viện quốc gia (Paris).

Đầu tiên K.P. (1096-99) .27.11.1095 Với sự rao giảng của K. P. Tại Nhà thờ Giáo hội ở Clermont, Giáo hoàng Đô thị II. Pilgrims đã hứa MN. Đặc quyền và sự vắng mặt của tội lỗi. Tu sĩ, trong số đó một sự phổ biến đặc biệt có được một người giảng đạo Peter. Amiena. (Dressman), phân phối rộng rãi ý tưởng này trong những người. Vào mùa xuân năm 1096, "Holy Pilgrimage" bắt đầu gần như nghèo nông dân nghèo ở phía đông. Sau một quá trình chuyển đổi dài và nặng nề, quân đội nông dân bị phá hủy bị tàn diệt bởi Senjuks ở Saint. 1096 gần Nikei. Vào mùa hè năm 1096, Franz biểu diễn trong chiến dịch. và Nam.-Ý. Hiệp sĩ, gieo còi. Các biệt đội được dẫn dắt bởi Đại lộ Lotared Duke Gottfried và anh trai Balduin (Bodouen), Norman Kn. Bonhamund Tolant, Count Raymond Toulouse (Ramundom de Saint-Gila). Nội dung hiệp ước của Liên minh với TẦM NHÌN. Imp. Alexei I, họ băng vào châu Á nhỏ và gây ra một số thất bại của Seljuk. 19.6.1097 Nikeya được cai trị (khởi hành đến Byzantium), vào năm 1098, Edess đã bị bắt và sau một cuộc bao vây dài và phòng thủ nghiêm túc từ Emir Kerboga đã tiếp cận quân đội, - Antioch, người đã trở thành thủ đô của các quốc gia đầu tiên của Thập tự quân - một. Quận và công quốc. Năm 1099 được giao cho Jerusalem, với 1100 thủ đô của Vương quốc Jerusalem, trong sự phụ thuộc của Vassal mà các quốc gia còn lại của các cuộc thập tự chinh. Người cai trị của ông là Boulevard Gottfried, và sau khi ông qua đời trong 1100 Hiệp sĩ đã bầu Vua đầu tiên của anh trai Baldwin (Bodyna), đồ thị Edessa. Năm 1101-24, các cơn co giật của Syria và CRUSING PALESTINE tiếp tục. Năm 1109, Hạt Tripoli được thành lập.

Thứ hai K.P. (1147-49) đã được đưa ra để đáp ứng với việc bắt giữ Selzhuki Edessa vào năm 1144. Anh ấy đã đứng đầu Franz. Vua Louis VII và mầm bệnh. King Conrad III; Kết thúc bằng cách đánh bại nó. Thập tự quân và sự thất bại của người Pháp, không thành công để cố gắng lấy Damascus.

"Võ thuật của Richard Lion Heart và Salah Ad-Dina." Thu nhỏ từ Psaltiri Sir Jeffrey Latrela. 1340. Thư viện Anh (London).

Ngày thứ ba K.P. (1189-92) được gây ra bởi sự thất bại đầy đủ của Vương quốc Jerusalem và sự bắt giữ thủ đô Ai Cập. Sultan. Salah địa ngục Năm 1187. Các nhà lãnh đạo của chiến dịch - Hoàng đế của Thánh Rome. Đế chế. Frederick I Barbarossa. , Franz. nhà vua Philip II tháng 8 và eng. nhà vua Richard Lion Heart. Đưa men men nhau. Lấy Iconium (bây giờ Konya), Friedrich tôi đã chết lúc 1190 ở Kilicia khi băng qua sông núi, quân đội của anh ta đã chia tay. Người Anh và Pháp năm 1191 đã đưa Cảng Accra, sau đó Philip II đã rời khỏi quê hương. Richard the Lion Heart năm 1191 đã giành được Síp, người đã rơi sớm hơn từ Byzantium, sau đó sẽ một mình. Vương quốc (1192-1489), và vào năm 1192, ông đã ký tên Thế giới với Salah, trong các điều kiện mà bờ biển Tira đến Jaffa vẫn ở Vương quốc Jerusalem. Jerusalem không thắng.

Thứ tư K.P. (1202-04) Đã lên kế hoạch cha Insocent III. chống lại Ai Cập. Những người tham gia của nó là Venice, Franz., Ngài. và cờ. Hiệp sĩ, và lãnh đạo của Monfract của Marquis Bonifami. Đến Venice, Zap.-Châu Âu. Các hiệp sĩ không thể trả tiền cho người Venice cho thiết bị của đội tàu, được quy định bởi hợp đồng ban đầu. Vì lợi ích của các nhà lãnh đạo nợ bị trì hoãn, chiến dịch đã đồng ý giành chiến thắng dọc theo con đường của thành phố Zadar, sở hữu mà Venice tuyên bố, nhưng trong những năm đó, ông thuộc về Weng. nhà vua. Năm 1202, Zadar đã bị Thập qua và chuyển đến Venice.

"Lấy Constantinople". Mosaic ngoài trời trong nhà thờ San Giovanni Evanzhelista ở Ravenna.

Đồng ý với yêu cầu hỗ trợ phục hồi sự khôn ngoan trên ngai vàng. Tsarevich. Alexey IV Angel. Cha của ai Isaac II thiên thần. Nó bị hạ thấp và mù vào năm 1195, để đổi lấy lời hứa của 200.000 tem với bạc và tham gia vào việc đi bộ trong vùng đất thánh thiện, Bonifaces của Monferrat, với sự hỗ trợ của cha Venice, Enrico Dandolo đã gửi một chiến dịch đến Constantinople. Nhìn xung quanh trong Galate, vào tháng 7 năm 1203, Thập tự chinh đã đột nhập vào Constantinople bắt nguồn và khôi phục Isaac II và con trai Alexey IV của mình trên ngai vàng. Cái sau không thể đáp ứng các điều khoản của hợp đồng và mất quyền lực do kết quả của một cuộc đảo chính Alexey V duki. . Các cuộc thập tự chinh đã quyết định thành thạo Byzantia và chia nó một cách nhau. 12.4.1204 Constantinople được thực hiện bởi cơn bão và bị cướp. Nhiều di tích của ông đã bị phá hủy, các nhà thờ đã bị mạo phạm, kho báu và di tích đã được xuất khẩu sang phía tây. Thập tự quân đã thất bại trong việc chinh phục toàn bộ lãnh thổ Byzantium. Họ đã được hình thành. Đế chế Latin Với trung tâm ở Constantinople (1204-61), Hoàng đế đã được bầu của Fland CRF Boduen (Baldoon I), Vương quốc Dessalonik (1204-24), đứng đầu bởi Bonifacim Monferrat, Maisian Kn-V tại Peloponnese (1205-1432), Duchy Athen (1205-1456) Và những người khác. Một số quý ở Constantinople, Mn. Lãnh thổ trong Aegean M., bao gồm các thành phố của vương miện và modon, đảo của Evie và Crete, đã đi đến Venice. Người Hy Lạp. Giáo hội về vùng đất bị chinh phục được giao dưới sự kiểm soát của Giáo hoàng, tộc trưởng Konstantinople được bầu Công giáo. Prelate Venetian Tommaso đóng băng. K. p thứ 4., Đạo diễn chống Kitô hữu, đánh dấu cuộc khủng hoảng sâu sắc của phong trào thập tự chinh, đã dẫn đến sự sâu sắc của các nhà thờ phân chia, tăng cường từ chối tiếng Hy Lạp. Rõ ràng và dân số.

Thứ năm KC. (1217-21) Chống Ai Cập, trong những tổ chức đang tham gia Weng. Vua Endre II, Áo. Duke Leopold VI, Vua của Síp Hugrus I Lusignan và những người cai trị của các quốc gia Thập tự quân đã kết thúc là không có kết quả. Thập tự quân không thể được thực hiện bởi thành phố Lamyette và, được bao quanh bởi đội quân Aiubid, họ đã viết thư.

Trong giai đoạn thứ sáu K.P. (1228-29), đứng đầu bởi Hoàng đế của Holy Rome. Đế chế. Friedrich II. Paufen. Ông quản lý bởi các cuộc đàm phán hòa bình nhanh chóng trở lại Jerusalem (1229-44).

Thứ bảy K.P. (1248-54) chống lại Ai Cập và Thứ tám KC. (1270) chống lại Tunisia, được chuẩn bị bởi Franz. nhà vua Saints Louis IX. , đã kết thúc với sự thất bại của quân đội của các cuộc thập tự chinh. Năm 1291, các tài sản mới nhất của các cuộc thập tự chinh ở Syria và Palestine đã bị chinh phục bởi Sultan Ai Cập.

Nỗ lực tổ chức K. P. East đã được thực hiện trong 14-15 thế kỷ. Đó là t. N. Cuối K. p., Ch. Con đường chống lại Omman Turks. Quân đội của các cuộc thập tự chinh đã dẫn dắt bởi Weng. Bởi Vua Zhigmond I Luxembourg (Sigismund I) đã bị Ottoman đánh bại trong trận chiến Nikopol (1396). Quân đội do Vua Ba Lan và Hungary lãnh đạo Vladislav III. và thống đốc Transylvanian Huntadi. Sau một loạt thành công, Ottoman bị hủy diệt trong trận chiến tại Varna (1444).

Trong quá trình K. p. Các đơn đặt hàng Thánh Hiệp-Thánh đã được hình thành: Ban đầu. 12 V. Bằng John (Bệnh viện), xấp xỉ. 1118 - Templora. (Castovnikov), vào năm 1198 - trật tự Virgin Mary (chuyển đến các quốc gia Baltic vào đầu thế kỷ 13). K. p. Chỉ trong một thời gian ngắn, họ đã đạt được mục tiêu trực tiếp của riêng mình - giải phóng khỏi sức mạnh của người Hồi giáo của Holy Sepulcher (Thánh địa). Họ đã dẫn đến tổn thất lớn của con người và vật chất, để thành lập tại Syria, Palestine, trước đây. Byzantium - La Mã Latin - Mức độ nghiêm trọng hơn trước, chế độ Thượng Suorial. K. p. Các quy trình di chuyển được tăng cường, tạo điều kiện cho sự hình thành các nhà máy thương mại của Zap.-Châu Âu. Các thành phố ở Trung Đông và sự phát triển của thương mại giữa châu Âu và Levant. Kết quả là, K. p., Nhờ sự tuôn ra ở phía đông của yếu tố "nổi loạn" nhất, tập trung của một số bang Zap đã tăng cường. Châu Âu. Đi bộ đã góp phần vào sự tiến bộ của quân đội. Các trường hợp ở châu Âu, đã kích thích việc xây dựng các tàu quân sự và vận chuyển, bao gồm tốc độ cao và dịch chuyển lớn hơn đáng kể, việc giới thiệu các loại vũ khí mới.

Ở dạng K. p. Thực hiện Reconquista. trên Pyrenees. Chinh phục và thuộc địa của Slavic Lands 12-13 thế kỷ ., Cuộc chiến Albigo Ở Pháp năm 1209-1229, chiến đấu Chuyển động gusitsky. Tại Cộng hòa Séc ở tuổi 15 V. và vân vân.

  • Nguyên nhân của Crusades.
  • Bắt đầu của Crusades.
  • Thập tự chinh đầu tiên
  • Thập tự chinh thứ hai.
  • Saladine sẽ gây ra lưng
  • Thập tự chinh thứ ba.
  • Thập tự chinh thứ tư.
  • CRUSADES KHÁC
  • Hậu quả của cuộc thập tự chinh
  • Sự thật thú vị về thập tự chinh
  • Các cuộc chiến tôn giáo, than ôi thường có một vị trí trong lịch sử, khi những người ủng hộ một tôn giáo với sự nhiệt tình và nhiệt tình đã giết chết những người không chia sẻ đức tin của họ, trong khi làm điều này và đang ở trong niềm tin rằng "hành động tốt" đang tạo ra. Crusades là ví dụ nổi bật nhất của các cuộc chiến tôn giáo trong quá khứ. Giống như những kẻ khủng bố Hồi giáo những kẻ cuồng tín tin rằng giết chết sự kiện sai, họ sẽ rơi vào thiên đường, nơi những chiếc virg xinh đẹp được mong đợi, và các cuộc thập tự chinh đã có một niềm tin chắc chắn rằng sự tham gia của họ vào cuộc thập tự chinh là sự đảm bảo về thiên đường và đồng thời sẽ trở thành niềm đam mê từ tất cả tội lỗi, quá khứ và tương lai. Rốt cuộc, chính Giáo hoàng đã hứa! Bản chất của các cuộc thập tự chinh là gì, loại nguyên nhân nào, những cuộc thập tự chinh chính là gì và họ đã có giá trị nào cho lịch sử? Tất cả đây là bài viết của chúng tôi.

    Nguyên nhân của Crusades.

    Châu Âu trong thế kỷ X-20 đang trong một cuộc khủng hoảng sâu sắc, "thế kỷ là như vậy, trung bình." Thật vậy, vào giữa thời trung cổ, cuộc sống ở xa đường, và không chỉ ở chung, mà còn từ những gia đình bản địa. Rốt cuộc, ở mọi gia đình, người nghèo, giàu có và quý phái luôn sinh ra ở nhiều trẻ em (về việc lập kế hoạch gia đình và biện pháp tránh thai, sau đó không biết trong riser). Và theo các luật sau đó trong việc tránh gia đình tháo gỡ giữa anh em, con trai cả đã thừa hưởng tất cả tài sản của cha mẹ họ. Đối với những người con trai nhỏ hơn chỉ có hai cách, hoặc đến tu viện và tiếp tục di chuyển dọc theo một dòng tôn giáo và nhà thờ, hoặc đưa một con ngựa, áo giáp và vũ khí của cha, và trở thành một hiệp sĩ lang thang.

    Các hiệp sĩ đi lạc như vậy thường hợp nhất trong các băng đảng thực sự, những chiếc áo choàng của các thương nhân xui xẻo, đặt các phân tích của ngôi làng, hoặc đã đi đến dịch vụ này đến vấn đề này hoặc phong kiến ​​đó. Lợi ích của phong kiến ​​phong kiến ​​thời trung cổ đã chiến đấu với nhau và sự giúp đỡ của người nghèo, nhưng các hiệp sĩ cao thượng là không thể.

    Nhưng vào cuối thế kỷ XX, cuộc khủng hoảng kinh tế cũng đã nổ ra ở châu Âu: một vài trong một hàng trong một cuộc khủng hoảng đi bộ, do kết quả của những người phong kiến, đã trở thành không có gì để trả tiền cho các hiệp sĩ cao quý cho dịch vụ của họ. Vâng, và các hiệp sĩ lang thang-lipsters trở nên ngày càng nhiều. Những người thông minh trở nên rõ ràng rằng năng lượng giống như chiến tranh của họ nên được gửi ở đâu đó, và nó là mong muốn rằng "một nơi nào đó" đã xa nhà của họ. Và ở đâu, ngay sau đó đã có ...

    ... Thành phố Holy của Jerusalem là thiêng liêng và dành cho người Do Thái, và đối với người Hồi giáo, và tất nhiên là dành cho Kitô hữu. Chinh phục bởi người Ả Rập năm 687, tuy nhiên, anh ta, vẫn mở cửa cho Christian Pilgrims (Kitô hữu và người Do Thái đã tôn trọng những người Hồi giáo đầu tiên, xem xét những cuốn sách của họ, những người tin vào một trong những vị thần giống nhau). Mọi thứ đã thay đổi khi Turks-Seljuki lên nắm quyền, không được phân biệt bởi tôn giáo. Vào năm 1071, họ đã làm gián đoạn những con đường hành hương và được bao phủ bởi những người hành hương Christian không chính xác để tiếp cận thành phố Holy của Jerusalem. Chỉ có tin này đã gây phẫn nộ và phẫn nộ lớn ở châu Âu.

    Và một lát sau, vào năm 1095, Hoàng đế Byzantine đã gửi thư cho Giáo hoàng với yêu cầu giúp đỡ với Seljuk Turks, mà ranh giới của Byzantium và nói chung "Người dân Kitô giáo bị xúc phạm".

    Và ở đây cùng nhau 1095, Giáo hoàng Urban II tuyên bố về bài phát biểu bốc lửa nổi tiếng về cách "Saracines Saracines" và các Kitô hữu, và đó là thời gian cho toàn bộ Giáng sinh Kitô giáo cao quý để thu thập và giải phóng vùng đất thánh thiện từ "Busurman" ghét Busurman " Và đồng thời để giúp Byzantine, hãy để họ và Chính thống giáo (sau đó có nghĩa là dị giáo) nhưng tất cả một Kitô hữu.

    Nói gì, bài phát biểu của Giáo hoàng đã ném ra khỏi cơn bão bão, và tất cả các hiệp sĩ có mặt trên đó ngay lập tức thề sẽ giành được vùng đất thánh và những cây thánh giá đỏ đã bị đóng đinh trên quần áo của họ. Vì vậy, sự chuyển động của các cuộc thập tự chinh có nguồn gốc.

    Hãy tóm tắt những gì gây ra lý do cho lý do cho sự xuất hiện của một hiện tượng lịch sử khác thường như "Crusades". Như bạn thấy, có một số lý do:

    • Mong muốn chính hãng để giải phóng thành phố Holy Jerusalem, để làm cho nó có thể tiếp cận với các Kitô hữu và đồng thời lây lan ảnh hưởng của Giáo hội Công giáo về phía đông.
    • Sự biến mất ở châu Âu, sự cần thiết phải chỉ đạo năng lượng của các hiệp sĩ nghèo nàn, nhưng những hiệp sĩ nghèo cho một số nguyên nhân cao quý. "Sự giải phóng vùng đất thánh từ Saracin", những gì có thể là cao quý?

    Bắt đầu của Crusades.

    Giáo hoàng đã hứa với tất cả những người tham gia miễn trừ cuộc thập tự chinh khỏi tất cả tội lỗi, quá khứ và tương lai, "nơi được đảm bảo trong thiên đường". Do đó, không có gì đáng ngạc nhiên khi còn sớm các khối lượng người và cả hai hiệp sĩ cao quý, và chỉ những người nông dân tội nghiệp đã tham gia các hàng thập tự chinh. Rốt cuộc, ảnh hưởng của tôn giáo trong ý thức của mọi người vào thời điểm đó rất mạnh mẽ và tất cả những người này thực sự tin rằng sau khi chết chắc chắn sẽ rơi vào thiên đường.

    Nhưng sự nuông chiều giải phóng từ tất cả các tội lỗi cũng có hướng ngược lại, vì vậy trên đường đến vùng đất thánh "Quân đội của Chúa Kitô" đã không vội vã với những tên cướp và chúng ta thức dậy, chuyền bóng của những ngôi làng địa phương (nhút nhát, Bởi vì tất cả các tội lỗi sẽ được tha thứ, nó có nghĩa là bạn có thể lén lút tốt). Đặc biệt đã đến với người Do Thái, do "không phải là Chúa Kitô" trở thành nạn nhân đầu tiên của những cuộc thập tự quân chiến binh. Vì vậy, không bắt đầu, trên thực tế, để chiến đấu với những người Hồi giáo, những kẻ dọc đã thực hiện một số pogroms Do Thái ở nhiều thành phố châu Âu nằm trên các tuyến đường của họ.

    Trên đường đến Constantinople, các cuộc thập tự chinh đã bước vào cuộc xung đột với người dân địa phương, ở một số nơi, những xung đột này biến thành những cuộc chiến tranh địa phương nhỏ. Ví dụ, ở Cộng hòa Séc và Hungary, cư dân địa phương đã cung cấp các cuộc gọi chũ biển một phản ứng quyết định, vì vậy, cuối cùng, đạt đến Constantinople, dân quân của Chúa Kitô, hóa ra khá gầy trong Skifyian với cùng một Kitô hữu, đơn giản là không muốn trở thành bị cướp bởi những người hành hương chiến binh của người Viking này.

    Điều đáng chú ý là làn sóng tự động tự phát đầu tiên đã phản ứng với cuộc gọi của Giáo hoàng được trình bày chủ yếu bởi những người nông dân tội nghiệp đã trở thành những người thập tự chinh từ sự vô vọng và cùng một hiệp sĩ nghèo. Khi tất cả vataga này đến Constantinople, Hoàng đế Byzantine không đặc biệt vui mừng. Sau khi các nhà lãnh đạo của những kẻ thù đã thề với sự trung thành với Hoàng đế, những cây thần kinh đầu tiên bị nghiền nát qua Bosphorus, và ngay sau đó, hầu hết trong số họ đã chết trong các cuộc giao tranh với Seljuky Turks. Vì vậy, "Zero Crusade" đã kết thúc, hiệu suất tự phát đầu tiên của những người được gọi là Thập tự quân đã kết thúc.

    Thập tự quân

    Thập tự chinh đầu tiên

    Một hiệp sĩ có tổ chức dưới sự lãnh đạo của các hiệp sĩ dũng cảm và nổi tiếng nhất của thời điểm đó đã được phát hành tại đám đông nguyên tố của những kẻ phá hoại đầu tiên, và các hiệp sĩ nổi tiếng của thời đại: Boulevard Gottfried, Duke Lotared và anh em của anh ta. Trong số những người tham gia cuộc thập tự chinh đầu tiên là Đếm Gogo Vermandoua (em trai của Vua Pháp) và Công tước Robert Normansky (em trai của Vua Anh) và nhiều Hiệp sĩ rất cao quý khác có tên sau đó sẽ không được đề cập trong nhiều tiểu thuyết hiệp sĩ. Tất cả những người này đã trở thành người đứng đầu thập tự chinh đầu tiên.

    Không giống như những người nông dân nghèo đã trở thành thợ tạ vì lợi ích của những nơi ấm áp trên thiên đường, người đàn ông này đã được trang bị hoàn hảo, có tổ chức, yêu thương và khéo léo chiến đấu. Vì vậy, việc tiếp cận bởi Constantinople và được kích hoạt qua Bosphorus, trong trận chiến đầu tiên của các cuộc thập tự chinh, những người đứng đầu đã đánh bại Seljuk Turks, và sau đó bao vây Antioch. Cuộc bao vây của cô kéo dài cả năm và đầy những khó khăn và thiếu thốn, tuy nhiên, các cuộc thập tự chinh đã đưa thành phố này, và sau đó đánh bại đội quân Hồi giáo, nơi đã giải cứu Antioch kết tủa. Sau chiến thắng này, con đường đến Jerusalem ấp ủ đã được mở.

    Và bây giờ, vào ngày 15 tháng 6 năm 1099, thực tế là những cuộc thập tự chinh đã rất muốn - Jerusalem, người nằm trong tầm tay của Sultan Ai Cập, bị bao vây và bị bắt bởi "Lịch sử Chúa Kitô".

    Lấy bởi Jeruses Crusaders

    Đưa Jerusalem Crusaders, thu nhỏ thời trung cổ.

    Nắm bắt Jerusalem, các cuộc thập tự chinh đã dàn dựng một vụ thảm sát khủng khiếp trong thành phố, giết chết không chỉ người Hồi giáo, mà còn về những người Do Thái Thổ Nhĩ Kỳ và thậm chí cả các Kitô hữu địa phương, nói chung, không có thảm họa (sau tất cả, và tất cả các tội lỗi đều được tha thứ). Than ôi, hậu quả buồn như vậy có thể dẫn dắt chủ nghĩa cuồng tín tôn giáo mù quáng.

    Cuộc thập tự chinh đầu tiên đạt được mục tiêu chính của nó - tháo dỡ cho các Kitô hữu với Trái đất Thánh địa và, đóng cửa một chút trước đó, đó là người thành công nhất trong số tất cả các cuộc thập tự chinh. Thành công rực rỡ như vậy của những kẻ thù ở một mức độ nào đó đã góp phần vào sự hòa tan của người Hồi giáo được chia thành hai trại lớn: Sunni từ Mosul và Shiites từ Ai Cập. Sunnis và Shiites của nhau, để đặt nó nhẹ, không yêu, vì vậy họ không đồng ý về các hành động chung chống lại các cuộc thập tự chinh và kết quả là có thể chụp Jerusalem. Đó là những sự kiện của cuộc thập tự chinh đầu tiên.

    Tại các lãnh thổ chinh phục, các cuộc thập tự chinh đã được tạo ra bởi Vương quốc Jerusalem, và Boulevard Gottfried đã được Sửa chữa vị vua Jerusalem đầu tiên. Và các cuộc thập tự chinh đã quản lý để cãi nhau với các đồng minh Byzantine của họ, những người đã hứa với một phần của vùng đất Allied từ người Hồi giáo. Nhưng những người thập tự chinh đã vi phạm lời hứa và để lại những vùng đất này cho chính họ. Cuộc cãi vã với byzantines sau đó họ đã ảm đạm.

    Thập tự chinh thứ hai.

    Vị trí của Vương quốc Jerusalem trẻ đến ngay từ đầu rất mạnh, điều này không gây ngạc nhiên cho nhà nước được bao quanh bởi những người hàng xóm hoàn toàn không thân thiện, và không chỉ những người Hồi giáo, bởi vì ngay sau đó, Hoàng đế Byzantine đã tham gia vào một liên minh với Seljuk Turks. Và cái sau đã không ngồi lại, và vào năm 1144, ông đã bắt được Edessa - một trong những thành phố quan trọng của các cuộc thập tự phông trong khu vực.

    CRUSADES.

    Để phục hồi, một cuộc thập tự chinh thứ hai đã được tổ chức, người có những người tham gia chủ yếu là Hiệp sĩ Pháp, không có gì đáng ngạc nhiên vì xương chính của các cuộc thập tự chinh của vương quốc Jerusalem cũng lên tới người Pháp. Chiến dịch được lãnh đạo bởi Vua Pháp của Louis VII và các Hoàng đế Đức của Conrad III Grogenstaofen. Tuy nhiên, các cuộc thập tự chinh đã được giữ kỹ lưỡng trên đường đến Vương quốc Jerusalem, do cuộc hôn nhân của thực phẩm và bệnh tật trong quân đội. Đạt được, cuối cùng, trước bàn thắng, họ đã phải chịu một số thất bại của quân đội từ Ả Rập, sau đó cả hai nhà lãnh đạo đều từ chối ý định của họ để giành chiến thắng và trở về với tài sản của họ. Thập tự chinh thứ hai đã kết thúc với một thất bại hoàn toàn.

    Saladine sẽ gây ra lưng

    Năm 1173, Miền Ai Cập đã trở thành người cai trị rất tài năng và tràn đầy năng lượng - Sultan Salah Ad-Dean, người mà những người thập tự chinh gọi là Salladin. Salladin hóa ra là một chỉ huy thực sự rực rỡ, người cai trị và nhà ngoại giao khôn ngoan, và hoạt động của ông đã trở thành một lời nguyền chính hãng cho những người thập tự chinh.

    Vương quốc Jerusalem cai trị tại thời điểm của Vua Baldoon IV, mặc dù đó cũng là một người cai trị rất khôn ngoan và một chỉ huy, tuy nhiên, hóa ra là bị bệnh ở bệnh phong và sớm chết vì căn bệnh này, và chồng của chị em Baldwini đã trở thành Vua tiếp theo - Guido de Lusignan, người đàn ông giàu có, như vậy và tan vỡ. Và khi chư hầu của mình, Baron Renault de Shatilon của Pháp đã đột kích vào Caravan Ả Rập, Guido đã ủng hộ anh ta hơn Salladin đã cho một cuộc chiến toàn diện chống lại Vương quốc Jerusalem.

    Quân đội Thập tự quân, người đã nói chuyện với Salladin, đã phải chịu một thất bại nghiền nát trong Trận chiến Hattin, Gvido, cùng với nhà máy lọc dầu Renault de Shatilon, đã bị Salladin bắt giữ, sau đó sớm "bắt nguồn từ đầu."

    Thập tự quân bị bắt

    Thập tự quân bị bắt trong trại Salladin.

    Sau thất bại này, Jerusalem bị quân đội của Malladin bị bao vây, một đồn trú nhỏ, một đồn trú nhỏ không thể giữ lại cuộc bao vây và sớm được cai trị. Vương quốc Jerusalem đã bị phá hủy, và thành phố thánh Jerusalem một lần nữa nằm trong tay người Hồi giáo.

    Nhân tiện, các sự kiện được mô tả ở đây được thể hiện hoàn hảo trong bộ phim lịch sử thú vị nhất "vương quốc thiên đường". Hãy để có một số điểm không chính xác lịch sử (bộ phim vẫn là nghệ thuật, và không phải là phim tài liệu), chúng tôi đánh giá cao nó cho mọi người, và sẽ thấm nhuần tinh thần của những lúc đó (để xem nó là cần thiết cho một phiên bản của một đạo diễn hoàn chỉnh, đó là về một giờ lâu hơn phiên bản cắt bao quy đầu được thể hiện trong rạp chiếu phim).

    Tin tức về sự sụp đổ của Jerusalem đã tiết lộ tất cả các châu Âu Kitô giáo vào sự tuyệt vọng sâu sắc, và các vị vua châu Âu tích cực nhất bắt đầu tụ tập trong cuộc thập tự chinh thứ ba.

    Thập tự chinh thứ ba.

    Mục tiêu chính của cuộc thập tự chinh thứ ba đã được lấy lại Thánh địa. Và anh ta đứng đầu "Sorvigolov" của mình "châu Âu thời trung cổ, Vua vô vọng và dũng cảm của Anh - Richard" Lion Heart ". Vua Richard là một người rất đặc biệt trong lịch sử, người cai trị anh ta không tốt lắm, các đối tượng của ông đặt ra các khoản phí lớn, đến bên phải và bên trái các bài đăng công cộng, và theo lời nói của chính mình, ngay cả London cũng sẽ bán, chỉ cần tìm một người mua, Tất cả để thu tiền cho các chiến dịch quân sự của bạn. Nhưng những gì Richard thực sự yêu thương và biết cách chiến đấu. Vì vậy, trong những năm trẻ trung, anh hoàn toàn chiến đấu với cha mình (!) - Vua Heinrich II, và Vua Pháp Filipp II. Khi tin tức đến với anh ta về sự sụp đổ của Jerusalem - mong muốn đi đến một cuộc thập tự chinh mới là ý tưởng sửa chữa Richard.

    Thật thú vị, trong cuộc thập tự chinh thứ ba, ông đã cùng nhau hành động với đối thủ gần đây của mình, Vua Pháp Philipp II, sau đó giữa các cuộc thập tự chinh Anh và Pháp và các vị vua của họ, các cuộc xung đột đã nhiều lần phát sinh trong suốt sự đi bộ này.

    Hoàng đế Đức Friedrich Barbarossa đã tham gia chiến dịch thứ ba cho chiến dịch Cross, với quân đội của mình chuyển đến đất liền, trong khi người Anh và Pháp đi biển.

    Thập tự chinh thứ ba ngay từ đầu, cái được gọi là "không thiết lập". Vì vậy, dịch chuyển qua sông nhỏ Selif ở Malaya Asia, Friedrich Barbarossa, mặc áo giáp hiệp sĩ hạng nặng rơi từ một con ngựa trong nước và bị chết đuối ở dòng sông nhỏ này. Còn lại mà không có nhà lãnh đạo của mình, hầu hết các cuộc thập tự phông Đức, chỉ đơn giản là về nhà.

    Nó không tốt hơn về "đồng nghiệp" tiếng Anh và tiếng Pháp của họ, đến với lãnh thổ, nơi gần đây Vương quốc Jerusalem gần đây, thay vì phát hành và phát hành Jerusalem, các cuộc thập tự chinh đã được yêu cầu bởi pháo đài Acrome, ở phía sau. Các mẫu Anh bất ngờ hóa ra là một vật trang trí rất khó khăn, sự bao vây của cô kéo dài tới hai năm. Quân đội của Salladin lần lượt bao quanh quân đội của các cuộc thập tự phông kết tủa mẫu Anh.

    Thập tự quân

    Trong cuộc bao vây, các nhà lãnh đạo của Thập tự quân, Kings Richard và Phillip cuối cùng đã mổ xẻ lẫn nhau, sau đó Vua Pháp, với những đối tượng của mình, vẫy tay lên tất cả việc kinh doanh này và đi thuyền sang Pháp, Richard một mình với Salladin. Chẳng mấy chốc, sự may mắn của quân đội mỉm cười với vị vua Anh, các cuộc thập tự chinh đã không quản lý một mẫu Anh, và sau đó đánh bại quân đội Salladin trong trận chiến Arzuf. Chẳng mấy chốc, trái tim của Richard Lion, cuối cùng, đã có thể đến gần Jerusalem thèm muốn hơn, nhưng sau đó anh đến từ châu Âu từ châu Âu - trở về Pháp, Vua Philip đã quyết định tận dụng việc thiếu vua Anh, và gần như tất cả Quyền sở hữu của Anh trên đại lục lấy cặn bã. Sự phản bội như vậy đã bị Richard phẫn nộ, và mong muốn tiếp tục chiến đấu với những người Hồi giáo từ anh ta như một sự suy giảm. Hơn nữa, King Richard là một trái tim của sư tử, cuối cùng, thậm chí khiến bạn bè với Salladin, có lẽ đang ở trong khuôn mặt của anh ta, nhà lãnh đạo Hồi giáo đã nhìn thấy một đối thủ xứng đáng.

    Nói một cách, cuộc thập tự chinh thứ ba đã kết thúc với các cuộc đàm phán hòa bình giữa Richard và Salladin, nhà vua tiếng Anh đã vượt qua quyền đến thăm những người hành hương Kitô giáo của Jerusalem (chính thành phố vẫn nằm trong tay người Hồi giáo). Cũng đằng sau những cuộc thập tự chinh, mẫu Anh và một phần của dải ven biển từ Tira đến Jaffa vẫn đứng sau những cuộc thập tự chinh.

    Thập tự chinh thứ tư.

    Thập tự chinh này là kỳ lạ nhất, ban đầu là mục tiêu của mình, vì các chiến dịch khác đã có một cuộc chiến với người Hồi giáo, được cho là tấn công Ai Cập, nhưng bằng sự trùng hợp, mục tiêu chính là ... Empire Byzantine. Ngay trước khi bắt đầu chiến dịch, Hoàng đế Byzantine Isaac Angel đã bị lật đổ với anh trai trong cuộc đảo chính Cung điện. Con trai của Hoàng đế Overthrown đã giải quyết các cuộc thập tự chinh yêu cầu bạn giúp khôi phục lại người cai trị hợp pháp. Đây là lý do cho thực tế là thay vì Ai Cập, những kẻ dọc đã xâm chiếm Byzantium, họ đã phá vỡ quân đội của mình, và thay vào đó họ thành lập Đế chế Latin tồn tại trong 57 năm.

    CRUSADES.

    CRUSADES KHÁC

    Thập nước thứ năm, thứ sáu, thứ bảy và thứ tám là những nỗ lực không thành công của chủ quyền châu Âu để có cơ hội ít nhất là một cái gì đó từ "Buceman", nhưng tất cả đều kết thúc trong thất bại. Ngoại lệ chỉ là cuộc thập tự chinh thứ sáu (1228-1229), ở đầu là một nhà ngoại giao thông minh, Hoàng đế Đức Friedrich II Grogenstaofen. Ông đã thành công (tận dụng các bữa tiệc trong trại Hồi giáo giữa Shiites và Sunnites) để đồng ý với Quốc vương Ai Cập Al-Kamil về sự trở lại yên bình của các Kitô hữu Jerusalem và những nơi của vùng đất của Salladin.

    Nhưng sau 15 năm sau khi kết thúc cuộc thập tự chinh thứ sáu, do sự vi phạm những người hành hương Kitô giáo của Hiệp ước Hòa bình, Jerusalem một lần nữa được gửi và lại bị mất, lần này đã mãi mãi.

    Thập tự chinh thứ tám cuối cùng, được thực hiện bởi các vị thánh của Vua Louis IX của Pháp năm 1270 kết thúc với sự thất bại hoàn toàn, cái chết của nhà vua và nhiều đối tượng của ông tham gia vào chiến dịch này. Sau thất bại này, Knighthood châu Âu đã hoàn toàn thất vọng về cuộc thập tự chinh.

    Ngoài các cuộc thập tự chinh Canonical, có nhiều cuộc chiến tôn giáo khác, đôi khi cũng được gọi là các chiến dịch chéo. Trong số đó, có thể phân biệt cuộc đấu tranh chống dị giáo ở châu Âu, do đó, có một cuộc thập tự chinh Albigo chống lại Yeretikov-Qatar ở Pháp, Gusitsky Crusade chống lại các gusites ở Cộng hòa Séc, đi bộ chéo không thành công chống lại Đế quốc Umanic và nhiều người khác.

    Hậu quả của cuộc thập tự chinh

    Mặc dù kỷ nguyên của các cuộc thập tự chinh đã mang đến rất nhiều thảm họa, cô đã có một lợi ích nhất định. Vì vậy, ở Trung Đông và nâng cao sự tiếp xúc gần gũi với người Ả Rập, người châu Âu đã mang rất nhiều điều thú vị đến châu Âu, chẳng hạn như bài tiết sản xuất giấy. Và điều này lần lượt ảnh hưởng tích cực đến sự phát triển của một doanh nghiệp sách và dẫn đến việc giảm sách. Ngoài bài báo, họ đã gặp nhiều thành tựu khác về văn hóa cổ xưa của phương Đông trong lĩnh vực y học, địa lý, toán học, giả kim, đã chuẩn bị đất để bắt đầu kỷ nguyên Phục hưng châu Âu.

    Hiệp sĩ châu Âu trong các cuộc thập tự chinh đã học được kỷ luật và thậm chí tổ chức các đơn đặt hàng hợp lý thực tế với Điều lệ nghiêm ngặt, Quy tắc ứng xử, Quy tắc. Những người nổi tiếng nhất trong số họ là bệnh viện và templar. Cái sau trở nên rất có ảnh hưởng, nhưng có lẽ họ nên dành một bài viết riêng.

    Knights templars.

    Hiệp sĩ-Templar, tái thiết lịch sử.

    Sự thật thú vị về thập tự chinh

    • Thái độ của sự đi bộ chéo đến tổ tiên của chúng ta là gì? Trực tiếp nhất, vì vậy một trong những nhà lãnh đạo của chiến dịch Cross đầu tiên, biểu đồ của Gogo Vermandua, em trai của Vua Pháp, là con trai của Anna Yaroslavovna, con gái của Kiev Prince Yaroslav khôn ngoan, người đã kết hôn với Vua Pháp.
    • Trong số sự đa dạng của các cuộc thập tự chinh, cuộc thập tự chinh trẻ em được tổ chức vào năm 1212 là điều bất thường và vô nghĩa nhất. Tăng chéo của trẻ em bắt đầu với thực tế rằng một người chăn cừu nhất định Stefan là một tầm nhìn mà chính Chúa Giêsu Kitô gọi anh ta để dẫn dắt một cuộc thập tự chinh mới từ những đứa trẻ một mình, người được định sẵn để giải phóng Trái đất Thánh địa mà không có vũ khí, sức mạnh của lời cầu nguyện một mình. Kết quả là, Stephen có thể gọi khoảng 30 tees với bài giảng của mình. Trẻ em nông dân nghèo ở Pháp và Đức sẽ tham gia chiến dịch chéo này. Đó chỉ là về phương tiện vận chuyển trẻ em-Crusaders bên bờ biển, không ai chăm sóc đất thánh. Do đó, một số thương nhân đã đồng ý vận chuyển chúng vào tàu của họ, nhưng thay vào đó họ đã bán con để nô lệ.
    • Hầu hết các cuộc thập tự chinh chết không phải từ sự bùng nổ Hồi giáo hoặc Saber, nhưng nó được thực sự vì đói và các bệnh, đặc biệt là từ bệnh kiết lỵ - Chiến binh Kitô giáo không khác nhau về sự sạch sẽ, và chọn một nhiễm trùng đường ruột trong chiến dịch dễ dàng hơn đơn giản.
    • Và nhiều hơn về sự sạch sẽ và thợ tỏa. Hôm nay được thông qua, phong tục rửa tay trước cửa Thập tự chinh đã chiếm lấy người Ả Rập và sau đó mang nó đến châu Âu.

    Tác giả: Pavel Chaika, biên tập viên trong khu vực lịch sử du lịch trong thời gian

    Khi viết bài viết đã cố gắng để làm cho nó trở thành thú vị nhất, hữu ích và chất lượng cao. Tôi sẽ biết ơn về bất kỳ thông tin phản hồi và phê bình mang tính xây dựng dưới dạng ý kiến ​​về bài viết. Ngoài ra mong muốn / câu hỏi / ưu đãi của bạn có thể ghi vào thư của tôi pavelchaika1983 @ gmail hoặc trong facebook, với sự tôn trọng, tác giả.

    12 sự thật khủng khiếp về cuộc thập tự chinh

    Thời gian của Crusades không dễ dàng. Trong bài viết này, chúng tôi sẽ xem xét sự khủng khiếp của những cuộc thập tự chinh; Chúng tôi sẽ cho bạn biết cách họ trôi qua và những gì có thể chờ đợi bạn nếu bạn là một cuộc thập tự chinh.

    Ý tưởng về thập tự chinh

    Vào năm 1095, Giáo hoàng La Mã Urban II đã triệu tập Hội đồng Clermon ở Pháp để tăng cường sức mạnh của mình và giải quyết vấn đề về người Hồi giáo với đế chế Byzantine lân cận. Ý tưởng của các cuộc thập tự chinh có nguồn gốc từ Hội đồng này.

    Với hy vọng giết chết hai thỏ rừng, Urban II kêu gọi Chiến tranh Holy chống lại người Hồi giáo. Anh muốn giành được vùng đất thánh thiện, có ngọc trai là Jerusalem.

    Giáo hoàng Urban II đã kích động đầu tiên trong số tám chéo. Họ đã diễn ra từ 1096 đến 1291 và đã thay đổi cảnh quan địa chính trị của thế giới trong nhiều thế kỷ.

    12. Đói và ăn thịt người

    Giả sử bạn đã đăng ký trong cuộc thập tự chinh đầu tiên vào năm 1096. Bố hứa nếu bạn chết trong trận chiến, thì tất cả những tội lỗi của bạn sẽ được tha thứ, và bạn sẽ rơi vào thiên đàng.

    Nếu bạn là một hiệp sĩ, nó rất thuận tiện, bởi vì trong cuộc chiến thiêng liêng, bạn cũng đã chiến đấu trong các cuộc chiến tranh thông thường, được coi là "tội lỗi".

    Nếu bạn là một nông dân, cuộc thập tự chinh cũng là một lựa chọn tốt. Rốt cuộc, vào thời điểm đó, cơn đói đã hủy hoại Pháp, thực hiện cuộc sống của hàng ngàn người.

    Các cuộc thập tự chinh đầu tiên thực sự là những đám nông dân dang dở của người Pháp và Đức. Và quân đội Thổ Nhĩ Kỳ dễ dàng phá hủy chúng.

    Với cuộc thập tự chinh thứ hai, các cuộc thập tự chinh cũng đã chiến đấu vào cơn đói. Trong Biên niên sử, người ta tuyên bố rằng "35.000 người giải cứu khỏi đói và nghèo đã tham gia 4500 hiệp sĩ. Nhiều "diễu hành chân trần" và không có vũ khí.

    Để đến Jerusalem, bạn sẽ cần rất nhiều thời gian, và nếu bạn không chết trên đường, bạn sẽ sống trong một chế độ ăn uống cay từ rễ cây và thịt rang của kẻ thù.

    Nhiều nhân chứng của nhân chứng của cuộc bao vây Mauearry mô tả các cuộc thập tự chinh, như những kẻ ăn thịt người hung hăng, những người đã ăn kẻ thù của họ.

    11. Mất nước

    Mùa hè trên đất thánh thường ngày càng tăng. Thập tự chinh phải chịu rất nhiều từ nhiệt độ mệt mỏi.

    Theo "Crusading: Chiến tranh cho Thánh địa", mất nước đã giết chết "cả 500" Thập tự chinh vào mùa hè 1097. Ngoài ra, người Hồi giáo sử dụng hoàn hảo nhiệt để giúp đỡ.

    Có lẽ ví dụ nổi tiếng nhất xảy ra vào năm 1187, khi Sultan Saladin giành được nhà vua trong trận chiến Khattin. Saladine dụ dỗ đội quân anh chàng từ nguồn nước. Khi những kẻ dọc bắt đầu khô cạn dưới ánh mặt trời, quân đội Saladin đốt cháy cỏ, và vào khoảnh khắc nóng bỏng nhất trong ngày, mưa đá từ những mũi tên từ mũi tên. Thập tự do mất nước không thể chống cự hiệu quả.

    Tiếp theo, Saladin đã bắt Jerusalem.

    12 sự thật khủng khiếp về cuộc thập tự chinh

    10. Sidelines vào mùa đông

    Sức nóng nghẹt thở và khí hậu sa mạc biến vùng đất thánh vào mùa hè địa ngục đối với những kẻ thù. Tuy nhiên, mùa đông không tốt hơn.

    Sừng Thomas Hartwell đã viết rằng "Thập tự quân ở cuối thế kỷ thứ 12 phải đối mặt với mùa đông Palestine trong tất cả những nỗi kinh hoàng của cô." Đàn ông và phụ nữ chết vì mưa lạnh, không ngừng mưa, mưa mạnh và mưa đá chết người.

    Vì địa hình đồi núi, dòng nước bị cuốn trôi người và động vật.

    Khi, trong cuộc thập tự chinh thứ ba, Quân đội Richard, trái tim của sư tử đã đến Askalon (nằm ở phía tây nam Jerusalem), họ phải đối mặt với những cơn mưa và lũ lụt.

    Những người hàn thực phẩm bị phá hủy của họ, những người thập tự chinh đang chìm đắm trong mặt đất ẩm ướt. Chronicler Jeffrey Visaouf đã viết rằng "ngay cả những người dũng cảm nhất đã rơi nước mắt như mưa."

    9. Thuốc

    Nếu bạn cố gắng không chết trước cuộc chiến đầu tiên và sống sót trong đó, thì bác sĩ sẽ được giao phó để đánh bại vết thương của bạn, cũng có thể giết chết bạn.

    Cuối cùng, các cuộc thập tự chinh xảy ra ở thời trung cổ, khi y học hoàn toàn không được phát triển. Đó là thời điểm mà tỷ lệ tử vong ở trẻ sơ sinh rất cao, người mẹ không ngừng chết trong khi sinh, và các bác sĩ được điều trị bằng chứng mất trí nhớ, chăm sóc cây thánh giá trên trán.

    Trong Biên niên sử đã đề cập trường hợp khi bác sĩ trong trại của các cuộc thập tự chũi bị cắt cụt chân máy bay chiến đấu do vết thương nhỏ bị nhiễm trùng. Kết quả là bệnh nhân đã chết.

    Các bác sĩ không dễ dàng. Có một trường hợp được biết đến, giống như một quý tộc thập tự chinh và gần như là Vua của Jerusalem Conrad từ các bác sĩ bị cấm các bác sĩ để thực hiện thuốc sau nỗi sợ bị ngộ độc. Tất cả các bác sĩ đã cố gắng chuẩn bị thuốc, thực hiện.

    12 sự thật khủng khiếp về cuộc thập tự chinh

    8. Tsing.

    Từ "khẩu phần" thường gây ra hình ảnh của hải tặc biển. Nhưng thiếu vitamin C cũng có thể ảnh hưởng đến cư dân trên đất liền.

    Bạn có thể nghĩ rằng nó dễ dàng sửa chữa cam và vôi. Nhưng hãy nhớ những người trung cổ ăn như thế nào trong cuộc thập tự chinh.

    Vậy mức độ tàn phá là khẩu phần? Cô đã phá hủy một đội quân Pháp thứ sáu trong cuộc thập tự chinh thứ năm. Một mô tả về chiến dịch này vẽ một bức tranh đáng sợ.

    Năm 1218, các cuộc thập tự chinh, cảng Damietta kết tủa của Damietta, được "bị che phủ bởi những cơn đau mạnh ở chân và mắt cá chân, nướu của chúng bị sưng, răng trở nên dễ vỡ và vô dụng, hông và xương chân là màu đen và thối". " Cái chết của cái chết giống như lòng thương xót hơn hình phạt.

    Qing đang hoành hành và trong cuộc thập tự chinh thứ bảy, phá hủy quân đội của Louis IX. Các nha sĩ của những lần cắt đứt "miếng thịt lớn" từ nướu bị sưng của đàn ông.

    Đối với chính Louis IX (sau đó được Holy nhận ra), mặc dù phiên bản mà anh ta chết vì bệnh lỵ, điều đó hoàn toàn có thể đó là Qing đã giết chết anh ta.

    12 sự thật khủng khiếp về cuộc thập tự chinh

    7. Dieseneria.

    Lịch sử của các cuộc thập tự chinh là phong phú trong tất cả các loại bệnh. Nếu bạn là một cây cối, thì bàng quang của bạn có thể khóc với những giọt nước mắt cay đắng, hoặc lưng của bạn có thể gây rò rỉ liên quan đến sự sợ hãi.

    Nhưng đây vẫn còn một nửa. Có một xác suất cao mà bất kỳ rò rỉ bất cứ thứ gì từ cơ thể bạn trong các cuộc thập tự chinh có thể là kết quả của bệnh đường ruột.

    Các linh mục, người ăn xin, hiệp sĩ, thương nhân và tội phạm là một bữa tiệc buffet cho ký sinh trùng và bệnh tật.

    Một trong những bệnh chính là kiết lỵ. Bệnh này tuyên bố cuộc sống của vô số binh sĩ. Thập tự quân thường bị nhiễm bệnh lỵ thông qua nước uống.

    Nếu bạn bối rối mà không có quần trong bùn lỏng của riêng bạn, đừng lo lắng, có nhiều bệnh khác. Ví dụ, bệnh lao hoặc các loại sốt khác nhau, theo Chroniclers, lấp đầy các dòng sông của các chiến binh Kitô giáo và Hồi giáo. "

    6. Trận động đất

    Cuộc thập tự chinh đầu tiên đã kết thúc sau 40 năm. Nhưng trước khi bắt đầu thứ hai, như được mô tả trong cuốn tiểu thuyết của Thomas Kateley "Crusaders", Raymond từ Poitiers, Prince of Antioch, đã phá vỡ thỏa thuận ngừng bắn và bao vây thành phố Aleppo.

    Thiếu nước và đồ dùng cuối cùng buộc anh phải bỏ rơi những nỗ lực của họ. Nhưng nơi Raymond thất bại, vào tháng 11 năm 1138, trận động đất khốc liệt biến Aleppo trong đống đổ nát. Trận động đất bằng với thành phố có đất, 230.000 người đã chết trong tổng số.

    Điều này dẫn chúng ta đến mối đe dọa mà bạn không nghĩ: Động đất.

    Trận động đất của 1138 không phải là người duy nhất. Có bằng chứng về 13 hoặc 14 trận động đất trong suốt thời gian tồn tại 200 năm của bang Frankish, nằm dọc theo hệ thống lỗi của Biển Chết.

    5. Luật tàn bạo

    Trong thời trung cổ của tội phạm cứng nhắc. Fakes đã được nấu trong dầu, những người ngoại ô được ghi bởi đá và Zhulikov có thể được nấu trên vỉ nướng, để cám dỗ hoặc chặt đầu.

    Việc bào chữa các cáo buộc về nguyên tắc không tồn tại, và việc sử dụng tra tấn tàn khốc để ép buộc để nhận ra đã được khuyến khích. Thật không may, các cuộc thập tự chinh làm trầm trọng thêm sự điên rồ này.

    Các Kitô hữu bắt đầu ràng buộc đồng tính luyến ái với đạo Hồi và thiêu rụi đốt cháy tất cả các nghi phạm trên xương.

    Thập tự chinh cũng góp phần vào sự thù địch đối với người Do Thái, đầu tư, repers và nghèo. Năm 1275, Vua xứ Anh Edward, tôi đã thành lập Charter Do Thái, nơi đang thúc đẩy người Do Thái trong nghèo đói.

    4. Âm thanh của nhà thờ

    Tùy thuộc vào giai đoạn nào của những cuộc thập tự chinh bạn sống, sự sai lệch từ những lời dạy của Giáo hội Công giáo có thể dẫn đến cái chết của bạn.

    Vào thế kỷ thứ 12, các mục tiêu theo đuổi các cuộc thập tự chinh đã được mở rộng đáng kể. Thay vì tập trung độc quyền trên Thánh địa, họ cũng nhắm đến những linh hồn đã mất ở châu Âu.

    Các Kitô hữu đã không tuân thủ Giáo hội Công giáo La Mã được coi là "nguy hiểm ung thư". Chúng thậm chí còn được coi là nguy hiểm hơn những người Hồi giáo xa xôi, bởi vì chúng làm hại cơ thể của Chúa Kitô từ bên trong.

    Ở Pháp, căng thẳng do những bất đồng tôn giáo dẫn đến cuộc thập tự chinh Albigois, trong đó Giáo hội Công giáo tuyên bố Chiến tranh Catars.

    Catar có những niềm tin không chính thống, tuyên bố rằng Chúa Giêsu chỉ là một thiên thần, và cái chết của ông là ảo tưởng. Các cuộc thập tự chinh đã phá hủy chúng với hàng ngàn, đốt cháy trên xương lớn.

    CRUSRION CRUSADE NÓI BẮT ĐẦU BẮT ĐẦU CỦA TÌM HIỂU SPANISH.

    12 sự thật khủng khiếp về cuộc thập tự chinh

    3. Theo đuổi người Do Thái

    Nếu bạn là người Do Thái trong thời gian thập tự chinh, nhiều Chiến binh Kitô giáo sẽ coi bạn là kẻ thù giống như người Hồi giáo.

    Các Kitô hữu đã coi người Do Thái là người giết người của Chúa Kitô, và một số người coi là những cuộc thập tự chinh là khả năng trả thù tàn nhẫn bởi họ. Điều này đặc biệt đúng đối với các cuộc thập tự chinh đầu tiên và thứ ba.

    Năm 1096, nhóm nông dân, đứng đầu là Monk của Peter Deoustcher, đã làm cho rằng một số được gọi là "Holocaust đầu tiên". Tám trăm người Do Thái đã bị giết trong sâu, hơn 1000 - ở Mainz. Các cộng đồng Do Thái của Cologne và Speyer cũng bị tấn công.

    2. Cái chết tự trị

    Nếu bạn vẫn muốn sống trong những lần thập tự chinh, có lẽ bạn trở thành một vị vua huyền thoại hoặc lính đánh thuê hạng nhất?

    Thời đại của Crusades là thời của những vị vua vĩ đại (Richard I, Baldwin), Suff Saladin, Templar và Assassins.

    Vua của Baldwin bị ốm và chết đến 25 năm.

    Trái tim của Richard Lion trong cuộc thập tự chinh thứ ba, là người nguy hiểm nhất của Saladin. Anh ta chết trong trận chiến với cựu đồng nghiệp Crusader của mình, King Philip II. Trong cuộc bao vây, một trong những pháo đài Richard đã bắt được Bolt Arbalt trong tay và chết vì nhiễm trùng.

    Saladine, Sultan đáng kính, sĩ quan quân đội rực rỡ và chinh phục Jerusalem có lẽ đã chết vì bệnh bụng.

    Những kẻ ám sát đã thay đổi câu chuyện trong cuộc thập tự chinh, giết chết Conrad của Monferrat trước khi anh trở thành Vua Jerusalem. Nhưng họ đã bị Mông Cổ phá hủy vào những năm 1250.

    Còn các templar thì sao? Họ là những chiến binh hợp lý và khốc liệt, nhưng vào năm 1291, họ đã mất đi sự ưu ái của vua Philip IV, nợ tiền cho họ. Filipp ồ ạt đã phá hủy các templar và đốt cháy rất nhiều trong số chúng trên đám cháy vì tội ác hư cấu.

    12 sự thật khủng khiếp về cuộc thập tự chinh

    1. Massacre vô nghĩa

    Chiến tranh luôn là địa ngục, ngay cả khi cha mình đứng cho cô.

    Raymond D'Wailer mô tả sự đổ máu về khát máu, theo sau, khi Jerusalem rơi vào tay quân Kitô giáo vào năm 1099: "Một số người của chúng ta (và nó thương xót hơn) đã cắt đầu với kẻ thù của họ ... những người khác đã hành hạ họ lâu hơn, ném chúng vào ngọn lửa. Cọc đầu, tay và bàn chân thắp lên đường phố ở mắt cá chân trong máu. Người Do Thái bảo vệ thành phố cùng với những người hàng xóm Hồi giáo của họ đã bị khóa trong giáo đường và đốt lửa. Phụ nữ, trẻ em và người già không thương xót. "

    Nếu bạn ở thủ đô Byzantine của Constantinople trong cuộc thập tự chinh thứ tư, có khả năng cao mà bạn sẽ bị giết một cách tàn nhẫn không phải là người Hồi giáo, nhưng chính thập tự chinh, người mà bạn từng được gọi là các đồng minh.

    Theo bách khoa toàn thư lịch sử cổ đại, sự ngờ vực sâu sắc và căng thẳng tôn giáo giữa La Mã thiêng liêng và các đế chế Byzantine đã dẫn đến thực tế là các cuộc thập tự chinh đã cướp bóc Constantinople. Bloodshed mạnh đến mức "những dòng sông đẫm máu" bị cáo buộc "chảy qua đường phố của thành phố trong vài ngày."

    Với những cuộc chiến thiêng liêng như vậy, bạn không cần một địa ngục thực sự để có được một hình phạt cho tội lỗi. Bạn sẽ sống ở địa ngục - đây là thế giới của những cuộc thập tự chinh.

    12 sự thật khủng khiếp về cuộc thập tự chinh

    Crusades - một loạt các chiến dịch quân sự tôn giáo trong thế kỷ XI-XV. từ Tây Âu.

    Trông giống như một chủ đề ... Đơn đặt hàng của Knight Lệnh của hiệp sĩ (đơn đặt hàng) đóng một vai trò quan trọng trong sự hình thành tình trạng quốc gia của các nước châu Âu hiện đại, như: Pháp, Đức, Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, Ghi chú

    Thập chinh là phản ứng của Kitô giáo chống lại sức mạnh của đạo Hồi (trong Caliphs) và một nỗ lực lớn không chỉ chiếm hữu một lần các khu vực Kitô giáo, mà còn dang rộng các giới hạn của thập tự giá, biểu tượng của ý tưởng Kitô giáo này.

    Những người tham gia các chiến dịch, thợ tạ, mặc một hình ảnh màu đỏ của một cây thánh giá với một phát ngôn viên của thánh thánh trên vai phải (hành 14, 27), do đi bộ đường dài có tên của những cuộc thập tự chinh.

    Nguyên nhân của Crusades.

    Nguyên nhân của các cuộc thập tự chinh nằm trong điều kiện chính trị và kinh tế của Tây Âu thời kỳ đó: Cuộc đấu tranh của chủ nghĩa phong kiến ​​với sức mạnh ngày càng tăng của các vị vua đưa ra ở một bên của những người tìm kiếm tài sản độc lập của những kẻ phong kiến, về người kia - Mong muốn của các vị vua để cứu đất nước khỏi yếu tố bồn chồn này; Người dân thị trấn đã thấy trong chuyển động ở quốc gia xa xôi Khả năng mở rộng thị trường, cũng như việc mua lại những lợi ích từ dòng của họ, nông dân đã vội vàng thoát khỏi Serfdom trong các chiến dịch thập tự giá; Giáo hoàng Nhìn chung, các giáo sĩ đã được tìm thấy trong vai trò lãnh đạo, mà họ phải chơi trong phong trào tôn giáo, khả năng thiết kế mang theo sức mạnh của họ.

    Cuối cùng, ở Pháp, bị hủy hoại trong những năm đói khát 48 trong một khoảng thời gian ngắn từ 970 đến 1040, kèm theo loét biển, vì những lý do trên, hy vọng dân số đã được tham gia ở Palestine, đất nước này, vẫn còn trên Cựu Ước của malck hiện tại và mật ong, điều kiện kinh tế tốt nhất.

    Thập tự chẽ. Bản đồ

    Thập tự chẽ. Bản đồ

    Một nguyên nhân khác của Crusades là sự thay đổi vị trí ở phía đông.

    Kể từ thời Konstantin, Great, được xây dựng bởi quan tài thánh, nhà thờ tráng lệ, ở phía tây, đã vào phong tục để đi du lịch đến Palestine, đến thánh địa, và Caliphs đã bảo trợ những hành trình này, giao tiền cho đất nước và hàng hóa, cho phép những người hành hương xây dựng nhà thờ và bệnh viện.

    Trông giống như một chủ đề ... Hiệp sĩ và hào hiệp Knight là một tiêu đề đáng kính quý hiếm thời trung cổ ở châu Âu. Hiệp sĩ là một bất động sản quân sự và chủ đất nảy sinh trong các franc liên quan đến việc chuyển đổi trong thế kỷ VIII

    Nhưng khi Palestine, vào cuối thế kỷ thứ 12, đã rơi xuống dưới sức mạnh của triều đại triệt để của những người béo lập, bắt đầu sự áp bức tàn bạo của những người hành hương Kitô giáo, thậm chí còn tăng thêm sau cuộc chinh phạt Syria và Palestine của Selzhuki vào năm 1076.

    Tin tức lo lắng về việc cắt xén các địa điểm thánh và xử lý tồi tệ của các bogomolers, được gọi là ý tưởng của một chiến dịch quân sự để giải phóng thánh thánh ở Tây Âu, sớm kết thúc do các hoạt động tràn đầy năng lượng của Giáo hoàng Urban II, triệu tập tâm linh Cathedrals và piacense và Clermont (1095), trong đó câu hỏi của chiến dịch chống lại sai lầm trong sự khẳng định, và một phần nghìn người có mặt tại Nhà thờ Clermont: "Deus Lo Volt" ("như vậy của Thiên Chúa ") trở thành khẩu hiệu của những kẻ thù.

    Tâm trạng ủng hộ phong trào đã được chuẩn bị ở Pháp với những câu chuyện hùng hồn về những thảm họa của các Kitô hữu ở vùng đất thánh của một trong những người hành hương Peter Distownik, cũng có mặt tại Nhà thờ Clermont và lấy cảm hứng từ bức tranh tươi sáng của các Kitô hữu ở phía đông.

    Thập tự chinh đầu tiên

    Bài phát biểu tại cuộc thập tự chinh đầu tiên được bổ nhiệm vào ngày 15 tháng 8 năm 1096, nhưng sớm hơn so với việc chuẩn bị cho anh ta đã kết thúc, đám đông người đơn giản, dưới sự lãnh đạo của Peter Dressman và Hiệp sĩ Pháp của Walter Golat, đi bộ đường dài qua Đức và Hungary không có tiền và cổ phiếu.

    Do đó, đắm chìm trong con đường cướp và tất cả các loại không nhất quán, họ bị hủy diệt một phần bởi người Hungary và Bulgaria, anh ta một phần đạt đến Đế chế Hy Lạp. Byzantine Hoàng đế Alexei Komnin vội vàng gửi chúng qua Bosphorus đến Châu Á, nơi cuối cùng họ bị Thổ Nhĩ Kỳ ngắt lời trong trận chiến với NIIII (1096/10). Những người khác đã theo đám đông ngẫu nhiên đầu tiên: Vì vậy, 15.000 người Đức và Larringans, dưới sự lãnh đạo của Linh mục Gotshllka, đã đi qua Hungary và, tham gia vào các thành phố linh mục và donutany đánh bại người Do Thái, bị người Hungari bị hủy diệt.

    Thập tự chinh đầu tiên

    Thập tự quân đi đến cuộc thập tự chinh đầu tiên. Thu nhỏ từ bản thảo của Guillaume Tirsky, XIII TRUNG TÂM.

    Nhà dân quân này đã biểu diễn trong cuộc thập tự chinh đầu tiên vào mùa thu năm 1096, dưới dạng 300.000 chiến binh có vũ trang tốt và xuất sắc, dưới sự lãnh đạo của các hiệp sĩ dũng cảm và cao quý nhất thời đó: bên cạnh Boulevard Gottfried, Duke Larring, nhà lãnh đạo chính , và anh em của ông Baldwin và Eustiat (bất động sản), tỏa sáng; Đếm Gogo Vermandoua, Anh trai của Pháp Vua Philip I, Duke Robert Norman (Anh trai Anh), Đếm Robert Flande, Raimund Toulouse và Stefan Chartresky, Bohamund, Hoàng tử Tartan, Tancred, Apuli và những người khác. Là một thống đốc giáo hoàng và Leah, quân đội đi cùng với Giám mục Ademar Monteilsky.

    Những người tham gia cuộc thập tự chinh đầu tiên đã đến với nhiều cách khác nhau để Constantinople, nơi Hoàng đế Hy Lạp Alexei đã buộc họ khỏi sự gian lận và hứa sẽ nhận ra sự thanh thản phong phú của sự chinh phục trong tương lai của mình. Đầu tháng 6, 1097, quân đội của Crusader xuất hiện trước Nicea, thủ đô của Saljuksky Sultan, và sau lần cuối cùng của người sau gặp khó khăn và thiếu thốn. Tuy nhiên, họ đã được chụp Antioch, Edessa (1098) và cuối cùng, vào ngày 15 tháng 6 năm 1099, Jerusalem, người vào lúc hai tay của Quốc vương Ai Cập, không thành công để khôi phục lại sức mạnh và bị phá vỡ bởi người đứng đầu trong Askalon.

    Đưa Jerusalem Crusaders

    Đưa Jerusalem Crusaders vào năm 1099. Thu nhỏ các thế kỷ XIV hoặc XV.

    Vào cuối cuộc thập tự chinh đầu tiên, Boulevard Gottfried đã được Sửa chữa vị vua Jerusalem đầu tiên, nhưng anh ta đã từ chối danh hiệu này, chỉ tự gọi mình là "hậu vệ của Holy Sepulcher"; Năm sau, ông qua đời, và anh được thừa hưởng bởi người hói đầu I (1100-1118), người đã giành chiến thắng chiến trường, Berit (Beirut) và Sidon. Baldwin I được kế thừa Baldwin II (1118-31), và Fulka cuối cùng (1131-43), trong đó Vương quốc đã đạt được sự mở rộng lớn nhất về các giới hạn của nó. (Xem bài viết nền tảng của các quốc gia thập chí.)

    Dưới ảnh hưởng của tin tức về việc chiến thắng Palestine vào năm 1101, đội quân thập tự chinh mới đã được chuyển sang châu Á nhỏ, dưới sự lãnh đạo của Công tước Velfa Bavaria từ Đức và hai người khác, từ Ý và Pháp là một Tổng cộng có 260.000 người và bị tiêu diệt bởi Seljuk.

    Thập tự chinh thứ hai.

    Vào năm 1144, Edessa đã bị Thổ Nhĩ Kỳ đưa đi, sau đó Papa Evgeny III đã công bố một cuộc thập tự chinh thứ hai (1147-1149), giải phóng tất cả các cuộc thập tự chinh không chỉ từ tội lỗi của họ, mà còn cùng một lúc từ nhiệm vụ của họ về sự tự do của họ. The Dreamy Preacher Bernard Clervosky đã quản lý, nhờ vào hùng biện không thể cưỡng lại, mang đến cuộc thập tự chinh thứ hai của Vua Pháp Louis VII và Hoàng đế của Conrad III Gajenstaofen. Hai đội quân, tổng cộng, theo Western Chroniclers, khoảng 140.000 tay đua thế giới và hàng triệu người bộ binh được tổ chức vào năm 1147 và đi qua Hungary và Constantinople và Malaya Asia, do thiếu thức ăn, bệnh tật trong quân đội và sau một số tổn thương lớn. Edessa đã rời đi, và nỗ lực tấn công Damascus thất bại. Cả hai chủ quyền trở lại tài sản của họ, và cuộc thập tự chinh thứ hai đã kết thúc trong thất bại hoàn toàn.

    Nước thập tự chinh ở phía đông

    Nước thập tự chinh ở phía đông

    Thập tự chinh thứ ba.

    Lý do cho chiến dịch Cross thứ ba (1189-1192) là cuộc chinh phục Jerusalem vào ngày 2 tháng 10 năm 1187 bởi Salad Saladin mạnh mẽ của Ai Cập (xem bài viết của Jerusalem Saladin). Ba chủ quyền châu Âu đã tham gia chiến dịch này: Hoàng đế Friedrich I Barbarossa, Vua Pháp Philip II Augustus và Tiếng Anh Richard Lion Heart.

    Người đầu tiên đến cuộc thập tự chinh thứ ba của Friedrich, có quân đội trên đường tăng lên 100.000 người; Anh ấy chọn một cách dọc theo sông Danube, trên đường là để vượt qua sai lầm của Hoàng đế Hy Lạp Hy Lạp isaac Angel, những người chỉ có sự bắt giữ Adrianopol để đưa ra một lối đi miễn phí cho các cuộc thập tự chinh và giúp họ vượt qua chính mình ở Maly Asia. Ở đây, Friedrich đã phá vỡ quân đội Thổ Nhĩ Kỳ trong hai trận chiến, nhưng ngay sau đó anh ta chết đuối khi băng qua sông Kalikadn (Salph).

    Con trai của anh, Friedrich, đã dẫn quân đội xa hơn qua Antioch đến Akke, nơi anh tìm thấy những kẻ tấn công khác, nhưng sớm chết. Thành phố Accca năm 1191 đầu hàng đầu hàng với các vị vua Pháp và Anh, nhưng những người đã mở các Bên bị ép buộc giữa họ đã buộc Vua Pháp trở về quê hương. Richard vẫn tiếp tục cuộc thập tự chinh thứ ba, nhưng, tuyệt vọng với hy vọng chiến thắng Jerusalem, vào năm 1192 đã kết thúc một thỏa thuận ngừng bắn với Saladin trong ba năm và ba tháng, theo đó Jerusalem vẫn thuộc sở hữu của Sultan, và Kitô hữu đã nhận được một dải ven biển từ Tira đến Jaffa, cũng như quyền truy cập miễn phí quan tài thánh.

    Friedrich Barbarossa.

    Friedrich Barbarossa - Crusader

    Thập tự chinh thứ tư.

    Thập tự chinh thứ tư (1202-1204) đã có bàn thắng ban đầu của Ai Cập, nhưng những người tham gia đã đồng ý hỗ trợ Thiên thần thiên thần bị trục xuất đến Hoàng đế, để đến Byzantine Throne một lần nữa, nơi được trao vương miện với thành công. Isaac đã sớm chết, và các cuộc thập tự chinh, tàn phá mục tiêu của họ, tiếp tục chiến tranh và bắt Constantinople, sau đó là người lãnh đạo của cuộc thập tự chinh thứ tư, đếm Baldown Flande, được bầu làm Hoàng đế của Đế chế Latin mới, tuy nhiên, chỉ tồn tại 57 năm cũ (1204-1261).

    Những người tham gia cuộc thập tự chinh thứ tư của Constantinople

    Những người tham gia cuộc thập tự chinh thứ tư của Konstantinople. Thu nhỏ vào bản thảo Venice "Lịch sử" Vilgarduan, OK. 1330.

    Thập tự chinh thứ năm.

    Không tính đến cuộc thập tự chinh lạ của trẻ em năm 1212, gây ra bởi mong muốn trải nghiệm thực tế của ý chí của Thiên Chúa, cuộc thập tự chinh thứ năm nên được gọi là Chiến dịch của Vua Andrei II của Hungary và Duke Leopold Vi Áo ở Syria (1217- 1221). Lúc đầu, anh đã đi chậm chạp, nhưng sau khi đến từ phía tây của quân tiếp viện mới, các cuộc thập tự chinh đã chuyển đến Ai Cập và lấy chìa khóa để tiếp cận đất nước này từ biển - thành phố Damietta. Tuy nhiên, một nỗ lực để nắm bắt trung tâm Ai Cập Mansurus chính đã không thành công. Các hiệp sĩ rời Ai Cập, và cuộc thập tự chinh thứ năm đã kết thúc với sự phục hồi của các biên giới trước đây.

    Tháp Damietta.

    Bão tạ thập tự chinh của xu hướng thứ năm của Tháp Damietta. Nghệ sĩ Cornelis clas van viringen, ok. 1625.

    Cross Cross thứ sáu.

    Thập tự chinh thứ sáu (1228-1229) đã thực hiện Hoàng đế Đức Friedrich II Gaugenstaofen. Để một sự trì hoãn lâu dài bắt đầu một chiến dịch của Giáo hoàng, Friedrich từ Giáo hội (1227). Năm sau, Hoàng đế vẫn đi về phía đông. Sử dụng sự bất hòa của người Hồi giáo Hồi giáo, Friedrich bắt đầu với các cuộc đàm phán của Sultan Al-Kamil của Ai Cập về sự trở lại yên bình của các Kitô hữu Jerusalem. Để hỗ trợ nhu cầu của họ, Hoàng đế và Hiệp sĩ Palestine đã bị bao vây và đưa Jaffu. Bị đe dọa bởi Sultan Damascusch, Al-Kamil đã ký một thỏa thuận ngừng bắn mười năm tuổi với Friedrich, trở về với Kitô hữu Jerusalem và gần như tất cả các vùng đất, những người đã từng lấy đi từ họ bằng saladin. Vào cuối cuộc thập tự chinh thứ sáu, Friedrich II đăng quang ở vùng đất thánh của vương miện Jerusalem.

    Vi phạm thỏa thuận ngừng bắn bởi một số người hành hương đã dẫn đến việc nối lại cuộc đấu tranh đối với Jerusalem và sự mất mát cuối cùng của các Kitô hữu vào năm 1244. Jerusalem đã lấy đi bộ lạc Thổ Nhĩ Kỳ của khorzmia, di dời từ các vùng Caspi của Mông Cổ trong phong trào cái sau đến châu Âu.

    Thập tự chinh thứ bảy

    Sự sụp đổ của Jerusalem đã gây ra cuộc thập tự chinh thứ bảy (1248-1254) Louis của IX Pháp, người đã cho rất nhiều bệnh để chiến đấu cho quan tài của Chúa. Vào tháng 8 năm 1248, các cuộc thập tự chinh Pháp đã đi về phía đông và dành mùa đông ở Síp. Vào mùa xuân năm 1249, đội quân Louis Saint đã hạ cánh ở Delta Neal. Do sự thiếu quyết đoán của Chỉ huy Ai Cập của Fahreddin, cô gần như dễ dàng lấy Damietta.

    Đã ở đó trong vài tháng trong dự đoán của quân tiếp viện, những cuộc thập tự chinh vào cuối năm chuyển đến Cairo. Nhưng thành phố Mansur có con đường dẫn đến họ Quân đội Sarense. Sau những nỗ lực nghiêm trọng, những người tham gia cuộc thập tự chinh thứ bảy đã có thể băng qua tay áo sông Nile và thậm chí để đột nhập vào Mansur, nhưng người Hồi giáo, tận dụng sự phân chia của sự phân chia Kitô giáo gây ra cho họ một thiệt hại lớn.

    Các cuộc thập tự chinh nên rút lui đến Damiette, nhưng là kết quả của các khái niệm sai về tín dụng của hiệp sĩ, họ đã không nhanh chóng làm điều đó. Chẳng mấy chốc, họ được bao quanh bởi các lực lượng Sarence chính. Đã mất nhiều binh sĩ khỏi các bệnh và đói, những người tham gia của cuộc thập tự chinh thứ bảy (gần 20 nghìn người) đã buộc phải đầu hàng.

    30 nghìn đồng đội khác đã chết. Christian Captive (bao gồm cả nhà vua) chỉ được phát hành vì một sự cứu chuộc rất lớn. Damiett đã phải trở về với người Ai Cập. Sau khi trôi nổi từ Ai Cập đến Palestine, Louis Saint trở lại Akku, nơi anh ta đã tham gia vào việc đảm bảo tài sản Kitô giáo ở Palestine, cho đến khi cái chết của mẹ anh ta hình thành (sự trung tâm của Pháp) đã không rút anh ta đến quê hương của họ.

    Louis Saint Louis Cross

    Louis Saint Louis Cross

    Thập tự chinh thứ tám.

    Do sự nguyên vẹn hoàn toàn của cuộc thập tự chinh thứ bảy và các cuộc tấn công vĩnh viễn vào các Kitô giáo Palestine của người Sultan Ai Cập mới (Mamluk), cùng một vị vua của Pháp Louis IX Saint đã tham gia cuộc thập tự chinh thứ tám (và cuối cùng) vào năm 1270. Thập tự quân lúc đầu nghĩ một lần nữa để hạ cánh ở Ai Cập, nhưng Anh Louis, Vua Naples và Sicily Carl Anjou, cúi chào họ bơi ở Tunisia, một đối thủ thương mại quan trọng của miền Nam Ý.

    Đi lên bờ ở Tunisia, những người tham gia Pháp của cuộc thập tự chinh thứ tám bắt đầu chờ đợi sự xuất hiện của quân đội Charles. Trong trại gần gũi của họ, một bệnh dịch bắt đầu, từ đó Louis thánh chết. Mor gây ra cho đội quân của những kẻ thù, những mất mát như vậy ngay sau khi anh trai Karl Anju ưa thích ngăn chặn chiến dịch thanh toán bởi người cai trị Đóng góp của Tunisia và giải phóng các tù nhân Kitô giáo.

    Louis thánh trong chiến dịch thập tự chinh thứ tám

    Cái chết của Saint Louis ở Tunisia trong cuộc thập tự chinh thứ tám. Nghệ sĩ Jean Fuku, OK. 1455-1465.

    Kết thúc thập tự chinh

    Năm 1286, Antioch đã khởi hành đến Thổ Nhĩ Kỳ, vào năm 1289 - Lebanon Tripoli, và vào năm 1291 - Acka, sự chiếm hữu lớn nhất của các Kitô hữu ở Palestine, sau đó họ phải từ chối khỏi các tài sản khác, và toàn bộ vùng đất thánh được kết nối lại trong Mohammedan. Vì vậy, họ đã kết thúc những chuyến đi ngang qua, được hoàn thành bởi các Kitô hữu của rất nhiều thua lỗ và chưa đạt được mục tiêu ban đầu.

    Kết quả và hậu quả của các cuộc thập tự chinh, nhưng họ không còn thiếu ảnh hưởng sâu sắc đến toàn bộ nhà kho của đời sống xã hội và kinh tế của các dân tộc Tây Âu. Hậu quả của các cuộc thập tự chinh có thể được coi là tăng cường sức mạnh và giá trị của Pap, như những người xúi giục chính, hơn nữa - độ cao của chính quyền hoàng gia do cái chết của nhiều người phong kiến, sự xuất hiện của sự độc lập của các cộng đồng đô thị đã nhận, do đến sự hấp dẫn của giới quý tộc, cơ hội để mua lợi ích từ phòng thí nghiệm của họ; Giới thiệu tại Châu Âu Mượn thủ công và nghệ thuật mượn từ những người phương Đông. Sau đó

    Thập tự chinh là sự gia tăng ở phía tây của lớp nông dân tự do, nhờ phát hành từ sự phụ thuộc của SERF của nông dân tham gia vào các chiến dịch. Thập tự chinh đã đóng góp cho sự thành công của thương mại, mở ra những cách mới để về phía đông của cô ấy; có lợi cho sự phát triển của kiến ​​thức địa lý; Mở rộng phạm vi lợi ích tinh thần và đạo đức, họ làm phong phú các ô mới thơ.

    Một kết quả quan trọng khác của sự tăng vọt của thập tự giá là đề cử về bối cảnh lịch sử của một lớp hiệp sĩ thế tục, nơi tạo ra một yếu tố tinh chế của cuộc sống thời trung cổ; Hậu quả của họ cũng có sự xuất hiện của các đơn đặt hàng tinh thần và hiệp sĩ (John, Templar và Teutons), người đóng vai trò quan trọng trong lịch sử.

    Nếu không có cuộc thập tự chinh ...

    Nó có thể là?

    Nhà thờ Clermont.

    Nhà thờ Clermont.

    Ở đây cần phải nhớ một điều. Seljuky Turks đã bắt Jerusalem vào năm thứ 1076. Và cuộc thập tự chinh đầu tiên, nông dân, chỉ xảy ra hai mươi năm sau - vào năm thứ 1096. Và điểm không phải là tin tức từ ánh sáng của vùng đất ở châu Âu đã đi rất lâu, nhưng có những vấn đề nghiêm trọng với việc tìm kiếm những người muốn. Bởi vì cuộc gọi đầu tiên dành cho Kitô hữu đi về phía đông với vũ khí trong tay nghe vào thứ 1071. Sau đó, đó là về sự giúp đỡ của Byzantium, đối mặt với sự xâm lấn của Seljuk và không thể cưỡng lại anh ta.

    Nhưng về cuộc gọi đó, vài người đã trả lời. Khi Selzhuki đến Jerusalem, sau đó, Vatican không chỉ là một lý do sắt để công bố chiến tranh, mà còn là một kích thích rất tốt đã kéo mạnh thêm các tình nguyện viên cho cuộc chiến này.

    Trông giống như một chủ đề ... Templars. Templar "temmer" - một trật tự tinh thần và hiệp sĩ, được thành lập trong vùng đất thánh năm 1119 bởi một nhóm các hiệp sĩ nhỏ do GoGo de đau sau cú đá đầu tiên

    Thực tế là ngôi đền của thánh Sepulcher là nơi hành hương, nơi hàng ngàn người châu Âu được gửi hàng năm. Từ "Jerusalem", người Công giáo nói nhiều hơn là từ "byzantium" cho biết. Cuối cùng, đối với thành phố Thánh, họ đã sẵn sàng rũ bỏ máu, điều này sẽ không kể về đế chế hoàn toàn xa lạ với họ.

    Sự hấp dẫn đối với chiến dịch được phân phối bởi những người tiền nhiệm của Urban II - Grigory VII và Viktoriii. Trong trường hợp đầu tiên, Bố đã quản lý để thu thập quân đội của một vài hàng chục ngàn người, nhưng trong vùng đất thánh thiện mà nó không đi vì sự trầm trọng hơn trong mối quan hệ của Vatican với các hoàng đế Đức.

    Một số thành phố Ý đã phản ứng với cuộc gọi của Viktor, nơi đã xây dựng một đội tàu quân sự nhỏ và tấn công những con tàu của Saracin từ bờ phía bắc châu Phi. Sự hấp dẫn của Pontify, họ được coi là một lý do hợp pháp để cởi tranh cho cuộc chiến phòng thủ về sự an toàn của các cảng của họ, nơi đang bị đột kích bởi những cuộc đột kích của cướp biển Hồi giáo.

    Nhưng đối với năm thứ 1095, tình hình ở châu Âu bình tĩnh lại phần nào. Trong một vài năm, khi phương Tây sống mà không có những cuộc chiến tuyệt vời, và nhiều người phong kiến ​​phong kiến ​​lớn có một lý do chính trị cho một chuyến đi đến Jerusalem. Điều này thuyết phục cho thấy một danh sách những người đứng đầu cuộc thập tự chinh đầu tiên. Lands cần thiết của Bonhamundutrentic, Raimundutulouse - Quan hệ tốt với Rome. Đếm robert flandine thực sự buộc phải đi đến chiến dịch của vua Pháp Filipp I. Một vai trò quan trọng trong việc thúc đẩy chiến dịch cũng được chơi bởi hai yếu tố nữa: Papal Worse và những người giảng đạo nhiệt tình.

    Urban II hứa, ví dụ, một kỳ nghỉ tội lỗi hoàn toàn và trọn đời cho tất cả những người sẽ giải phóng Jerusalem. Đó là, một cuộc thập tự chinh tiềm năng đã nhận được không chỉ sự nuông chiều ngay lập tức, mà còn có quyền tự do tội lỗi đến cuối ngày của mình. Ý tưởng này ở châu Âu đã tích cực lan truyền bởi những người giảng đạo, nổi tiếng nhất trong số đó là Peter Amiens, còn được gọi là Peter Dressman.

    Bài giảng bốc lửa của ông đã góp phần vào thực tế rằng hàng ngàn tín đồ istivo của Công giáo đứng dưới các biểu ngữ của Chúa Kitô Lịch sử. Tranh chấp về việc liệu nơi hoang dã được gửi bởi Giáo hoàng hoặc hành động theo khao khát của chính mình, họ không đưa ra một câu trả lời rõ ràng cho câu hỏi này. Tuy nhiên, hoạt động của anh ta đã dẫn đến thực tế là ở Jerusalem, Rhe của nông dân, người ăn xin và các điện thoại di động khác di chuyển.

    Những người này không biết Jerusalem ở đâu, nhưng họ chắc chắn rằng chính Chúa sẽ dẫn họ dưới tường của mình. Mục tiêu này đã kết thúc bi thảm, điều đó không có nghĩa là về chiến dịch của phong kiến. Nhân tiện, một trong những nhà lãnh đạo của mình - Boulevard Gottfried, đã đi chiến đấu, lấy cảm hứng từ các bài phát biểu của Peter Amiena.

    Hậu quả chính trị

    Thập tự chinh là khá nhiều. Phòng cá nhân có tám người trong số họ, nhưng danh sách này không giới hạn ở đây.

    Con số này không bao gồm, ví dụ, một cuộc thập tự chinh của Arielicagon, chiến dịch của người nghèo, chiến dịch của trẻ em và một số cổ phiếu nhỏ của phong kiến ​​châu Âu.

    Đằng sau tiêu đề "Crusades", hai thế kỷ chiến tranh liên tục đang trốn ở Trung Đông. Trong những cuộc chiến tranh này, tất cả các bang của khu vực đó đã tham gia, cộng với một vài cường quốc châu Âu. Vì vậy, trong chương này, chúng ta chỉ có thể xem xét các khía cạnh chính trị cá nhân của chiến dịch. Vì thế:

    1. Trình tự mới của các vị vua tiếng Anh

    Như bạn đã biết, một trong những nhà lãnh đạo của cuộc thập tự chinh đầu tiên là Robert Norman, con trai cả của Conqueror của Wilhelm, người, theo ý muốn của Cha, không thừa kế ngai vàng tiếng Anh. Anh chỉ có Normandy, trong khi Anh bước đi em trai Wilhelm. Robert khen ngợi điều này, nhưng chỉ những gì được gọi là, một lần.

    Anh ấy đã nhường chỗ cho ngai vàng của Anh với một anh trai, nhưng sẽ không từ bỏ thứ hai - Henrich Boklerka. Và vì Wilhelm II đã chết không có gì trẻ em, đã vượt qua ngai vàng cho anh trai út, sau đó Robert tuyên bố quyền của mình lên ngai vàng. Anh ấy sẽ vào thời điểm ở Normandy và chắc chắn, sẽ giành chiến thắng. Nhưng vào thời điểm cái chết của anh trai mình ở Sicily, nơi anh ta nghỉ ngơi sau khi đi lang thang. Trong khi Robert sẽ chiến đấu, Heinrich đã cố gắng củng cố sự bảo vệ của mình. Kết quả là, Robert không chỉ mất cuộc đấu tranh cho ngai vàng, mà còn ở nhà tù, nơi anh đã dành phần còn lại của những ngày.

    2. Alienor Aquitan không ly dị với Louis VII

    Mọi thứ đều đủ đơn giản. Alienor và chồng - Louis của VII-th Young, Rauraved chiến dịch Cross. Vua của Pháp, người đã đến giải phóng Edess, vì một số lý do, anh ta lấy vợ với anh ta. Alienor trong chiến dịch nhàm chán, đặc biệt là kể từ khi quân đội của chồng cô đến Trái đất không phải là bên bờ biển, nhưng trên đất liền, thông qua toàn bộ châu Âu.

    Louis đã phải chịu một Fiasco đầy đủ trong một chiến dịch, và Alienora đã thay đổi anh ta bằng Hoàng tử Antioch, giúp tăng tốc ly hôn. Nhân tiện, bài phát biểu ở đây, không chỉ về sự toàn vẹn của cuộc hôn nhân. Alienor sau đó là vợ của Vua Anh Heinrich II, mà tất cả tài sản của Pháp đã được di chuyển. Do đó, Heinrich đã trở thành người cai trị không chỉ ở Anh, mà còn một nửa của Pháp, điều đáng chú ý phức tạp về mối quan hệ của hai nước, trở thành cơ sở cho một cuộc xung đột dài.

    3. Chiến tranh kho bạc trong hai trăm năm trước

    Richard Lion Heart, có tính đến các trường hợp được trình bày ở trên, không thể sinh ra chút nào. Tuy nhiên, nếu một người xuất hiện trên thế giới với tính cách và khả năng của mình, sẽ không thể tránh được Chiến tranh Anh-Pháp. Quá lớn là giá trị của Aquitaine, Anjou, Normandy và các khu vực khác ở Pháp, phụ thuộc vào Paris, nhưng là một phần của tài sản Anh. Richard, người đã dọn dẹp ở Jerusalem, các vấn đề tiếng Pháp đã đến Samotek.

    Kết quả là, anh và anh trai John chỉ đơn giản là mất tất cả những vùng đất này, trước đây là một di sản của một số thế hệ tổ tiên của họ.

    Richard, tuy nhiên, đã cố gắng sửa chữa tình huống. Trở về nước Anh sau khi đi lang thang và bị giam cầm, anh đi chiến đấu đến Pháp, nơi anh sau đó đã chết. Tôi sẽ ở lại châu Âu và số phận của tài sản Pháp của mình sẽ hình thành khác nhau.

    4. Byzantium sẽ tồn tại trong cuộc xâm lược của Ottoman

    Trong cuộc chiến chống lại sedrates và các mối đe dọa khác từ Đông Byzantium chiếm giữ chặt.

    Trông giống như một chủ đề ... Lịch sử của Đế chế Byzantine Đế chế Byzantine, Byzantium, Đế chế Đông La Mã (395 - 1453) - Nhà nước hình thành vào năm 395 do phần cuối cùng của Đế chế La Mã

    Nhưng không một chiến tranh không có hậu quả nghiêm trọng như vậy đối với Đế chế là cuộc thập tự chinh thứ tư. Có, Byzantium từ từ bị chết đuối bởi những xung đột nội bộ và cãi nhau. Tuy nhiên, rìa của sự an toàn là khá cao. Đế chế dụ dỗ lãnh thổ, nhưng quá trình này có thể kéo dài hàng trăm năm. Nhưng cuộc thập tự chinh thứ tư đã phá hủy sự hỗ trợ và căn cứ của cô.

    Thập tự chinh bị bắt, cướp bóc và đốt Constantinople, được lên ngôi vàng của họ, và sau đó là Đế chế La Mã phía đông hoàn toàn bị bãi bỏ.

    Về tàn tích của Byzantium, đế chế Latin đã phát sinh, tồn tại 60 năm. Các khu vực khác đã hình thành sức mạnh của riêng họ, mạnh nhất trong số đó được gọi là Đế chế Nicene. Phần còn lại của sự vĩ đại trước đây với trung tâm ở Nahei. Đó là Nieldes trong năm thứ 1264 được khôi phục Byzantium, chỉ không có trong biên giới trước đó. Đó đã là một sự giống nhau đáng thương của sự vĩ đại trước đây. Một tiểu bang như vậy đã không có cơ hội chống lại các mối đe dọa bên ngoài nghiêm trọng.

    5. Đầy đủ sự phụ thuộc của Pap đến các hoàng đế Đức

    Trong thế kỷ XIII, thánh ngai thánh không có kẻ thù nguy hiểm hơn Friedrich Igorgenhustafen - Hoàng đế Đức. Cuộc xung đột Vatican với anh ta chỉ được giải quyết vào năm 1225, khi Friedrich bị buộc phải gửi đến chiến dịch. Ở đó, hoàng đế đã trải qua hai năm rưỡi, đồng ý với Ai Cập về sự trở lại của Jerusalem dưới sự kiểm soát của các Kitô hữu và, không có một nhà kho hoặc một giọt máu, hoàn thành thành công cuộc thám hiểm của anh ta. Tuy nhiên, sáng kiến ​​chiến lược trong các vấn đề của châu Âu đã mất. Uslav friedrich đến trái đất thánh, Rome không đạt được chiến thắng trước anh ta, nhưng đã cứu lấy sự độc lập của mình.

    6. Templar, bệnh viện, Teutons.

    Những đơn đặt hàng này nảy sinh và hình thành vì chiến tranh ở vùng đất thánh thiện. Đừng là nó, và tất cả những gì cần thiết cho các tổ chức như vậy sẽ tự giảm.

    Hậu quả văn hóa

    Templars.

    Templars.

    Rơi xuống một ngàn năm trước, chúng ta sẽ thấy một bức tranh khá khác thường. Khá hoang dã và phía tây phía tây đã chiến tranh đến phương Đông văn minh. Antioch, Damascus, Edess và các thành phố khác là những mục tiêu ưu tiên của các cuộc thập tự chinh là các trung tâm văn hóa của tất cả châu Á. Captured sau này Tripoli - đại diện cho một thương mại thành trì của Địa Trung Hải.

    Không đề cập đến thực tế là người Hồi giáo của Thánh Lương có một ý tưởng về những điều như vậy không mơ về người châu Âu.

    Ở đây, ví dụ, rửa tay trước khi ăn, rằng phong kiến ​​thời trung cổ có vẻ hoang dã. Toán học, thiên văn học, âm nhạc và, đặc biệt, y học đã được phát triển ở đây. Chúng tôi đã đạt đến những kỷ niệm của bác sĩ Ba Tư, người đang ở Jerusalem trong năm 1099. Đó là sau đó, thành phố đã chiếm được những cuộc thập tự chinh.

    Bác sĩ được mời để đối xử với những người hâm mộ bị thương bị thương (vì vậy họ gọi tất cả các châu Âu ở phía đông). Để giúp đỡ anh ta, tuy nhiên, không thể. Anh ta bị đẩy ra khỏi Capellan, người lập luận rằng thiên đường của người bị thương là cần thiết riêng bởi Lời Chúa. Không có gì đáng ngạc nhiên trong thực tế là người Hồi giáo của vùng đất thánh nhận được các cuộc thập tự chinh như sự xâm lấn của những kẻ man rợ.

    Tuy nhiên, các cuộc thập tự chinh đã thúc đẩy rất nhiều châu Âu trong văn hóa. Feudals-Conquerors phải đối mặt với sự giàu có của Ai Cập và Syria, các thương gia đã nhìn thấy mặt đất trong đó để làm giàu. Vì vậy, những thành quả của văn hóa của phương Đông bắt đầu thâm nhập vào phương Tây, trở thành một phần không thể thiếu trong cuộc sống của châu Âu.

    Là một phần kết ...

    Chết tót trẻ em

    Thập tự chinh của trẻ em - được thông qua về tên lịch sử của phong trào 2312 người.

    Vào đầu năm 1212, hàng ngàn nông dân (bao gồm cả trẻ em và thanh thiếu niên) từ Đức và Pháp đã tập trung vào quân đội để chinh phục quan tài của Chúa ở Jerusalem (theo một số báo cáo, trẻ em Pháp không đứng đầu ở Jerusalem, và ở Paris Đến sân của Philip August, nơi một nhà thuyết giáo nhất định mà anh hứa sẽ gửi thư của Chúa Giêsu Kitô và tạo nên những điều kỳ diệu; Philip đã ra lệnh giải thể trẻ em ở nhà).

    Chết tót trẻ em

    Vào tháng 5 năm 1212, khi quân đội người Đức đã đi qua Cologne, có khoảng 25.000 trẻ em và những đứa trẻ vị thành niên trong hàng ngũ của mình để đến Palestine từ đó. Trong Biên niên sử của thế kỷ XIII, chiến dịch này được đề cập trong hơn năm mươi lần, đã nhận được tên của "cuộc thập tự chinh trẻ em".

    Ở Pháp, vào tháng Năm cùng năm, người chăn cừu Stephen có tầm nhìn từ câu lạc bộ: Ông là Chúa Giêsu trong hình ảnh của Nhà sư Trắng, Velél đứng ở đầu thập tự chinh mới, trong đó chỉ có những đứa trẻ sẽ tham gia vào thứ tự để giải phóng Jerusalem với tên của Thiên Chúa trên môi. Có lẽ ý tưởng về cuộc thập tự chinh trẻ em được liên kết với "sự thánh thiện" và "không phải" của những linh hồn trẻ, cũng như sự phán xét mà chúng không thể gây ra bởi tác hại về thể chất đối với vũ khí.

    Chết tót trẻ em

    Người chăn cừu bắt đầu thuyết giảng rất say đắm rằng những đứa trẻ chạy ra khỏi nhà sau anh ta. Lực lượng Saint đã được Wanda công bố, trong đó hơn 30.000 thanh thiếu niên được tập trung vào giữa mùa hè. Stephen đã được Wondercher tôn thờ. Vào tháng 7, họ đã đến Marseille với việc hát Thi thiên và Khorugovy, để đi thuyền đến Thánh địa, nhưng không ai nghĩ về những con tàu trước. Chiến quân thường được tham gia bởi tội phạm; Đóng vai trò của những người tham gia, họ được phép có chi phí giả dối của những người Công giáo ngoan đạo

    Tiếp cận Marseille, những người tham gia chiến dịch hàng ngày cầu nguyện rằng biển đã bị phá vỡ trước mặt họ. Cuối cùng, hai thương nhân địa phương - Gogo Ferreus và Guyom Porktic- "định cư" phía trên họ và được cấp 7 tàu theo ý của họ, mỗi tàu đi cùng 700 hiệp sĩ để bơi vào Trái đất thánh.

    Chết tót trẻ em

    Theo dõi của họ đã bị mất, và chỉ 18 năm sau, vào năm 1230, một nhà sư xuất hiện ở châu Âu, cùng với trẻ em (và trẻ em Đức, trong tất cả khả năng, đi cùng với các giáo sĩ, mặc dù nó không được chứng minh), và ông nói rằng tàu có tuổi trẻ Thập tự quân, họ đến bờ biển Algeria, nơi họ đã chờ đợi họ. Nó bật ra Các thương nhân cung cấp cho họ tàu không phải từ ân sủng, nhưng phù hợp với công nhân Hồi giáo

    P.S.

    Nói chung, "sử dụng" của trẻ em và thanh thiếu niên (và đối với ai, trên thực tế, các cuộc gọi được dự định ở Tik hiện tại để đi đến các chương trình khuyến mãi trái phép cho chính họ biết ?) Đối với các mục đích chính trị có một truyền thống lâu dài ...

    [Tiếng Anh. Thập tự chinh; người Tây Ban Nha Cruzadas; Người Ý. Cocciate; nó. Kreuzzüge; Franz. Croisades], trong thời trung cổ, các cuộc thám hiểm quân sự được một ngai vàng ủy quyền và dưới khẩu hiệu bảo vệ Chúa Kitô. Đền thờ và giải phóng đất từ ​​"không chính xác" (người Hồi giáo, ngoại đạo, dị giáo). Những người tham gia của K. P. đã đưa lời thề cổ liễu, nhận được sự nuông chiều và đặc quyền giáo hoàng đặc biệt. Ban đầu, câu chuyện về KP được liên kết với cuộc đấu tranh chống lại người Hồi giáo để kiểm soát SV. Trái đất (Con. Xi - Century XIII), nhưng sau đó, đặc quyền của các cuộc thập tự chinh đã được phân phối cho những người tham gia của người dân ở Tây Ban Nha, đi bộ chống lại dị giáo trong zap. và trung tâm. Châu Âu, cũng như nó. Chiến dịch "liên tục" đến Phổ và Livonia.

    Uống Antioch Crusaders vào năm 1097. Thu nhỏ từ "lịch sử của các hành vi trong vùng đất của Zamar" Wilhelm Tirsky. ĐỒNG Ý. 1287 (BOULOGNE-SUR-MER. BILBL. MUNICH. 142. FOL. 49V)

    Uống Antioch Crusaders vào năm 1097. Thu nhỏ từ "lịch sử của các hành vi trong vùng đất của Zamar" Wilhelm Tirsky. ĐỒNG Ý. 1287 (BOULOGNE-SUR-MER. BILBL. MUNICH. 142. FOL. 49V)

    Uống Antioch Crusaders vào năm 1097. Thu nhỏ từ "lịch sử của các hành vi trong vùng đất của Zamar" Wilhelm Tirsky. ĐỒNG Ý. 1287 (BOULOGNE-SUR-MER. BILBL. MUNICH. 142. FOL. 49V)

    "Crusades" bắt đầu được sử dụng ngay từ đầu. Thế kỷ XIII; Anh chỉ nhận được rộng rãi trong một thời gian mới. Trong các nguồn thời trung cổ liên quan đến K. P., theo quy định, các từ biểu thị đi du lịch hoặc hành hương đã được sử dụng: thông qua hierosolymitana, iter hierosolymitanum (con đường ở Jerusalem), Pereginatio, Passagium (du lịch), Expeditio, Iter tại Terram Sanctam (con đường đến thánh đất). Các khái niệm nhấn mạnh nguồn gốc thiêng liêng của K. pH cũng được sử dụng.: Bellum sacrum (Chiến tranh thiêng liêng), Opus dei (Thần của Thiên Chúa), thương học Jesu Christi (Enterprise Jesus Christ). Sau đó, Auxilium Terrae Sanctae (Giúp đất thánh), Transitio (chuyển đổi) và những người khác bắt đầu được sử dụng. Những người tham gia K. P. Được gọi là Peregrini (Pilgrims), Christiani (Kitô hữu), Pauperes (Người nghèo), Milites Christi (Hiệp sĩ Chúa Kitô), Hierosolymitani (Jerusalemlane), và từ thế kỷ XIII. Cũng cruciferi (Thập tự quân) và Crucesignati (được đánh dấu bằng dấu thập chữ thập) (

    Constable G.

    Lịch sử của các cuộc thập tự chinh // thập tự chinh từ quan điểm của Byzantium và thế giới Hồi giáo. 2001. P. 11-12).

    Trong một thời gian dài như ở nước ngoài ( Runciman. 1951. Tập. một; Mayer. 2000) và trong nước ( Hàng rào. 1980) Lịch sử là một trong những yếu tố quan trọng gây ra K. P., được coi là kinh tế xã hội: theo truyền thống được chỉ định là không thuận lợi với hàng tấn. Điều kiện thời tiết trong nhiều năm vào đêm trước của cuộc thập tự chinh thứ nhất ("bảy năm dày"), cắt xén và đói ở nhiều vùng zap. Châu Âu. Mức độ nông nghiệp ở thế kỷ XI, cũng như sự phát triển của dân số không cho cơ hội đối phó với những khó khăn phát sinh. Đồng thời, sự phát triển của các mối quan hệ tiền hàng hóa đã củng cố quá trình phân tách xã hội thời trung cổ và dẫn đến sự gia tăng nhu cầu vật chất của đại diện của quý tộc; Những nhu cầu này không còn có thể được thỏa mãn chỉ với chi phí thuộc địa nội bộ. Dần dần root ý tưởng rằng nguồn tài sản thực sự ở phía đông. Các thương nhân Ý từ Venice, Bari, Amalfi, sau này đến từ Pisa và Genova mang về phía tây từ Byzantium và từ những món đồ trang sức và gia vị, vải lụa, đồ xa xỉ.

    Một nguyên nhân quan trọng của KP, nó được coi là sự chấp thuận của nguyên tắc chuyên ngành (thừa kế quyền sở hữu của người cha của con trai cao cấp), do đó là kết quả của những đứa trẻ trẻ tuổi phải chăm sóc những vùng đất mới và tham gia các cuộc thám hiểm về phía đông. Trong các nghiên cứu hiện đại, tuyên bố này bị chỉ trích (xem: Riley-smith. 1977; Idem. 2005; Madden. 1999; Housley. 2006; Idem. 2008). Theo quy định, các thành viên trong gia đình cao cấp đã tham gia K. P. Các thành viên gia đình lớn tuổi tham gia, người trẻ tuổi tiếp tục lãnh đạo nền kinh tế. Tham gia vào K. p. Về mặt lý thuyết đã trao cơ hội để giải quyết các vấn đề kinh tế của gia đình, nhưng không giữ được bằng chứng thuyết phục rằng những người tham gia K. P đầu tiên. Khi trở về châu Âu, có thể tăng đáng kể mức độ phúc lợi của họ . Ngược lại, với hàng tấn tài chính. K. P. là doanh nghiệp cực kỳ đắt tiền. Vì vậy, vào đêm giao thừa của Cross viết các chi phí cần thiết để tham gia cuộc thám hiểm Franz. Hiệp sĩ, vượt quá thu nhập hàng năm của trang trại 4-5 lần ( Đàn ông béo. 1965. P. 5-8; Riley-smith. 1986. P. 43; Edgington S. Động lực // thập tự chinh. 2006. Tập. 3. P. 854).

    Một vai trò lớn trong nguồn gốc của phong trào thập tự chinh đã được chơi bởi một yếu tố chính trị. Sự phân hủy của hệ thống quản lý tồn tại trong kỷ nguyên bị mắc kẹt, và sự phát triển của các xu hướng ly tâm góp phần vào sự tập trung của chính trị, Đô đốc. và các cơ quan tư pháp trong lĩnh vực trong tay của các quý tộc lớn, dựa trên tài nguyên của chính họ. Việc thiếu kiểm soát từ chính quyền trung ương đã dẫn đến sự gia tăng bạo lực, đối với các cuộc đụng độ quân sự giữa các gia tộc phong kiến. Có một ưu tú quân sự mới - Knighthood, hệ tư tưởng của Swarm có một ảnh hưởng lớn đến sự hình thành của một phong trào thập tự chinh ( Bò đực. 1993. P. 8-9). Trong điều kiện quân sự hóa của xã hội Công giáo. Nhà thờ và chính quyền hoàng gia đã cố gắng hạn chế bạo lực, ủng hộ các phong trào của "thế giới của Chúa" (Pax dei) với những người bị cấm để giết dân thường và gây thiệt hại cho các giáo sĩ, nông dân, phụ nữ và trẻ em và "thỏa thuận của Chúa" (Treuga dei) , ngụ ý sự từ chối thù địch với những ngày nhất định của năm nhà thờ. Để kiểm soát việc tuân thủ "thần thế giới" và "chức năng" của Chúa, thường được công bố tại các nhà thờ lớn, và cũng để bảo vệ tài sản của Giáo hội đã bị thu hút bởi các hiệp sĩ, bao gồm và giải phóng khỏi hình phạt bạo lực. The Pedacy cần quân sự có khả năng bảo vệ sở thích của mình trong cuộc đấu tranh cho một đầu tư với mầm bệnh. Imp. Heinrich IV (1084-1105). Giáo hoàng Gregory VII (1073-1085) đã tổ chức một chiến dịch quy mô lớn để tuyển dụng các Hiệp sĩ, được cho là một quân đội giáo hoàng - t. N. Knighthood SV. Peter (Militia S. Petri). Người ta tin rằng giải thưởng cho dịch vụ này, được coi là bằng chứng về lòng trung thành với Sứ đồ, sẽ là sự can thiệp của anh ta trên một tòa án khủng khiếp. T. về., Trong thế kỷ XI. Công giáo. Giáo hội không chỉ tìm cách hạn chế bạo lực, mà còn đối với việc chiếm đoạt quyền đối với sự hợp pháp của nó. Kết quả của quá trình này là tuyên bố của cuộc thập tự chinh thứ nhất trong Nhà thờ Clermont (1095).

    Phát triển ý tưởng K.P. Thúc đẩy tình hình chính sách đối ngoại trong thứ ba cuối cùng của thế kỷ XI. Đế quốc Byzantine đã trải qua một khoảng thời gian đấu tranh trong cuộc đấu tranh và chịu thất bại từ Pechenegs và Normanov. Năm 1055, Seljuky Turks đã bắt Baghdad và bắt đầu chinh phục M. Châu Á, Syria và Palestine. Sau thất bại của quân đội, người khôn ngoan hơn. Imp. Cuốn tiểu thuyết IV Diogen (1068-1071) của Sultan Alp-Arsalan (1063-1072) trong Trận Manzikert (1071) của Byzantium đã mất hầu hết M. Asia. Trong 1073-1074. Giáo hoàng Gregory VII đã lên kế hoạch tổ chức một chiến dịch quân sự, mục đích nên trở thành sự giải thoát của vistent. Lãnh thổ từ Tuil-Seljukov, tuy nhiên, xung đột của Giáo hoàng với Imp. Heinrich IV khiến nó không thể tổ chức một cuộc thám hiểm lớn bên ngoài châu Âu.

    Tôn giáo có tầm quan trọng quan trọng trong sự phát triển của phong trào Crusader. hệ số. Đấng Christ. Ý tưởng rằng người đó chỉ là một kẻ lang thang, một người ngoài hành tinh (Peregrinus) trên trái đất, đã có được sự liên quan đặc biệt trong kỷ nguyên này. Đất tâm lý cho K. p. Phía đông đã chuẩn bị cuộc hành hương trên St. Earth, người đã nhận được rộng rãi trong thế kỷ XI. Mục tiêu của chuyến đi trong Jerusalem trần gian là sự mua lại của Heavenly Jerusalem, nghĩa là sự cứu rỗi của linh hồn. Kể từ khi với t. S. Tôn giáo thời trung cổ. Ý thức Cuộc sống của một người là đấu trường của sự đấu tranh của Thiên Chúa và ác quỷ, sự phản đối của đức hạnh và tội lỗi, quyết định đi đến cuộc thập tự chinh có nghĩa là một sự phá vỡ với tội lỗi. Những người giảng đạo đã nói về khả năng đạt được sự cứu rỗi bằng sự ăn năn, ghé thăm trái đất và thực hiện các chiến công khổ khổ đặc biệt (xem: Lucitskaya. 2003. P. 234-235). Tuy nhiên, sau cơn co giật của Jerusalem bởi Seljuk Turki (1073) và cuộc cạnh tranh bắt đầu ở thành phố giữa các nhà lãnh đạo quân sự Seljukski và những người béo lập để tiếp cận quan tài của Chúa thật khó khăn. Những câu chuyện được quay trở lại từ Palestine Pilgrims về cuộc đàn áp các Kitô hữu đã khiến mong muốn trả thù "sai". Trong nhiều nghiên cứu hiện đại, K. P. được coi là chủ yếu như những cuộc hành hương vũ trang trên St. Earth ( Flori. 2001; Riley-smith. 2005; Bắt buộc. 2008), mặc dù một số nhà nghiên cứu thách thức tính hợp pháp của một cách tiếp cận tương tự (xem, ví dụ: Tyerman. 2005). Ngoài ra, trong thế kỷ XI. trong zap. Châu Âu đã lưu ý sự gia tăng của tôn giáo. Các cuộc trốn tránh thường xuyên trở thành ví dụ về sự khổ hạnh nghiêm ngặt và ẩn dật, những ý tưởng về sự kết thúc sắp xảy ra trên thế giới đã lan rộng ( Guiberti Abbati Novigenti. Gesta dei mỗi francos // rhc, OCC. 1879. Tập. 4. P. 138-139, 239; Orderic. Quan trọng. Hist. Eccl. 1975. Tập. 5. P. 8). Kể từ khi những kỳ vọng cánh chung liên quan đến 1000 g. (CP: mở 20. 2-7) không được thực hiện, trong thế kỷ XI. Có một ý tưởng rằng sự kết thúc của thế giới sẽ chỉ đến khi Jerusalem sẽ được xác chết từ người Hồi giáo và trở thành Kitô hữu. Các dân tộc tuyên bố Hồi giáo dần dần bắt đầu được đối xử như một công chức Antichrist ( Roberti Monachi. Historia Iherosolimitana // RHC, OCC. 1866. Tập. 3. P. 828). Cuộc đối đầu giữa Ả Rập ảnh hưởng đến sự hình thành của một thái độ tiêu cực đối với người Hồi giáo. Mối đe dọa ở phương Tây trong thế kỷ VII-XI, bao gồm cả Reconquist trên Oves P-oves của Pyrenean; Những người thành công đầu tiên tái hiện đã chuẩn bị mặt đất cho các phong trào rộng lớn hơn dưới khẩu hiệu của cuộc chiến thiêng liêng vì lợi ích của Chúa.

    Nước ngoài là kết quả của sự kết nối của ý tưởng hành hương ở St. Earth với những lời dạy về cuộc chiến Thánh ( Erdmann. 1977. P. XXXIII; Lucitskaya. 2003). Truyền thống đến thăm các thánh địa đã tồn tại từ thời Christian sớm. Thông thường, hành hương được coi là một hành động ăn năn cho tội lỗi đã cam kết; Trong một số trường hợp, nó có thể được kèm theo sự gắn bó của lời thề. 3 loại hành hương đã được phân biệt: đối với việc thực hiện Epitimia áp đặt; tự nguyện và, như một quy luật, kết hợp với hiệu suất của Hobs (Peregrinatio Religiosa); Tái định cư cho những nơi thánh thiện. Cuộc hành hương nên được thực hiện mà không có vũ khí, mặc dù trong thế kỷ XI. Có những trường hợp vi phạm quy tắc này ( Riley-Smith J. Một đội quân trên cuộc hành hương // Jerusalem vàng. 2014. P. 105).

    Nguồn gốc của Sacrum of the Holy Chiến tranh (Bellum sacrum) nằm trong khái niệm cuộc chiến công bằng (xem Bellum Jugum. ). Bli. Augustine, mượn khái niệm này từ luật La Mã, đã xây dựng các tiêu chí chính của một cuộc chiến công bằng: Quyết định về sự khởi đầu của nó chỉ được cung cấp quyền lực hợp pháp sau khi tất cả các phương tiện hòa bình đã cạn kiệt để giải quyết cuộc xung đột; Cô phải theo đuổi một bàn thắng công bằng (Justa Causa) - Phục hồi hòa bình và thực thi pháp luật - và giữ với ý định sạch sẽ. Ngoài ra, Blzh. Augustine coi chiến tranh như một cách để bảo vệ tội nhân khỏi sự tàn bạo, tức là, như một biểu hiện của tình yêu dành cho hàng xóm ( Riley-smith. 2002). Giảng dạy này được phát triển bởi Isidore Seville, người đặc biệt chú ý đến bản chất phòng thủ của cuộc chiến công bằng: họ chỉ có thể dẫn đến sự trở lại của tài sản bất hợp pháp hoặc sự phản ánh của cuộc tấn công của kẻ thù. Lượt xem sau này Christ. Các nhà thần học trong một cuộc chiến công bằng đã được hệ thống hóa bởi EP. Anselm Lukksky, Ivo Chartresky, Grazian và Công giáo. SV. Foma Aquinsky. Giáo hoàng John Xviii (1003-1009) và Lion IX (1049-1054) đã sử dụng khái niệm này để biện minh cho cuộc chiến chống lại Rome và Normans: Người ta lập luận rằng người sẽ chết trong cuộc chiến chống lại những kẻ xâm lược, được gọi là " Holy SV. Peter, "sẽ được trao giải cứu sống vĩnh cửu.

    K., Do đó, là cuộc chiến thần thánh: đoàn thám hiểm tuyên bố người cai trị hợp pháp khi đối mặt với Giáo hoàng La Mã, chiến dịch đã có một lý do hợp lý - sự trở lại của đền thờ Kitô giáo và những vùng đất chiếm trái trái phép và theo đuổi mục tiêu tốt - thành tựu của thế giới . Đồng thời, K. p. Được coi là một hành động ăn năn, đoàn kết họ với những người hành hương. Sự kết nối của những ý tưởng này đã được đổi mới. Mặc dù camout đã diễn ra. Imp. Irakli (610-641) chống lại người Ba Tư (622-628) và chiến dịch Foki của Nikifora II (963-969) chống lại người Hồi giáo được mô tả như một cuộc chiến thiêng liêng, nó đã ở trong Zap. Chiến tranh châu Âu lần đầu tiên bắt đầu được coi là một phương tiện để cứu thương tội lỗi.

    Những người tham gia K. P. Trong sự ăn năn, đưa lời thề đến thăm St. Earth; Việc thực hiện của ông đảm bảo việc mua lại sự nuông chiều, lần đầu tiên được hiểu là giải phóng từ tất cả các hình phạt áp đặt trước đây đối với tội lỗi (Illud Illud Pro Omni Poenitentia Reputetur - Mansi. T. 20. Đại tá 816), và sự lạm dụng tội lỗi như vậy đã được thực hiện trong bí tích của sự ăn năn. Nghị định của Nhà thờ IV Thergansky (1215), sự nuông chiều được đánh đồng với sự giải phóng hoàn toàn các tội lỗi, và cách duy nhất để có được nó là tham gia vào K. p. (COD. P. 267-271; Xem: Purcell. 1975. P. 36-38).

    Kể từ khi chuẩn bị cho cuộc thập tự chinh thứ 4 (1202-1204), niềm đam mê cũng được cung cấp cho những người đã mua lời thề Crusader, phần lớn là do nhu cầu thu tiền để trả tiền vận chuyển quân đội trong tàu Venetian. Vào thời điểm chiến dịch, những người tham gia của ông đã tận hưởng các quyền đặc biệt nhận được trong thế kỷ XII. Tên "Đặc quyền Cross" (Đặc quyền Crucis): Gia đình của Thập tự quân, cũng như tài sản của họ tiến hành bảo vệ Giáo hội Công giáo; Thập tự quân đã được đảm bảo sự hoãn lại trong vụ án và thanh toán nợ; Họ đã miễn thuế; Họ đã được quay với một ngoại lệ của Giáo hội, họ đã có cơ hội tham gia vào các giao dịch với những người đã được thử nghiệm từ Giáo hội; Có một sự chậm trễ trong việc hoàn thành các nghĩa vụ của Vassal trước khi trở về nhà; Thập tự quân cũng đã nhận được quyền bán hoặc đặt các putters của họ để có được tiền cần thiết để tham gia vào chiến dịch. Những đặc quyền đầy đủ nhất được thiết lập trong Bulle "ad ad ad liberandam" (1215) Giáo hoàng ngây thơ III (1198-1216) (hiến pháp Contri quaatriensisis una cum bình luận Glassatorum / Ed. A. garcía y garcía. VAT., 1981. P. 110-118. (Monumic. Ser. A: Corpus Glosatorum; 2)).

    Việc đóng đinh của các cuộc thập tự chinh thường diễn ra trong quá trình rao giảng của cuộc thập tự chinh của Giáo hoàng, Đức Tổng Giám mục hoặc một người được ủy quyền khác. Thập tự chinh đã thề sẽ đến thăm những nơi thánh thiện và nhận được một biểu tượng của hob này từ nhà thuyết giáo từ bàn tay của người thuyết giáo - thập giá, sau đó bật quần áo (sau đó đã được mặc cho đến khi kết thúc chiến dịch). Sau đó, cuộc thập tự chinh đã nhận được phước lành của Giám mục hoặc linh mục của giáo phận của mình; Nụ. Người tham gia chiến dịch đã được trao các biểu tượng của cuộc hành hương - Suma và nhân viên. Từ bốn thứ 3. Thế kỷ XII Cả hai phần của buổi lễ - sự gắn bó của lời thề và phước lành - đã được thực hiện cùng một lúc ( Brundage. 1966; Riley-Smith J. Một đội quân trên cuộc hành hương // Jerusalem vàng. 2014. R. 103-116).

    Thập tự chinh đầu tiên (1096-1099) là ngoại lệ của giáo hoàng (1096-1099)) do Giáo hoàng tuyên bố Bullah, trong đó nhu cầu của một đoàn thám hiểm quân sự được chứng minh, được gọi là Kitô hữu để có một cây thánh giá, và cũng liệt kê các đặc quyền của những người mang đến lời thề crusdic. Sau đó, văn bản của kẻ bắt nạt được gửi theo kiến ​​trúc sư và các tỉnh của Giáo hội, nơi các biệt đội của các cuộc thập tự chinh đã được hình thành. Vào năm 1181, Giáo hoàng Alexander III (1159-1181) đã cố gắng phân phối một cách có hệ thống các tài liệu này trong số các giáo sĩ. Việc rao giảng của K. P. có thể phát âm cả tại các cuộc họp của Giáo hội cao nhất (tại Hội đồng, Hội đồng hóa học, v.v.) và tại các cuộc họp của Hội đồng Hoàng gia và Đô thị. Trong Innokentia III, các mẹo điều hành đặc biệt đã được tổ chức trong các kiến ​​trúc sư; Các thành viên của họ đã có quyền hạn của các Thân tuyển Papal. Liên Xô đã gửi đại biểu, được gửi đến giáo phận; Họ đã phải mang thông tin về các bài giảng bắt buộc đối với các giáo sĩ của giáo sĩ. Tất cả các giáo dân dưới sự đe dọa hình phạt của Giáo hội nên có mặt tại các bài giảng này; Đối với những món quà đó, niềm đam mê một phần đã được dự kiến ​​- phát hành tạm thời từ sự ăn năn (trong thế kỷ XIII. Giải phóng được đưa ra trong 1 năm và 40 ngày) ( Lloyd. 1999. P. 42-47). Tuy nhiên, một số nhà nghiên cứu đã đặt câu hỏi về khả năng tổ chức sự lây lan rộng rãi của thông điệp giáo hoàng và việc rao giảng của K. p. Ở cấp độ giáo xứ (xem: Maier C. T. Tuyên truyền // thập tự chinh. 2006. Tập. 3. P. 984-988).

    Trong sự hình thành của Quân đội Thập tự quân, vai trò của những người giảng đạo dân gian là tuyệt vời. Vì vậy, nó chính xác là vì ảnh hưởng của họ đối với dân số, nên tổ chức một lần đi bộ. Peter Ameskogo (1096), cuộc thập tự chinh của trẻ em (1212), chiến dịch thứ nhất của những người chăn cừu (1251). Giáo hoàng Roman đã cố gắng đưa ra lời rao giảng của K. p. Dưới sự kiểm soát của họ, được chỉ định trước mỗi chiến dịch của Leah, chịu trách nhiệm cho bài giảng. Từ năm thứ 20. XIII TRUNG TÂM. Giáo hoàng đã được thu hút tích cực cho việc rao giảng của K. P. Đại diện của các đơn đặt hàng người ăn xin (Franciscans và Dominicans). Đồng thời, hướng dẫn đặc biệt xuất hiện chứa các mẫu rao giảng; Một chi tiết nhất - op. "Về việc thuyết giảng thánh thập thánh" (De Pryedicala Sanctae Crucis) của Thầy Thạc sĩ theo lệnh của Dominicans Humbert, được tổng hợp vào năm 1266-1268.

    Nguồn tài chính K. p. Cả hai quyên góp tư nhân và thuế đặc biệt đối với thu nhập của giáo sĩ ở Pedacy. Vào đêm giao thừa của cuộc thập tự chinh thứ 4 (1202-1204), Dad Innokenti III đã đạt thuế với số tiền thu nhập hàng năm của Franz 1/40. Thư ký. Trong quá trình chuẩn bị cho cuộc thập tự chinh thứ 5 (1217-1221), tất cả các giáo sĩ theo mối đe dọa xuất hiện đều có nghĩa vụ phải tặng 1/20 thu nhập 3 năm cho một cuộc thám hiểm. Số tiền thanh toán thuế có thể thay đổi và số tiền thu nhập hàng năm 1/10. Trong một số trường hợp, đại diện của giáo sĩ đã cố gắng phản đối việc thu thuế. Châu Âu. Những người cai trị tính thuế đối với K. p. Từ thu nhập của công dân, và đôi khi từ tất cả các quốc tế, trong một số trường hợp từ thu nhập của giáo sĩ. Bác sĩ Nguồn tài chính K.P. đã bị đánh thuế đối với thu nhập của người Do Thái hoặc phương tiện thu được trong sự tịch thu tài sản của họ, cũng như tiền phạt do Nhà thờ và chính quyền thế tục áp đặt trong hình phạt đối với tội lỗi nghiêm trọng hoặc tội phạm nghiêm trọng. Để kiểm soát việc thu thuế, Giáo hoàng đã chỉ đạo Thỏ của họ (xem: Constable G. Tài chính của các cuộc thập tự chinh ở trung tâm thứ 12. // OutRemer: Stud. Trong lịch sử của vương quốc thập tự chinh của Jerusalem. 1982. P. 64-88).

    Bộ sưu tập tiền có thể được ủy thác cho đại diện quyền lực thế tục hoặc các thành viên của các đơn đặt hàng tâm linh và hiệp sĩ cũng tham gia vào kho lưu trữ và vận chuyển tiền mặt. Sau đó, các chức năng này bắt đầu thực hiện ital. Các ngân hàng giao tiền từ văn phòng địa phương trong buồng Tông đồ. Giáo hoàng Gregory X (1271-1276) chia toàn bộ Công giáo. Thế giới về các quận tài chính và tư vấn; Papal Kuria quy định các nhà lắp ráp đặc biệt ở đó, nhiệm vụ bao gồm thu thuế và phân phối quỹ nhận được giữa các nhà tổ chức của K. P.

    Bắt đầu từ cuộc thập tự chinh thứ 2 (1147-1149), các cuộc thám hiểm quân sự đã trở nên có tổ chức hơn. Các nhà lãnh đạo của họ đã được hưởng trước với thực phẩm, đã đồng ý về việc vận chuyển và cung cấp của tỉnh, nước và thức ăn gia súc. Anarchy của K. p đầu tiên của K. P. Buộc những người tham gia tiếp theo của các cuộc thám hiểm tiếp theo để chọn chỉ huy trong trưởng của Quân đội Thập tự quân (thường là một hình thức), nhập vào hợp đồng và xác định vòng tròn trách nhiệm của từng. Mặc dù có những biện pháp này, đồng nhất (bao gồm cả và về mặt dân tộc), quân đội của các cuộc thập tự chinh chưa bao giờ có một kế hoạch rõ ràng về các chiến dịch, kỷ luật khó khăn, cũng như sự phối hợp đầy đủ các hành động giữa các quân đội.

    S. V. Klenyuk.

    Lý do cho anh ta là sự hấp dẫn của Versant. Imp. Alexey I comnotine (1081-1118) đến Giáo hoàng Urban II (1088-1099) với yêu cầu trợ giúp trong cuộc chiến chống lại Seljuk. Kháng cáo đã được chuyển sang Giáo hoàng bởi phái đoàn Byzantine trong Nhà thờ Piacense (1-7 tháng 3 năm 1095). Sau cái chết của Sultan Malik-shaha I (1072-1092), cuộc khủng hoảng triều đại bắt đầu ở bang Seljuk, nơi đã cho căn cứ được coi là phần còn lại của M. Châu Á. Giáo hoàng Urban II hy vọng bằng cách cung cấp hỗ trợ quân sự cho Đế quốc Byzantine, góp phần phục hồi sự thống nhất của Giáo hội, thua là kết quả của Cais 1054. Ngoài ra, Giáo hoàng coi là Byzantine Imp. Alexey Comnotine như một đồng minh quan trọng trong cuộc đối đầu của Imp Đức. Heinrich IV.

    Sultan Alp-Arslan chà đạp vistent. Imp. Roman IV Diogena. Thu nhỏ từ các tác phẩm của J. Bokcchcho "về những bất hạnh của những người nổi tiếng." Bốn lần thứ 2. Thế kỷ XV. (Paris. FR. 232. FOL. 323)

    Sultan Alp-Arslan chà đạp vistent. Imp. Roman IV Diogena. Thu nhỏ từ các tác phẩm của J. Bokcchcho "về những bất hạnh của những người nổi tiếng." Bốn lần thứ 2. Thế kỷ XV. (Paris. FR. 232. FOL. 323)

    Sultan Alp-Arslan chà đạp vistent. Imp. Roman IV Diogena. Thu nhỏ từ các tác phẩm của J. Bokcchcho "về những bất hạnh của những người nổi tiếng." Bốn lần thứ 2. Thế kỷ XV. (Paris. FR. 232. FOL. 323)

    Tổ chức một cuộc thám hiểm quân sự quy mô lớn về phía đông yêu cầu đào tạo nghiêm túc; Nó bắt đầu trong Grave of Urban II trên South-Zap. Các bộ phận của Pháp (tháng 6 năm 1095 - 1096 tháng 8). 27 tháng 11 1095, Vào đêm trước khi đóng cửa Nhà thờ Clermont, Bố chính thức tuyên bố bắt đầu cuộc thập tự chinh. Các nguồn đã sống sót qua nhiều. Các biến thể của bài phát biểu này: Theo Fulharya, Chartresky, cha chỉ vào sự giúp đỡ của Vost. Kitô hữu là mục tiêu chính của cuộc thám hiểm (

    Fulcheri carnotensis.

    Historia Hierosolymitana. Tôi 3 / HRSG. H. HAGENMYER. HDLB., 1913. S. 130-138), Trong khi còn học kịch Robert Monk và Balderika, Archipel. DOLSK, mục tiêu của chiến dịch Cross được đặt tên là Jerusalem (

    Roberti Monachi.

    Historia iherosolimitana. Tôi 1-2 // RHC, OCC. 1866. Tập. 3. P. 727-729;

    Baldrici Episcopi Dolensis.

    Historia jerosolimitana. Tôi 4 // Ibid. 1879. Tập. 4. P. 12-15). Trong cuộc gọi của Urbana II, Hugo Grande, GR đã trả lời trong cuộc thập tự chinh Vermandoua (anh ấy là Anh Franz. Cor. Cor. Philip I), c. Raimund IV Toulouse, Hertz. Robert III Norman, KN. Bohamund Tartan và cháu trai Tancred, c. Stefan II Bloua, gr. Robert II Flandersky, Herts.

    Boulevard Gottfried.

    , cũng như anh trai Baldoon (Cor. Cor. Jerusalem

    BALDOWN I.

    ). Vì bố không chuẩn bị quân đội, nhưng kêu gọi một tôn giáo. Phong trào, vận động theo kế hoạch của mình được cho là Head Legate Ademar, EP. Lê Puy. Urban II Đặt một ngày chỉ định của cuộc thám hiểm - 15 tháng 8 1096 (Lễ giả định của báo chí. Virgin Mary) và nơi thu thập những người tham gia vào chiến dịch - To-Paul.

    Những người khai thác đầu tiên của Thập tự quân đã phát triển về phía đông vào mùa xuân 1096. Trong lịch sử, cuộc thám hiểm này được gọi là cuộc thập tự chinh của người dân hoặc sự tăng vọt của người nghèo, mặc dù thành phần xã hội của quân đội không phải là người không đồng nhất: nông dân, người dân thị trấn, giáo sĩ, và đại diện của các hiệp sĩ đã tham gia cuộc thám hiểm. 12 tháng 4 1096 từ Berry xuất hiện một tách ra do Peter Amiens dẫn đầu; Thập tự quân chuyển qua Champagne, Ile de France, nơi quân đội của Hiệp sĩ Walter Golatka, Picardia, và sau đó qua N. Larorring đã tham gia cùng họ. Khi các cuộc thập tự chinh đến Cologne, sự tách biệt của Walter Golyak đã đi trước phần còn lại của quân đội. Cuộc thám hiểm đã được tham dự bởi 6 vụ khác với ông., Franz. và nó. đất; Họ đã thực hiện một chuyến đi đến Con. Tháng tư Và vào tháng 5 năm 1096, phong trào của quân đội thập tự chinh đã đi kèm với Pogroms Do Thái ở Spaire, Worms, Regensburg và Prague (xem: Riley-smith. 1984; Juden und Christen. 1999). Ngoài ra, những người tham gia chiến dịch không có thời gian để thả ra khỏi tỉnh, dẫn đến việc đụng độ với dân số Bulgaria, Hungary và các quốc gia khác, những người đang trên con đường sau đây. Tất cả r. Tháng 7, sự tách biệt của Walter Holyak đã đến một cánh đồng, và 1 tháng 8. Ở thủ đô của Đế quốc Byzantine, Thập tự quân đã đến dưới tay. Peter Amensky. Sợ cướp và sự tồn tại, Byzantines vội vã mỉm cười với những người tham gia đoàn thám hiểm đến M. Châu Á (ngày 6 tháng 8 năm 1096), nơi họ được chia thành 2 đội quân do xung đột: Pháp và Đức-Ý. Imp. Alexey I Komnet khuyên những người tham gia ở lại TẦM NỀN TẢNG. Lãnh thổ trước khi đến những đội quân chính của các cuộc thập tự chinh, tuy nhiên, ở St. Tiếng Đức-Ý. Quân đội bắt pháo đài Kserigordon, thuộc về Sultanat Rumsky (Iconian) và bắt đầu tấn công môi trường xung quanh Nicea, thủ đô của Vương quốc Anh. 29 tháng 9, sau một tuần bao vây, Sultan Ruma Klych-Arslan Tôi đã quản lý để đưa Xerigordon. Đến bởi Franz. Quân đội đã bị nghiền nát ngày 21 tháng 10. Dưới Nicea. Walter Hols chết trong trận chiến. Peter A Amiensky và một số ít Thập tự chinh đã trốn thoát trong K-Paul và sau đó tham gia "Crossbar of the Barons".

    Các đội quân chính của các cuộc thập tự chinh đã thực hiện một chuyến đi đến tháng 8 1096 g. Gugo tuyệt vời với một đội hình nhỏ của Severstz. Các Hiệp sĩ theo truyền thống. Tuyến đường hành hương đến Bari để băng qua biển ở Dirrachius (nay Durres, Albania), được liên kết với cánh đồng B của Rome cũ. Egnatian thân yêu. Tuy nhiên, sau khi đắm tàu ​​vào tháng 10 1096 tách biệt của anh ta nằm rải rác. Byzantine đã giao một chiếc Googo cùng với tàn dư của quân đội của mình ở K-Paul. Đồng thời với một sự tách biệt của Hugo từ N. Larorring, một đội quân lớn được đưa ra dưới sự chỉ huy của Gottfried Boulevon và Baldwin, K-Paradium đã đi xuống vùng hạ lưu của Danube và đến K-Paul 23 tháng 12. 1096 trong tháng 8 1096 từ phía nam. Pháp đã đạt được nhiều đội quân dẫn đầu bởi Raimund Toulouse và EP. Ademar. Bao gồm Adriatic bằng cách hạ cánh qua Dalmatia và ở lại Dirrachia, vào tháng Tư. 1097 Họ đến K-Paul. Từ phía nam. Vào mùa thu năm 1096, đội quân Norman đã được đưa ra dưới sự lãnh đạo của Bonhamund Tartan. Vào tháng 10, nghiền nát thông qua Adriatic, các cuộc thập tự chinh đã hạ cánh trên Balkan P-Oves phía nam dirrachia. Troaster of the Bohemund của Tartansky, đã gặp sự phản đối nghiêm trọng từ dân số địa phương, đã đến P-Field chỉ 1 tháng 4. 1097. Các liên kết lớn của các cuộc thập tự chinh từ Normandy, Flanders và North. Pháp, dưới sự khởi đầu của Robert Norman, Robert Flandine và Stephen Bloua đạt thứ bảy. Ý vào tháng 11. 1096 Robert Flandine và những người tách rời ngay lập tức vượt qua Dirrahius và đến K-Paul vào tháng Tư. 1097 Robert Norman và Stefan Blueasky đã hoãn việc vượt qua cho đến mùa xuân và thấy mình trong trường K một tháng sau đó. Sự hiện diện của các mối quan hệ quân sự nước ngoài dưới những bức tường của trường K đã tạo ra một tình huống căng thẳng, nhưng sự mất đi của các nhà lãnh đạo của các cuộc thập tự phông cho phép Imp. Aleksey I A comnin để dẫn dắt các cuộc đàm phán riêng biệt với họ và thay phiên nhau vượt qua họ qua Bosphorus. Các nhà lãnh đạo của quân đội thập tự chinh đã đưa Hoàng đế trong một số điều kiện của sự tuyên thệ của lòng trung thành, và cũng cam kết truyền đạt cho anh ta tất cả trước đây. TẦM NHÌN. Lãnh thổ sẽ được chăm sóc trong turil.

    Siege Nikei. Thu nhỏ từ "lịch sử của các hành vi ở vùng đất nước ngoài" Wilhelm Tirsky. Ser. XIII TRUNG TÂM. (Brit. Lib. Yates Thompson. 12. FOL. 13V)

    Siege Nikei. Thu nhỏ từ "lịch sử của các hành vi ở vùng đất nước ngoài" Wilhelm Tirsky. Ser. XIII TRUNG TÂM. (Brit. Lib. Yates Thompson. 12. FOL. 13V)

    Siege Nikei. Thu nhỏ từ "lịch sử của các hành vi ở vùng đất nước ngoài" Wilhelm Tirsky. Ser. XIII TRUNG TÂM. (Brit. Lib. Yates Thompson. 12. FOL. 13V)

    Mục tiêu đầu tiên của các cuộc thập tự chinh ở M. Châu Á đã trở thành Nikeya. Tổng số cây thần kinh đã tập trung dưới Nicea được các nhà nghiên cứu ước tính trong 60 nghìn người. (

    Pháp.

    1994. P. 122-142). Cuộc bao vây của thành phố kéo dài từ ngày 14 tháng 5 đến ngày 16 tháng 5, 1097. Đã vào ngày 16 tháng 5, trận chiến chính đã được tổ chức với quân đội của Sultan Kylych-Arslan I, nơi để giúp Garrison của Nice. Trận chiến kết thúc với sự thất bại hoàn toàn của Seljuk. Ở giai đoạn cuối của cuộc bao vây, thành phố đã bị chặn bởi vistent. hạm đội. Đại diện Imp. Alexey I Comnina đã tham gia để tham gia các cuộc đàm phán tách biệt với Turks và đồng ý giao hàng thành phố đến Hoàng đế, gây ra sự bất mãn của những người tham gia khác trong chiến dịch. Vào ngày 26 tháng 6, các thợ tạ di chuyển sâu vào M. Châu Á, nhưng sự vắng mặt của một lệnh duy nhất đã dẫn đến thực tế là quân đội được chia thành 2 phần. Avangard, bao gồm Norman và Severofrance. Hiệp sĩ, nằm dưới sự chỉ huy của Bohemund Tartan. Các lực lượng chính của các cuộc thập tự chinh, trong đó bao gồm quân đội từ phía nam. Pháp và Lorraine, cũng như một sự tách biệt của Gogo, Great, được thông qua theo chỉ huy của Ramunda Toulouse. Sự phân chia các cuộc thập tự chinh đã cho phép Kylych-Arslan I tấn công Avant-Garden of the Bohemund của Tartan trong Trận Dorilee vào ngày 1 tháng 7 năm 1097, người Thổ Nhĩ Kỳ đã sử dụng lợi thế số của họ để đẩy quân đội của Tartuentian booze vào trại và đặt chúng thiệt hại nghiêm trọng, nhưng quân đội đã tiếp cận sự kết thúc của ngày. Ramunda Toulouse đã quyết định kết quả của trận chiến có lợi cho những người thập tự chinh.

    Trận chiến ở Dorilee đã phá vỡ sự kháng cự của Seljuk. Quân đội của Crusader dưới sự lãnh đạo của vistent. The Warlord TatHy († Sau 1099) hướng đến Cappadocia, từ nơi một con đường thẳng đến Syria và Palestine đã mở. Về cách tiếp cận với Cappadocia, những người vận chuyển nhà cung cấp cho người Pháp và Baldwini đã bị bỏ lại ở phía đông nam, theo hướng của Armenia Kilenia, và chiếm đóng thành phố Tars (nay là Tarsus, Thổ Nhĩ Kỳ) và Mamister. Quân đội của Crusader đoàn tụ ở Marash (bây giờ Kahramanmaras, Thổ Nhĩ Kỳ), nhưng chẳng mấy chốc Baldwin lại rời vị trí của Quân đội và đi đến bờ sông. Euphrates. Sau đó, anh nhận được một lời mời để trở thành đồng sở hữu của Edessa. Vào tháng 3 năm 1098, Thập tự chinh Tiểu bang 1 đã được thành lập - Quận Ed Edess.

    Chụp Antioch Gotfrid Boulogne và Robert Flande vào năm 1097. Hình thu nhỏ từ thành phần của Jacob từ "Lịch sử Merzoral" của Marlant. ĐỒNG Ý. 1325-1335. (Den Haag. Koninklijke bibl. Ka xx. Fol. 255)

    Chụp Antioch Gotfrid Boulogne và Robert Flande vào năm 1097. Hình thu nhỏ từ thành phần của Jacob từ "Lịch sử Merzoral" của Marlant. ĐỒNG Ý. 1325-1335. (Den Haag. Koninklijke bibl. Ka xx. Fol. 255)

    Chụp Antioch Gotfrid Boulogne và Robert Flande vào năm 1097. Hình thu nhỏ từ thành phần của Jacob từ "Lịch sử Merzoral" của Marlant. ĐỒNG Ý. 1325-1335. (Den Haag. Koninklijke bibl. Ka xx. Fol. 255)

    Vào tháng 10. 1097. Các lực lượng chính của các cuộc thập tự chinh đã đến thung lũng sông. Oront và bắt đầu bao vây Antioch, K-Paradis tiếp tục từ ngày 20 tháng 10. 1097 đến ngày 3 tháng 6 năm 1098. Vấn đề chính của kết tủa là thiếu thức ăn, được giải quyết một phần do vật tư từ Kilicia và Edessa, cũng như thông qua các cảng Seleucia và Laodicia, nằm dưới sự kiểm soát của các cuộc thập tự chinh. Tình hình chính trị ở Syria được đặc trưng bởi cuộc đối đầu giữa các nhà cai trị Seljuk của Damascus và Aleppo (Haleba), dẫn đến sự cô lập thực sự của Tiểu vương quốc Antioch Yagi Syan trong cuộc bao vây. SIRE NỀN TẢNG YÊU THÍCH. Những người cai trị để cung cấp cho anh ta sự giúp đỡ được phản ánh bởi các cuộc thập tự chinh. 31 tháng 12 1097 quân đội của Damascus Emir Dukak, được đề cử Antioch, bị phá vỡ bởi những người tách rời của Bohemund của Tartan và Robert Flande, người đã phạm phải một con dấu cho tỉnh. Ngày 9 tháng 2 1098 Quân đội thống nhất dưới sự chỉ huy của Bohemund đã bác bỏ cuộc tấn công vào trại của các cuộc thập tự chinh, được thực hiện với Ridvan, Emir Aleppo và Long đã ngừng cố gắng cai trị các lãnh thổ buôn bán để hỗ trợ Antioch. Tình hình đã thay đổi đáng kể vào tháng 10 năm 1098, khi một đội quân lớn của Seljukov dưới sự chỉ huy của Atabek Mosul Kerboga được thừa nhận giúp Yagi Siana. Thập tự chinh phải buộc bao vây. Vào đêm 3 tháng 6, do kết quả của sự phản quốc của ZAP được kiểm soát. Cổng của thành phố Armenia Firuza Firuza Pala. Ngày hôm sau, quân đội Kerboga bị bao vây, tuy nhiên, nền tảng của Relikovian Provencal là một Peter, bất chấp mối quan hệ hoài nghi của EP. Ademara, xem xét

    Sveta Saints.

    , truyền cảm hứng cho các cuộc thập tự chinh. Di tích được đưa đến quân đội trong trận chiến quyết định với Kerboga vào ngày 28 tháng 6 năm 1098, người đã kết thúc với chuyến bay của Seljuk.

    Một vấn đề nghiêm trọng sau chiến thắng của các cuộc thập tự chinh trên Turks là câu hỏi về số phận của Antioch. Yêu cầu Bohemund Farnish để sở hữu thành phố theo luật chinh phục đã thách thức Ramunda Toulouse, yêu cầu truyền tải Antioch Imp. Alexey I comnin, phù hợp với lời thề đã mang đến trường K. Tình hình rất phức tạp bởi thực tế là Hoàng đế Byzantine nhận được từ c. Thông tin sai lệch của Stephen Bloua về sự thất bại đầy đủ của chiến dịch và tạm thời từ bỏ sự hỗ trợ của các cuộc thập tự chinh (sau đó Gr. Stefan đã tham gia chiến dịch 1101; Xem: Lucitskaya. 1996). 1 tháng 8 1098 chết đột ngột từ bệnh dịch của EP. Adamar, mà làm nặng thêm cuộc xung đột. Trong các điều kiện với công việc của sự thỏa hiệp đạt được giữa Raymund và Bohamund, Antioch là chỉ đến Bohamund nếu anh ta tiếp tục con đường đến Jerusalem cùng với Tiến sĩ Crusaders. Tuy nhiên, Bonhamund vẫn ở Antioch và thành lập công nguyên Antioch ở đó.

    Sturm Jerusalem Crusaders. Thu nhỏ từ "lịch sử của các hành vi ở vùng đất nước ngoài" Wilhelm Tirsky. Ser. XIII TRUNG TÂM. (Brit. Lib. Yates Thompson. 12. FOL. 40V)

    Sturm Jerusalem Crusaders. Thu nhỏ từ "lịch sử của các hành vi ở vùng đất nước ngoài" Wilhelm Tirsky. Ser. XIII TRUNG TÂM. (Brit. Lib. Yates Thompson. 12. FOL. 40V)

    Sturm Jerusalem Crusaders. Thu nhỏ từ "lịch sử của các hành vi ở vùng đất nước ngoài" Wilhelm Tirsky. Ser. XIII TRUNG TÂM. (Brit. Lib. Yates Thompson. 12. FOL. 40V)

    C. Raimund Toulouse, rời khỏi Antioch 13 tháng 1. 1099, cùng với Robert Norman và Tancred, trong FEVR. Vòm của vòm (gần cú. Der. Minyar, Lebanon). Sau đó, quân đội của Boulevard Gottfried và Robert Flandine đã tham gia cùng họ. Vào mùa xuân 1099, Đại sứ quán từ Ai Cập đã đến các nhà lãnh đạo của quân đội Crustan với một báo cáo về cuộc chinh phục Jerusalem của Fatimidami. Các cuộc thập tự chinh đã từ chối cung cấp lời đề nghị của người Ai Cập để chia sẻ quyền kiểm soát của Palestine và, biến một cuộc diễu hành dọc theo bờ biển Địa Trung Hải M., ngày 7 tháng 7 bắt đầu bao vây Jerusalem, người cai trị Fatimid của người đã quản lý để chuẩn bị thành phố để bảo vệ và trục xuất tất cả dân số Kitô giáo không rõ ràng. Cuộc tấn công đầu tiên, được thực hiện vào ngày 13 tháng 6, đã kết thúc trong thất bại, nhưng chẳng mấy chốc, các cuộc thập tự chinh bắt đầu chuẩn bị một cuộc tấn công mới bằng cách sử dụng Tháp Siege. Việc xây dựng của họ đã được thực hiện nhờ vào việc cung cấp rừng, được thành lập bằng cách sử dụng hạm đội Genoese. Vào ngày 13 tháng 7, cuộc tấn công mới vào Jerusalem bắt đầu, vào ngày 15 tháng 7, anh đã kết thúc chiến thắng của các cuộc thập tự chinh.

    Pháo đài Krak de Chevalier (Syria). XII - XIII thế kỷ.

    Pháo đài Krak de Chevalier (Syria). XII - XIII thế kỷ.

    Pháo đài Krak de Chevalier (Syria). XII - XIII thế kỷ.

    Nắm bắt Jerusalem, những kẻ tiêu chí cướp bóc thành phố; tiêu Dân số (người Hồi giáo và người Do Thái) bị cắt hoặc bán thành chế độ nô lệ. Người cai trị Jerusalem được bầu làm Boulevard Gottfried, người từ chối danh hiệu của nhà vua và lấy danh hiệu "Deck of the Mernel Coffin" (Advocatus Sancti Sepulchri). Sau cái chết của Gottfried vào năm 1100, anh trai Baldoon của anh, người đã chấp nhận danh hiệu vua đã yêu cầu PreSalleM dự bị. Raimund Toulouse thành lập Tiểu bang-Nam. Syria - Quận Tripoli.

    T. về., Thập tự chinh thứ nhất đã kết thúc chiến thắng của Thập tự quân trên 2 đối thủ chính - Turks M. Châu Á và Ai Cập. Fatimides. Do kết quả của cuộc thám hiểm, 4 tiểu bang-WA của Thập tự chinh (Vương quốc Jerusalem, Hạt Edessic, Công quốc chống Dair và Quận Tripoli) đã được tạo ra và cơ sở cho sự hiện diện lâu dài của người châu Âu đã được đặt. Phía đông. Hike cũng góp phần phục hồi một phần tài sản của Đế quốc Byzantine trong Zap. Bộ phận M. Châu Á.

    Sau khi tốt nghiệp từ đi bộ, hầu hết những người tham gia của ông đã trở lại Zap. Châu Âu, và người nói chuyện mới về các cuộc thập tự chinh ở Đông bắt đầu trải nghiệm một nhu cầu cấp tính về lực lượng quân sự. Quyết định này là việc tạo ra các đơn đặt hàng tinh thần và hiệp sĩ, đóng một vai trò quan trọng trong tất cả các K. P tiếp theo. Khi tham gia Lệnh của Hiệp sĩ đã mang lại bất kỳ bữa ăn nào, khiết tịnh và vâng lời. Điều này làm cho việc duy trì kỷ luật nghiêm ngặt trong các chiến dịch quân sự, tham gia vào các thành viên mới được hiểu trong các đơn đặt hàng này như là một tôn giáo. dịch vụ. ĐỒNG Ý. Bảo tàng 1070 từ Amalfi đã xây dựng một ngôi nhà ổn định ở Jerusalem cho những người hành hương, trong đó anh em thế giới phục vụ; Trong cuộc thập tự chinh thứ nhất, họ đã chăm sóc y tế cho các Hiệp sĩ bị thương. Sau đó Anh em bệnh viện bắt đầu tham gia vào chiến sự. Vào năm 1113, Giáo hoàng Giáo hoàng II (1099-1118) đã phê duyệt điều lệ về thứ tự của bệnh viện (xem đơn hàng tiếng Malta), được ban cho các chức năng quân sự. ĐỒNG Ý. 1119. Hiệp sĩ từ Champagne Gogo de Pain thành lập lệnh của Templar. Nơi cư trú đặt hàng được đặt ở trước đây. Nhà thờ Hồi giáo Al-Aksa, K-Paradi được coi là Cung điện hoặc Đền thờ Solomon. Năm 1129, điều lệ của đơn đặt hàng đã được phê duyệt, vào năm 1139, Bullah Omne Datum Optimum, Dad Innokenti II (1130-1143), ban cho thứ tự của các templar gần các đặc quyền. Các nhiệm vụ có trách nhiệm nhất ở St. Trái đất được giao cho các đơn đặt hàng tinh thần và hiệp sĩ: trong quá trình chiến đấu, họ, như một quy luật, đứng đầu và trong dịp Lực lượng Thập tự quân, và trong thời gian đình chiến với người Hồi giáo, Họ được tin tưởng bởi sự bảo vệ của các khóa chìa khóa.

    A. V. Staretsky.

    Ở tầng 1. Thế kỷ XII giữa các bang của các cuộc thập tự chinh và musulm. Những người cai trị Syria và Palestine gần như liên tục chiến tranh, nhưng trong một thời gian dài, không ai trong số các bên có thể thay đổi tình huống có lợi cho nó. Ngoài ra, sự thống nhất của các dấu hiệu tôn giáo của Nhà nước về cơ bản chỉ tồn tại một cách danh nghĩa. Mối quan hệ của họ rất phức tạp bởi một số lượng lớn mâu thuẫn và trực tiếp các cuộc đụng độ quân sự, vì mỗi quốc gia nhỏ trong khu vực đã chiến đấu với cả người Hồi giáo và Kitô hữu để tăng cường vị trí của họ.

    Pháo đài của các cuộc thập tự chinh (ông đã trải qua. T. N. Citadel Salah-Ad-Dina) Gần Sovrg Al-Haffa (Syria). Ser. Thế kỷ X-XII.

    Pháo đài của các cuộc thập tự chinh (ông đã trải qua. T. N. Citadel Salah-Ad-Dina) Gần Sovrg Al-Haffa (Syria). Ser. Thế kỷ X-XII.

    Pháo đài của các cuộc thập tự chinh (ông đã trải qua. T. N. Citadel Salah-Ad-Dina) Gần Sovrg Al-Haffa (Syria). Ser. Thế kỷ X-XII.

    Để đảm bảo sự tiếp cận của những người hành hương không bị cản trở, cũng như dòng hàng hóa từ châu Âu, những người cai trị vương quốc Jerusalem đã tìm cách chinh phục bờ biển Palestine. Cor. Baldoon tôi đã tổ chức một số cuộc thám hiểm chống lại Ai Cập và Seljuk Sultanate, trong quá trình các lý do mở rộng đáng kể biên giới của Nhà nước, bắt được các cảng của mẫu Anh (ACCO), Tripoli, Beirut và Sidon (bây giờ là Lebanon). Đến năm 1115, lãnh thổ của Vương quốc Jerusalem bao gồm toàn bộ lãnh thổ của Palestine; Cor. Baldwin Tôi đã quản lý để kiểm soát Wadi El Arab cho đến hội trường. Aqaba. Trong Core. Baldwin II (1118-1131) Vương quốc đã đạt đến kích thước lớn nhất, nhưng đã có trong Cor. Fulka Anzhuy (1131-1143) các quốc gia Hồi giáo bắt đầu đi trước những cuộc thập tự chinh trong những gì liên quan đến sự hợp nhất chính trị và quân sự. Trong những năm 40 Thế kỷ XII Thủ lĩnh của Lực lượng Hồi giáo trong khu vực là Atabekism of Mosul, được Imad Ad-Dean Zengi cai trị (1127-1147). Vào tháng 12 1144, Sau vài năm dai dẳng Natiska đến quận Ed Edess, Zengi đã bắt được Edessa. C. Edessa Josleni II (1131-1150) chỉ giữ lại một phần nhỏ tài sản của mình ở phía tây của Euphrates và không có hy vọng cho việc bảo vệ tất cả quận. Vào mùa thu năm 1146, ông đã cố gắng quay lại một cách ngắn gọn về Edessa, nhưng vì sự vượt trội của quân đội của Hồi giáo, anh ta phải rút lui lần nữa. Với sự sụp đổ của quận Edess, vị trí tổng thể của các cuộc thập tự chinh ở phía đông xấu đi; Một mối đe dọa trực tiếp đến sự sụp đổ của công quốc Antioch đã được tạo ra. Cũng không phải là người cai trị của kỷ hiệu Antioch của Raimund từ Poitiers, cả những người cai trị Vương quốc Jerusalem, không thể thay đổi tình huống với mẹ cầm Melosend III (1143-1162, từ 1153 một mình).

    Người khởi xướng của cuộc thập tự chinh mới được tạo ra bởi Giáo hoàng Evgeny III (1145-1153). Bắt nạt "Quantum Predcessores" từ ngày 1 tháng 12 1145 Ông kêu gọi để thu thập lực lượng mới để bảo vệ quan tài của Chúa. Việc rao giảng của cuộc thập tự chinh thứ 2 bị buộc tội Công giáo. SV. Bernard Clervoscom; Nhiệm vụ của ông đã có một thành công lớn. Đã vào mùa đông 1145/46, Franz. Cor. Louis VII (1137-1180) nói rằng anh ta sẽ có một cây thánh giá và cá nhân đứng đầu cuộc thập tự chinh ở phía đông. Bố Evgeny III và cố vấn cho King Abbot Sugarya, trụ trì của Mont-Rya Saint-Denis, đã phê duyệt ý định của quân vương. Vào tháng 3 năm 1146, tại cuộc họp của những người cao niên lớn, Prelates của Giáo hội và Hiệp sĩ trong The Lucky (Burgundy) Bernard Clervosky đã đặt thập giá trên Louis VII. Trong con. 1146 Tại cuộc họp Reichstag tại Shpayer về mong muốn tham gia vào chiến dịch ở St. The Earth tuyên bố đá quý. Cor. Conrad III (1138-1152). Saxon. Hiệp sĩ, được hỗ trợ bởi Danes và Ba Lan, nhận được từ sự cho phép của Giáo hoàng để bắt đầu K. P. Chống lại các nhà cung cấp, tức là, các bộ lạc Slav của Lutych và Pokorniyan, sống ở dưới đáy sông. Oder (bây giờ là lãnh thổ của miền Bắc. Đức), và vào mùa hè 1147, họ đã kéo vào một cuộc đấu tranh đẫm máu, nhưng nhỏ bé với họ. Vào mùa xuân năm 1147, ngai vàng của giáo hoàng tương đương với K. p. Cuộc chiến với người Hồi giáo trên Oves P-oves Pyrenean. Đã gia cố franz. và eng. Hiệp sĩ, vào mùa hè 1147. Cor. Castile Alfons VII (1126-1157) và Cor. Bồ Đào Nha Afonus I (1139-1185) đã bắt đầu tấn công quyền sở hữu của Mauris và sau một cuộc bao vây dài bắt giữ Lisbon, Almeria, Tortos và một số thành phố lớn khác. Liên quan đến những chiến thắng này và chuẩn bị cho một chiến dịch vượt trội về sự nhiệt tình của sự nhiệt tình đã có một trong những hậu quả của sự phát triển của Xenophobia: ở châu Âu. Các thành phố cưỡi sóng Heb. Pogromov (lớn nhất xảy ra ở Cologne, Mainz, Worms và Spaire).

    Thái độ đặc biệt với K. p. Nó hóa ra tại tòa án của Cor. Roeger II Sicilian (1130-1154). Người cai trị Sicily ban đầu coi việc tăng vọt mang lại cho mình, vì anh ta có thể giúp tăng cường ảnh hưởng của vương quốc Sicilia trong các quốc gia thập tự chũ động, với mối quan hệ chặt chẽ được duy trì. Đồng thời, Sicily từ lâu đã bị lôi kéo vào cuộc đối đầu với Byzantia để sở hữu về phía Nam. Ý và chiếm ưu thế trong công quốc Antioch. Roger II đề nghị Cor Pháp. Tuy nhiên, Louis VII là đội tàu của bạn để vận chuyển quân đội bằng đường biển, tuy nhiên, các nhà lãnh đạo của cuộc thập tự chinh thứ 2 đã từ chối ý tưởng này, sợ làm hỏng mối quan hệ với Byzantium, K-Paradi thuộc sở hữu của Kilicia, có biên giới đất chung với Antioch và Edessa, v.v. Có thể gây áp lực lên quá trình của chồi. Công việc ở Syria. Sự từ chối của các cuộc thập tự chinh đã trở thành Horn II Lý do để tấn công trực tiếp vào Byzantium. Đã vào mùa hè 1147, khi những cây cối chuyển đến Balkan, Squadron Sicilia đã tấn công Peloponnese và những người khác. Khu vực kỷ lục và phía nam. Bờ biển Balkan P-ova; Chẳng mấy chốc, Athens bị cướp bởi họ. Các hành động quân sự tích cực giữa Sicily và Byzantium tiếp tục cho đến 1149, khi các đội bóng Rahib được đưa vào một loại đá cẩm thạch m. Và tiếp cận các bức tường của trường K.

    MẦM. Cor. Conrad III quản lý để nhanh chóng lắp ráp quân đội gồm 20 nghìn người. (bao gồm 2 nghìn hiệp sĩ), cho đến khi bắt đầu. Mùa hè 1147 đã đi về phía đông của vùng đất qua Hungary và Balkan. Là một phần của quân đội là cháu trai của Conrad III Hertz. Shvabi Frederick I Barbarossa (Hoàng đế năm 1155-1190). Conrad III đi kèm với Legate Legate EP. Theodwin.

    Dưới các biểu ngữ của Cor. Louis VII ở Pháp tập trung tới 70 nghìn cây thần kinh. Sau một sự biến động và đàm phán dài với sự kinh hoàng II của việc vận chuyển quân đội dọc biển, người Pháp cũng quyết định chuyển sang đất sau khi người Đức với khoảng thời gian 1 tháng. Trên đường đi, việc cung cấp Thập tự quân là do các lãnh thổ xung quanh, và trên thực tế, các hiệp sĩ đã cướp đi họ.

    Dưới một hợp đồng với một cuộc hủy bỏ. Cor. Gezoy II (1141-1162) Quân đội thập tự chinh đã có cơ hội tự do đi qua Hungary. Đầu tiên, trong Đế quốc Byzantine, các cuộc thập tự chinh đã được coi là một người đồng minh, nhưng việc thúc đẩy nhiều quân đội đến cánh đồng là một mối nguy hiểm đối với thủ đô. Byzantine Imp. Manuel I comnne (1143-1180), cố gắng giảm bớt mối đe dọa, đề nghị một cuộc trợ báo III để vượt qua ở M. Châu Á không ở Bosphorus, mà thông qua một phần lớn. Tuy nhiên, Gellespont (Dardanelles) ở St. 1147 Thập tự quân, tham gia vào trận chiến với vistent. Adrianopol với các tách rời, mạnh mẽ đột nhập vào môi trường xung quanh của trường K. Nhận ra sự nguy hiểm của sự hiện diện của các bức tường của thành phố của quân đội, sẵn sàng bắt đầu cuộc bao vây, Hoàng đế đã ra lệnh buôn lậu những kẻ tiêu chí đến châu Á. Bờ càng nhanh càng tốt. Đồng thời, trong cuộc thập tự chinh thứ 2, Byzantium đã không hỗ trợ hành động của các cuộc thập tự phông ở M. Châu Á, khiến họ cơ hội di chuyển về phía đông về rủi ro của chính họ. Cho Imp. Manuel I, người trong thời gian đó đã kết thúc một hiệp ước hòa bình với Rumsky Sultanat và hỗ trợ các liên hệ ngoại giao liên tục với anh ta, các cuộc thập tự chinh đã bị đe dọa nghiêm trọng hơn nhiều so với người Hồi giáo Thổ Nhĩ Kỳ với Vost. Biên giới của Đế chế.

    Trong M. Asia Cor. Konrad III rõ ràng đánh giá thấp sự nguy hiểm từ Tuil-Seljuk. Anh quyết định không chờ đợi cách tiếp cận bạn bè. Đạt đến Nikei, anh chia sức mạnh của mình: Vua và một nửa quân đội đã trực tiếp đến Đông Nam (Iconium và Antioch) và DR. Part do Otonon, EP dẫn đầu. Tự do, chuyển đường dài hơn - dọc theo bờ biển. 25 tháng 10 1147 Trong Trận Dorilee, Quân đội Conrad III bị quân đội Sultan Masuda đánh bại I. Với những tàn dư của đội hình, Konrad III bị thương trong trận chiến đã rút lui đến Nica. 16 tháng 11 1147 Quân đội EP. Ottone của Freyzingsky gần như bị phá hủy hoàn toàn bởi người Thổ Nhĩ Kỳ dưới Lodicia của Frigian (nay là Denizli, Thổ Nhĩ Kỳ). Ăn với một vài vệ tinh đạt đến Jerusalem bằng đường biển vào tháng Tư. 1148.

    Quân đội Louis VII đã bị cản trở qua Hungary và vistent. Balkan. Mối quan hệ giữa Louis VII và Imp. Manuil tôi vẫn ấm, và Franz. Nhà vua (chuyến đi bộ của anh ta đi cùng với người vợ của Alienor Aquitan) đã được chấp nhận một cách trang trọng trong lĩnh vực K. Đã tìm hiểu về thỏa thuận hòa bình của Byzantines với Turks, một số Señoras đề nghị phá vỡ mối quan hệ với Manuel I và gọi đội tàu của Cor. Roeger II Sicilia để bao vây cánh đồng, nhưng Louis VII kiên quyết bỏ qua kế hoạch này. Franz. Thập tự quân thề sẽ truyền tải Byzantium trên toàn bộ đất ở M. Châu Á, mà họ sẽ có thể chinh phục, mặc dù TẦM NHÌN. Hoàng đế đã không cung cấp cho người tham gia chiến dịch ủng hộ quân sự. Vào tháng 11 1147 Quân đội Louis VII đã kết nối dưới Nicea với tàn dư của Conrad III tách ra và đi xa hơn bởi EP. OTTONE tự do. MẦM. Vua, kiệt sức bởi chấn thương, và có lẽ bị sốc bởi thất bại của anh ta, sớm trở lại K-Paul, nơi Imp. Manuel tôi đích thân chăm sóc anh ấy. Vào mùa xuân năm 1148, Konrad III đã đến St. Earth trên tàu. Vào tháng 1 1148 Quân đội của các cuộc thập tự chinh, vào thời điểm đó vượt trội về mặt số lượng của Turkuli, đã phá vỡ, mặc dù với những mất mát lớn, thông qua các rào cản của họ từ Lodicia. Louis VII, với khó khăn đến cảng Attali, đi đến Antioch bằng đường biển. Phần còn lại của quân đội của mình đến đó trên đất liền, vô tổ chức mạnh mẽ bởi những khó khăn của chiến dịch; Nhiều cuộc thập tự chinh chết vì bệnh.

    Sự xuất hiện của các cuộc thập tự chinh đến Damascus. Thu nhỏ từ thành phần của Sebastien Mamro "Đi bộ ở nước ngoài". Những năm 70. Thế kỷ XV. Nghệ thuật. J. Colombo (Paris. FR. 5594. FOL. 148V)

    Sự xuất hiện của các cuộc thập tự chinh đến Damascus. Thu nhỏ từ thành phần của Sebastien Mamro "Đi bộ ở nước ngoài". Những năm 70. Thế kỷ XV. Nghệ thuật. J. Colombo (Paris. FR. 5594. FOL. 148V)

    Sự xuất hiện của các cuộc thập tự chinh đến Damascus. Thu nhỏ từ thành phần của Sebastien Mamro "Đi bộ ở nước ngoài". Những năm 70. Thế kỷ XV. Nghệ thuật. J. Colombo (Paris. FR. 5594. FOL. 148V)

    Ngày 19 tháng 3 năm 1148. Cor. Louis VII đến Antioch, nơi KN đã được chấp nhận một cách long trọng. Ramundom, K-Ry, hy vọng sự giúp đỡ của quân đội của Crusader để tổ chức một cuộc tấn công về Aleppo (HALEB) và giành chiến thắng tại Hạt Ed Edess. Tuy nhiên, Franz. Nhà vua thích tiếp tục đường đến Jerusalem. Vào tháng Tư Ở Jerusalem đã đến một sự tách biệt của EP. Freyzingsky Ottone, Louis VII đến và tồn tại các đại diện của Franco-Gam trong chiến dịch. Quý tộc. Tất cả bọn họ đều được áp dụng nồng nhiệt. Balduin III; Sau đó Quân đội của Crusader thực sự đã trở thành một công cụ để đấu tranh người cai trị Vương quốc Jerusalem vì đã củng cố biên giới của nhà nước. Ngày 24 tháng 6 năm 1148 Trong mẫu Anh Trong sự hiện diện của các vị vua Baldwin III, Louis VII và Conrad III, Hội đồng Thập tự quân đã diễn ra, nơi nó được quyết định bắt đầu một cuộc tấn công vào Damascus - thủ đô của một tiểu vương quốc tương đối nhỏ, nhưng thuận lợi, nhưng thuận lợi mà các quy tắc không áp dụng Min Hein-Dean. Quân đội gồm khoảng 50 nghìn cây thần kinh đã tập trung tại Tiberia; Ngày 23 tháng 7, nó đã đến với môi trường xung quanh Damascus. Đối với EMIR UNURA, cuộc tấn công này không thể bất ngờ. Trong vài. Trong nhiều tháng trước đó, anh vội vã bắt đầu làm việc để tăng cường thủ đô của Tiểu vương quốc, và cũng yêu cầu sự giúp đỡ từ Nur Ad-Dina Zengi và An toàn Dina Gazi, Atabekam Aleppo và Mosul. Khi quân đội của họ, bắt đầu phong trào đối với Damascus, đã đến Homs, về cách tiếp cận của Quân đội Hồi giáo được biết đến trong trại thập tự chinh. Do đó, cuộc bao vây của thành phố đã bị xé nát. Vào ngày 28 tháng 7, dưới sự đe dọa của một cuộc tấn công, những kẻ tấn công Hồi giáo vội vã đã rút lui khỏi thành phố và trở về vùng đất của họ. Thất bại này làm trầm trọng thêm những mâu thuẫn tồn tại bên trong liên minh của các cuộc thập tự chinh, và thực hiện các hành động chung không thể xảy ra. Conrad III đề nghị giải quyết Askalon và chuyển quân đội của mình ở đó. Nhưng lực lượng của Herm. Vua cực kỳ nhỏ, do đó, mà không nhận được sự hỗ trợ từ các nhà lãnh đạo khác của cuộc thập tự chinh, Conrad III đã chấm dứt cuộc tấn công và rời St. Earth. Louis VII đã dành nhiều hơn nữa ở Jerusalem. tháng và vào tháng Tư 1149 đã đi biển ở Pháp.

    Thập tự chinh thứ 2 được coi là trong ZAP. Châu Âu như một thất bại. Đặc biệt thất bại khó khăn đã lo lắng Bernard Clervosky. Anh ta đã gửi Giáo hoàng Yevgeny III bởi lời xin lỗi "về sự phản ánh" trong 5 cuốn sách mà ông lập luận rằng lý do chính cho sự thất bại của cuộc thám hiểm là tội lỗi của các cuộc thập tự phông. Nhiều người cùng thời của các sự kiện tin rằng kết quả của chiến dịch ảnh hưởng đến sự can thiệp của ma quỷ (Annales Herbipolenses // SS. T. 16. P. 3; Gerhohi Praepositi Reichersbergensis. Ví dụ ex trong psalmos. Xxxix / ed. E. Sackur // MGH. Lit. T. 3. P. 435-437).

    Ở Pháp, một số kế hoạch thám hiểm đã được thảo luận một thời gian. Bernard Clervosky đã tham gia vào một lời rao giảng của một chiến dịch chéo, và hoạt động của ông đã có một sự thành công nhất định. Cor. Louis VII dựa vào sự hỗ trợ của doanh nghiệp này, nhưng Roman Kuria phản đối. Trong nhiều Nhiều thập kỷ đã được tổ chức các cuộc đàm phán về sự cứu chuộc của những người thập tự chinh bị bắt bởi người Thổ Nhĩ Kỳ. Cuộc thập tự chinh thứ 2 dẫn đến sự thay đổi mối quan hệ giữa Pháp và Đế quốc Byzantine. Cor. Louis VII và các cố vấn của ông bị buộc tội Imp. Manuel I trong một thỏa thuận với kẻ thù. Đồng thời, mối quan hệ của Conrad III và Manuel I, ban đầu thù địch, được cải thiện rõ rệt. Vào mùa thu năm 1148, Conrad III đã gặp gỡ với Manuel I trong Fessalonik và xác nhận Liên minh Byzantia. Vương quốc Sicilia, trước đây chiếm một vị trí mơ hồ liên quan đến những người tham gia chiến dịch, hóa ra là cách ly, kể từ Pháp, Đức và Byzantium đã sẵn sàng để nói chuyện với anh ta.

    Vị trí của các thợ tỏa nhà nước xấu đi. Cuộc bao vây Damascus đã kích động sự phát triển của mối đe dọa quân sự đối với vương quốc Jerusalem và dẫn đến sự nguy hiểm của cuộc tấn công Hồi giáo hiện đang lan rộng đến toàn bộ chiều dài của biên giới đất đai. Không phải là nguyên tắc antioch cũng như các Kitô hữu vẫn ở dưới sự cai trị của quận Edess không nhận được sự hỗ trợ thực sự từ các cuộc thập tự chinh. Trong 1150 g. Josleni II Edesssky đã bị Nur Ad-Din Zengi bắt giữ và đã ở đó cho đến khi ông qua đời. Năm 1151, tài sản của anh ta đã bị người Hồi giáo hoàn toàn bị bắt. Tranh bao vây của Damascus theo truyền thống được đánh giá là một quan niệm sai lầm nghiêm trọng về các cuộc thập tự chinh, vì thành phố không tưởng tượng được những nguy hiểm cho vương quốc Jerusalem. Bị bắt dưới đòn của Thập tự quân, Emir Damascus bị buộc phải tìm kiếm sự hỗ trợ của Zengids. Syria. Do đó, Damascus nằm dưới sự kiểm soát của người cai trị Aleppo Nur Ad-Dina Zengi, và Syria trở thành trung tâm của sự hợp nhất.

    Trong những năm 80. Thế kỷ XII Người Hồi giáo quản lý để chinh phục hầu hết lãnh thổ của Vương quốc Jerusalem. Đến năm 1183, tất cả quyền sở hữu của người Hồi giáo ở Ai Cập, Palestine, Syria, cũng như trong Zap. Arabia đã hợp nhất theo quy luật của Sultan Salah-Ad-Dina (1174-1193) từ triều đại Aiyubid, sức mạnh của C-Podno vượt trội đáng chú ý so với nhà nước của những kẻ phá hoại với tấn. lực lượng quân sự và các tài nguyên khác. Ngoài ra, sau cái chết của cor. Baldhina IV (1185) Chính phủ trung ương ở Vương quốc Jerusalem đã suy yếu đáng kể. Vào mùa hè năm 1186, sau một cuộc đàm phán năm tuổi giữa Baronia và các đơn đặt hàng tinh thần và Thánh niệm, Guy de Lusignan được xây dựng trên ngai vàng ở Jerusalem (1186-1192), chồng của Sibilla, chị em Baldwin IV. Cướp của Ceraka Rainald (Renault) de Santilon Musulm. Caravan giao dịch trong quá hạn, do kết quả của việc sản xuất lớn trong tay Rainald, là em gái của Salah-Hell-Dina, từng là lý do để bắt đầu chiến tranh với Vương quốc Jerusalem.

    Bản đồ của Jerusalem. Con. Thế kỷ XII (Den Haag. Koninklijke bibl. 76 F 5. FOL. 1R)

    Bản đồ của Jerusalem. Con. Thế kỷ XII (Den Haag. Koninklijke bibl. 76 F 5. FOL. 1R)

    Bản đồ của Jerusalem. Con. Thế kỷ XII (Den Haag. Koninklijke bibl. 76 F 5. FOL. 1R)

    Bắt đầu một chiến dịch ở Galilê, vào ngày 4 tháng 7 năm 1187, Salah-Ad-Dean gần như đã phá hủy quân đội kết hợp của các cuộc thập tự chinh trong Trận chiến Khattin (bây giờ là dãy núi Karny-Hitim là 6 km về phía tây của Tivira). Bắt cor. Gi de Lusignan, Sư phụ của Lệnh của Templar Gerard de Ridfor, Rainald de Shatilon và những người khác. Hiệp sĩ cao thượng; Người Hồi giáo cũng chiếm được ngôi đền đi cùng quân đội thập tự chật, - cây của thập tự giá của Chúa. Chẳng mấy chốc, quân của Salah-Hell-Dina đã bắt được Acre và một số. Tiến sĩ pháo đài và 2 tháng 10 1187 Sau cuộc bao vây ngắn, người Hồi giáo đầu hàng Jerusalem. Đến cuối năm, các cuộc thập tự chinh chỉ sở hữu một dải hẹp của bờ biển với các pháo đài lớn ở Antioch, Tripoli và Dash; Năm 1188, Salah-Hell-Dean đã cố gắng, mặc dù không thành công, chụp Antioch.

    Theo truyền thuyết, đã nhận được tin buồn từ Palestine, ngày 20 tháng 10. 1187 Đức Giáo hoàng Đô thị III. Mặc dù thực tế là thông tin về việc bắt giữ Jerusalem không thể đến Rome rất nhanh, trong ý thức của người châu Âu thời đó, cái chết của Giáo hoàng đã liên kết với sự kiện này. Sự kế thừa của Urban III Giáo hoàng Gregory VIII Bullah "Audita Tremendi" (29 tháng 10 năm 1187) tuyên bố sự sụp đổ của Jerusalem đến hình phạt cho tội lỗi của các Kitô hữu và kêu gọi một chiến dịch chéo mới. Phản ứng nhanh chóng của bulla được tìm thấy trong thánh. Đế chế La Mã; Imp. Frederick I Barbarossa đã có mối quan hệ đồng minh với ngai vàng. Tòa án Hoàng gia của Pháp và Anh cũng ủng hộ chiến dịch, nhưng việc chuẩn bị cho một cuộc thám hiểm đắt tiền và phức tạp về phía đông đã bị trì hoãn trong 3 năm do một cuộc đối đầu quân sự dài giữa các quốc gia này.

    Những chiến binh của Salah-ad-Din bị St. Earth bị hủy hoại. Thu nhỏ từ "lịch sử của các hành vi ở vùng đất nước ngoài" Wilhelm Tirsky. Ser. XIII TRUNG TÂM. (Brit. Lib. Yates Thompson. 12. FOL. 161)

    Những chiến binh của Salah-ad-Din bị St. Earth bị hủy hoại. Thu nhỏ từ "lịch sử của các hành vi ở vùng đất nước ngoài" Wilhelm Tirsky. Ser. XIII TRUNG TÂM. (Brit. Lib. Yates Thompson. 12. FOL. 161)

    Những chiến binh của Salah-ad-Din bị St. Earth bị hủy hoại. Thu nhỏ từ "lịch sử của các hành vi ở vùng đất nước ngoài" Wilhelm Tirsky. Ser. XIII TRUNG TÂM. (Brit. Lib. Yates Thompson. 12. FOL. 161)

    Bộ sưu tập các cuộc thám hiểm "Hoàng gia" yêu cầu một thời gian dài, nhưng sau đó bật ra sau đó, sự lãnh đạo của cuộc chiến ở Palestine, quân đội lớn, đứng đầu bởi các vị vua, chỉ có ảnh hưởng hạn chế. Vào tháng 5 năm 1188, Salah-Hell-Dean Liberated Cor. Gi de Lusignan, do đó hy vọng sẽ đốt cháy công nhân xuyên qua các hiệp sĩ, nhiều người đã cưa trong Vua của thủ phạm chính của thảm họa. Senor Tira.

    Konrad Monferratsky.

    Tôi đã từ chối để anh ta trong thành phố và nhận ra Vua của Jerusalem cho đến khi châu Âu đến. Các vị vua để cùng quyết định ai nên chiếm ngai vàng ở Jerusalem. Gi de Lusignan và những người ủng hộ của ông phải phá trại trong vùng lân cận Tira. Trong con. Mùa xuân 1188 trong một game bắn súng, trở thành căn cứ quân sự của cuộc thập tự chinh thứ 3, đã đến cốt thép từ 200 hiệp sĩ gửi đến Cor. Sicily Wilhelm II (1166-1189). Năm 1189, các biệt đội của một số người đến bên bờ biển. Senorors Pháp và Prelates Ý, bao gồm Pisansky Archiep. Ubaldo Lanfranki, đội tàu là 52 xe. Chính những lực lượng tương đối nhỏ này, ở đầu que, Giana de Lusignan đã tăng, cho phép các cuộc thập tự chinh ổn định tình hình và bắt đầu kiềm chế các lãnh thổ bị mất. Konrad Monferratsky sớm tham gia vào đội quân Gi de Lusignan.

    28 tháng 8 1189 Với đội quân mới được tổ chức của mình (khoảng 7 nghìn người. Bộ binh và 400 hiệp sĩ) và với sự hỗ trợ của Danesian và Frizdi Escords và Frisi de Lusignan bắt đầu cuộc bao vây của Acres: Ông được làm chủ bởi cô ấy có thể sửa nó trên bờ biển Bắc. Palestine và có quyền truy cập trực tiếp đến Galileo và Jerusalem. Nỗ lực đầu tiên để nắm bắt thành phố đã không thành công. Tuy nhiên, Salah-Ad-Dean, 15 Saint. Đã cố gắng tiêu diệt trại Siege của các cuộc thập tự chinh dưới mẫu Anh, cũng thất bại. Một cuộc đối đầu vị trí lâu dài bắt đầu: Thập tự quân đã chặn thành phố khỏi biển và giữ trại của họ trên bờ phía bắc của mẫu Anh. Người Hồi giáo hỗ trợ một phần thông tin liên lạc đất liền với thành phố và xây dựng các vị trí bao vây xung quanh trại của các cuộc thập tự chinh từ phía nam và phía đông. Trong một vụ va chạm lớn của 4 tháng 10. Cả hai bên bị tổn thất lớn, nhưng chủ yếu giữ lại các vị trí trước đó. Vào cuối mùa thu, các cuộc thập tự chinh đã quản lý để chặn đầy đủ mẫu Anh từ Sushi. Một dòng đôi phong tỏa được hình thành xung quanh thành phố, bởi vì cuộc thập tự chinh từ Sushi bị quân đội Salah-Hell-Dina đã ký gửi. Trong con. 1189 Ai Cập. Hạm đội đẩy phi đội Thập tự chinh và chấm dứt sự phong tỏa mẫu đất từ ​​biển.

    Điều kiện sống của các chiến binh trong các trại Siege cực kỳ khó khăn: thiếu thức ăn và nước uống, bệnh tật. Khả năng chiến đấu của Quân đội Thập tự chinh được duy trì bởi những người tách rời nhỏ đến từ châu Âu. Vào ngày 6 tháng 5 năm 1190, các cuộc thập tự chinh đã cố gắng xông vào mẫu Anh với sự trợ giúp của Siege Guns được xây dựng từ các vật liệu, được cung cấp từ Tira bằng đường biển bởi Conrad Montferrat. Đột biến hoàn thành thất bại, những chiếc xe bao vây bị mất. Vào ngày 20 tháng 5-26, người Hồi giáo nắm giữ cánh đồng tăng cường của các cuộc thập tự chinh dưới lửa không đổi và cố gắng nắm bắt chúng, nhưng cũng không thành công. Vào ngày 25 tháng 7, các cuộc thập tự chinh đã bị phá vỡ sau khi cố gắng tấn công người Hồi giáo. Ở thời điểm bắt đầu. Tháng hai 1190 G. Đội hình đã đến ACRE. Hiệp sĩ theo lệnh của Hertz. Friedrich Vi Schwabsky, một phần nhỏ của quân đội Fritrich Barbarossa, tuy nhiên, điều này không dẫn đến những thay đổi về vị trí.

    Để con. 1190. Tình hình cho những người thập tự chinh trở nên tồi tệ hơn đáng kể. Từ dịch bệnh trong trại chết cor. Sibylla, và với cái chết Gi de Lusignan đã mất quyền hợp pháp đối với ngai vàng của vương quốc Jerusalem. Nó củng cố sự phân chia giữa các hiệp sĩ. Gi de Lusignan đã tìm cách giữ lại tình trạng của nhà vua, nhưng hầu hết các hiệp sĩ không nhận ra anh ta. Conrad Monferratsky tuyên bố đến ngai vàng, tôi đã kết hôn với Isabelle, con gái tôi. Amorie (Almarica) của Jerusalem và tóm tắt chị em. Sibilla. Giải pháp cho câu hỏi thừa kế của ngai vàng đã bị hoãn lại cho đến khi kết thúc hoạt động quân sự. Vào mùa đông, 1190/91, người Hồi giáo quản lý để làm gián đoạn thông tin liên lạc đất của các cuộc thập tự chinh đã đứng với một trại dưới mẫu Anh, với lốp xe; Việc cung cấp quân đội bị dịch bệnh và đói là vô cùng hiếm. Vào tháng 1 1191 Hertz chết trong trại. Friedrich Swabsky; Các nạn nhân của dịch bệnh trở thành Mn. Đại diện của châu Âu. Thiên nhiên và dọn dẹp, bao gồm cả lat. Jerusalem Patriarch Irakli.

    Tuy nhiên, ngày 31 tháng 12. 1190 G. Các cuộc thập tự chinh đã tổ chức một cuộc tấn công khác của mẫu Anh; Họ quản lý để phá hủy một phần của các bức tường đô thị, mặc dù các lực lượng để phá hủy người Hồi giáo. Garrison là không đủ. 13 tháng 2 1191 Người Hồi giáo đã đột phá đến mẫu Anh thông qua trại Siege của Thập tự quân và thay đổi cuộc bao vây kiệt sức của Garrison, qua đó giảm thiểu sự tiến bộ mới nhất của các Kitô hữu. Vào tháng 3, Thập tự quân đã tìm cách tiếp tục việc cung cấp Sea của Trại Siege và ngăn chặn cái chết của mình. Thay vì Gi de Lusignan, quân đội đứng đầu người mới đến với những người tách biệt mới của Hertz. Leopold v Áo. Tuy nhiên, cuộc chiến định vị, Thập tự chinh K-Rui đã dẫn đầu gần 2 năm và K-Paradium có giá cả hai bên nạn nhân lớn, đã không dẫn đến K.L. Các kết quả.

    MẦM. Imp. Friedrich I Barbarossa đã đưa lời thề thập tự chẽ tại buổi lễ trong Nhà thờ chính ở Mainz vào ngày 27 tháng 3 năm 1189, ông chuyển đến phía đông tại người đứng đầu quân đội 5 nghìn hiệp sĩ và 200 nghìn dr. Chiến binh. Trong thành phần của quân đội là Weng. KN ĐĂNG KÝ. Geza, Anh Weng. Cor. Bella III. Trái với kinh nghiệm buồn của cuộc thập tự chinh thứ 2, Quân đội một lần nữa di chuyển trên đất liền - thông qua tài sản của Hungary, Byzantium và Vương quốc Hồi giáo Rumsky, điều này chắc chắn đã dẫn đến xung đột với dân số địa phương và những người cai trị ở khu vực này đã coi đội quân của Thập tự quân như một mối đe dọa khủng khiếp và không có sự giúp đỡ. TẦM NHÌN. Imp. Thiên thần I ISAAC II (1185-1195, 1203-1204), người giữ lại những mối quan hệ thân thiện với Salah-Hell-Din, nhưng không có cơ hội ngăn chặn đội quân Friedrich Barbarossa bằng vũ lực, cho phép đội quân thập tự chũi đi qua vùng đất của Đế chế Byzantine. Trên con đường, các cuộc thập tự chinh chiếm và cướp thành phố: trái tim (bây giờ Sofia), Philippopol (bây giờ Plovdiv), Adrianopol (bây giờ Edirne); Những người đã cố gắng chống lại họ. Vào cuối mùa hè và mùa thu năm 1189, việc thúc đẩy các cuộc thập tự phông ở Balkan đã thực sự biến thành một cuộc đối đầu quân sự của Byzantines; Đồng thời, các cuộc đàm phán về các điều kiện vượt qua Quân đội Friedrich Barbarossa ở M. Châu Á. Chỉ vào tháng 2 1190. Thỏa thuận đã được kết luận, việc vượt qua diễn ra, và các cuộc thập tự chinh đã va chạm với kẻ thù mới khi đối mặt với Rumsky Sultanate. Khuyến mãi chậm chạp của Friedrich Barbarossa tách ra đã có cơ hội cho Sultan Klych-Arslan II (1156-1192) để chuẩn bị cho chiến tranh và kết luận một liên minh với Salah-Hell-Din. Không có khả năng giữ lại nhiều đội quân Thập tự quân, Seljuki đồng ý bỏ lỡ nó, nhưng chẳng mấy chốc họ buộc phải cưỡng lại những kẻ phá hoại đã phạm tội cướp. Khuyến mãi của nó. Quân đội một lần nữa biến thành một chiến dịch quân sự.

    Imp. Frederick I Barbarossa trong cuộc thập tự chinh thứ 3. Thu nhỏ từ bài thơ của Petra từ Sách Eboli "trong ca ngợi Hoàng đế." 1196 (Bern. Burgerbibl. 120 II. FOL. 143)

    Imp. Frederick I Barbarossa trong cuộc thập tự chinh thứ 3. Thu nhỏ từ bài thơ của Petra từ Sách Eboli "trong ca ngợi Hoàng đế." 1196 (Bern. Burgerbibl. 120 II. FOL. 143)

    Imp. Frederick I Barbarossa trong cuộc thập tự chinh thứ 3. Thu nhỏ từ bài thơ của Petra từ Sách Eboli "trong ca ngợi Hoàng đế." 1196 (Bern. Burgerbibl. 120 II. FOL. 143)

    Vào tháng 5 năm 1190, Friedrich Barbarossa đã đến thủ đô của Sultanat G. Iconium (nay Konya) và dưới những bức tường của thành phố đã phá vỡ các lực lượng chính của Seljuk. Iconium đã bị bắt và bị gỡ bỏ bởi những người thập tự chinh, Sultan và sân của anh ta chạy trốn vest. Các quốc gia của đất nước, có tổ chức kháng với các cuộc thập tự chinh đã chấm dứt. Sau khi chăm sóc Forus, Friedrich Barbaros Sultanate nhanh chóng khôi phục thủ đô.

    Việc thúc đẩy các cuộc thập tự chinh đã bị gián đoạn vào ngày 10 tháng 6 năm 1190, khi quá trình chuyển đổi qua Ridge Tavr Imp. Friedrich I Barbarossa rơi khỏi vách đá và bị chết đuối trong sông núi Calicadn (Salief; bây giờ Goszu). Cái chết của Friedrich đã tước đi ý nghĩa của phần lớn các hiệp sĩ tham gia vào đó: họ buộc phải chăm sóc sự bảo vệ quyền lực chính trị của họ đối với cuộc bầu cử của Hoàng đế mới sắp tới ở Đức. Hầu hết các quân đội trở về châu Âu. Chiến dịch chỉ tiếp tục 5 nghìn cây thần kinh; Con trai của Hoàng đế Hertz rất thích. Friedrich Swabsky và Conrad Monferratsky. Chẳng mấy chốc tách biệt này đạt đến Antioch. Phần còn lại của Friedrich Barbaras được chôn vùi trong một dấu gạch ngang. Một vài sự tách biệt của các hiệp sĩ Đức, người đã đến Syria và Palestine, không còn có thể ảnh hưởng đến quá trình chiến tranh nữa.

    Người thừa kế tiếng Anh. Throne Richard I the Lion Heart (Vua nước Anh vào năm 1189-1199) đã tham gia một thập tự giá vào mùa thu năm 1187. Tuy nhiên, tổ chức đi dạo thứ 3 ở Anh và ở Pháp ngăn chặn cuộc chiến giữa các quốc gia về quyền sở hữu Dukes Normandy, Anjou, Turny, Men và những người khác. Trong Nach. 1188 một cuộc họp tiếng Anh đã diễn ra. Cor. Heinrich II (1154-1189) và Franz. Cor. Philip II tháng 8 (1180-1223), trên một đàn của các vị vua đã đồng ý kết luận một thỏa thuận ngừng bắn và đóng góp cho phong trào thập tự chinh. Ở Anh và ở Pháp, một loại thuế đặc biệt đã được giới thiệu cho cuộc thám hiểm sắp tới (t. N. Saladinova Tithina). Tuy nhiên, vào mùa hè cùng năm, chiến tranh được nối lại.

    Thứ tự pháo đài Markab của bệnh viện gần SOVR. Banias (Syria). XII.

    Thứ tự pháo đài Markab của bệnh viện gần SOVR. Banias (Syria). XII.

    Thứ tự pháo đài Markab của bệnh viện gần SOVR. Banias (Syria). XII.

    Đồng thời, Richard đã mang đến cho Ommage Philippi II và công khai phản đối cha mình, bảo vệ lợi ích của Pháp và tìm kiếm một thỏa thuận hòa bình cho sự tham gia của cả hai vương quốc trong một chiến dịch chéo. Ngày 6 tháng 7 năm 1189, ngay sau khi bị phạt tù, Cor. Heinrich II chết trong lâu đài của Shinon (Pháp). Trái tim của Richard I Lion đã lấy tiếng Anh. Ngữ cái bắt đầu hình thành đội quân Thập tự quân và thu tiền cho một chiến dịch chung với người Pháp. Ngày 18 tháng 5 năm 1190 tiếng Anh. Cuộc thám hiểm hàng hải của các cuộc thập tự chinh đã dẫn dắt bởi Richard de Kammille và Rober de Sable đã đi từ Dartmouth dọc theo Zap. Bờ biển Châu Âu để kết nối với Franz. Thập tự quân ở Marseille. Trên đường đến St. Earth, những cây cối tiếng Anh đã tham gia cuộc chiến chống lại người Hồi giáo về phía Portuga. Cor. Santa I. Cor. Richard I, dành nửa năm ở Anh, trở về Pháp; Vào ngày 4 tháng 7 năm 1190, một thỏa thuận đã đạt được tại các cuộc đàm phán may mắn trong cuộc họp của quân đội thập tự chinh trong Sicily. Không chờ đợi sự xuất hiện của người Anh Marseille. Cuộc thám hiểm hàng hải, trái tim của Richard Lion rời cảng 7 tháng 8. và 23 trăm. hạ cánh trên Sicily. Tiếng Anh Hạm đội đã đi trước anh ta và đến bờ đảo đã có 14 giây. Richard tôi ngay lập tức bắt đầu những hành động quân sự chống lại Cor Cor Sicilia. Tancreda (1189-1194), bị buộc tội bỏ tù John the English, chị em của trái tim Richard Lion và góa phụ của Sicilian Cor. Wilhelm II. 4 tháng 10 Người Anh bắt gặp Messin, giải phóng cor. John.

    Franz. Thập tự quân dẫn đầu bởi Cor. Filippie II, Augustus, đi biển từ Genova và đến Sicily sau chiến sự. Cả hai quân đội đã ở trong mùa đông Sicily. 30 tháng 3 năm 1191 Franz. Cuộc thám hiểm đã đi về phía đông, hạ cánh trong một dấu gạch ngang và 20 tháng Tư. Tham gia trại của các cuộc thập tự chinh dưới mẫu Anh. Tiếng Anh Đội tàu bao gồm 180 tàu thuyền (dầu) và 39 Galya rời Sicily vào ngày 10 tháng 4. Và bờ biển Síp đã vào cơn bão, trong K-Rom đã chết một số. Tàu từ một cuộc thám hiểm kho bạc. Một phần của những kho báu này đã bị ném lên bờ và trở thành chiếc cúp của vistent. Despota cyprus isaac duffs comnin. Richard biệt lập trái tim sư tử đập tan trại dưới Limasol. 6 tháng 5 Tiếng Anh Nhà vua đã gặp Isaac Komnin và ông đã đồng ý trả lại những cuộc thập tự phông của Kho bạc và gửi 500 chiến binh của mình với họ đến Palestine. Sớm Richard, trái tim của sư tử đã đến thăm trong trại được giải phóng khỏi sự giam cầm Jerusalem Cor. Gi de Lusignan; Ở đây Richard đã tổ chức đám cưới với công chúa Castilian Berengaria Navarre. Ở lại lâu dài của người Anh ở Síp là nguyên nhân không hài lòng với Hy Lạp. Các cơ quan chức năng và khoảng cách của Richard với Isaac comnin. Người Anh bị chiếm giữ Limassol, Isaac Komnin đã bị hạ xuống và trong những chiếc áo khoác đã được chuyển đến Tripoli, nơi ông được chuyển đến bệnh viện. Trái tim của Lion của quân đội Richard còn lại Síp ngày 5 tháng 6 năm 1191

    Hành động tích cực dưới ACRE bắt đầu với sự xuất hiện của Franz. Cor. Philip II tháng 8 (20 tháng 4 năm 1191) và tiếng Anh. Cor. Richard I Lion Heart (ngày 8 tháng 6 năm 1191). Konrad Monferratsky rời trại và rời đi một trường bắn súng, kể từ khi Richard, tôi ủng hộ quyền của Guy de Lusignan trên ngai vàng của Vương quốc Jerusalem. Franz. Thập tự quân, cùng với các thủy thủ của Phi đội Genoese, Simone Doria bắt đầu xây dựng những khẩu súng bao vây mới, mạnh mẽ hơn. Đến trại dưới Acre, trái tim của Richard Lion bắt đầu đàm phán với Salah-Hell-Din. Các phái đoàn thú vị, các Bên đã đồng ý tổ chức một cuộc họp chung với sự tham gia của tiếng Anh. Và franz. Các vị vua, nhưng vào ngày được chỉ định và Philip II August, và Richard I, trái tim của sư tử hóa ra là bệnh hoạn và các cuộc đàm phán đã không diễn ra. Chanet mới dần dần phá hủy các bức tường mẫu Anh, mặc dù thực tế là trại vây của các cuộc thập tự chinh vẫn đang bị tấn công liên tục của Salah-ad-din. Vào ngày 4 tháng 7, thành phố Dilatedated đã tuyên bố sẵn sàng đầu hàng, nhưng Richard, tôi đã từ chối các điều kiện điện. Ngày 12 tháng 7, sau một loạt pháo kích và tấn công đối ứng, các cuộc đàm phán mới đã tổ chức các cuộc thập tự chinh của Konrad Monferrat trở về trại; Các điều khoản của các mẫu giao hàng đã được tất cả các bên thông qua, bao gồm cả Salah-ad-din. Acra Garison đầu hàng với Kitô hữu và bị giam cầm.

    Kings Philipps II August và Richard I Lion Heart lấy sự đầu hàng của Acres. Thu nhỏ từ "Biên niên sử lớn của Pháp." Những năm 70. XIV. (Paris. FR. 2813. FOL. 238V)

    Kings Philipps II August và Richard I Lion Heart lấy sự đầu hàng của Acres. Thu nhỏ từ "Biên niên sử lớn của Pháp." Những năm 70. XIV. (Paris. FR. 2813. FOL. 238V)

    Kings Philipps II August và Richard I Lion Heart lấy sự đầu hàng của Acres. Thu nhỏ từ "Biên niên sử lớn của Pháp." Những năm 70. XIV. (Paris. FR. 2813. FOL. 238V)

    Ngay sau khi bắt giữ Acra Hertz. Leopold Áo, to-ry, như một đại diện của đá quý. Nhà vua, yêu cầu cho mình một vị trí bình đẳng với các vị vua, rời khỏi trại của các cuộc thập tự chinh. Bị bệnh lỵ của cor. Philip II August đã không thể tích cực tham gia vào các sự kiện gần đây. Ngoài ra, vào ngày 1 tháng 6, Đếm Flanders Philipp, một đồng minh có ảnh hưởng của Franz đã chết trong trại. nhà vua; Cái chết của ông có thể đe dọa Philip II mất quyền kiểm soát các quận của Blois và Vermandua và sự trầm trọng của tình hình chính trị ở Pháp. Vào ngày 31 tháng 7 năm 1191, Filipp II August rời St. Earth và trở về Pháp, để lại 10 nghìn chiến binh trong quân đội do Hertz đứng đầu. Hugo III Burgundy.

    Các điều kiện để vượt qua Acra giả định trao đổi tù nhân ở cả hai bên. 11 tháng 8 Salah-Hell-Dean đã đề nghị Richard một phần trái tim của Lion về sự cứu chuộc cho những người bảo vệ thành phố, nhưng vị vua Anh từ chối, bởi vì trong số các cuộc thập tự phông được giải phóng không phải là nhiều. Hạt giống cao quý trước đây bị thu hút bởi người Hồi giáo. Salah-Hell-Dean đã đồng ý cung cấp cho họ sau một thời gian, nhưng ngày 20 tháng 8. Nhà vua, quyết định rằng không thể chờ đợi sự trao đổi, được lệnh cắt đứt đầu 2700 tù nhân Hồi giáo từ Acra Garrison. Đáp lại, Salah-Ad-Dean đã thực hiện tất cả những người bị bắt bởi các Kitô hữu. Khả năng của một thỏa thuận hòa bình đã bị bỏ lỡ.

    Pháo đài Colossi (Síp). Nach. XIII TRUNG TÂM.

    Pháo đài Colossi (Síp). Nach. XIII TRUNG TÂM.

    Pháo đài Colossi (Síp). Nach. XIII TRUNG TÂM.

    Dựa vào mẫu Anh bị bắt, trái tim của Richard Lion đã tiến lên về phía nam, về phía Jaffa. 7 vị thánh. 1191 Gần Arsuf (Apollonia; 15 km về phía bắc của Sovar. Tel Aviv) Quân đội của ông đã bị tấn công bởi các thế lực chính của Salah-Hell-Dina. Trong trận chiến, các cuộc thập tự chinh đã giữ cuộc tấn công của người Hồi giáo, và sau đó biến chúng thành chuyến bay. Chiến thắng nâng cao tinh thần đạo đức của các hiệp sĩ và cung cấp cho họ một cơn co giật thành công của Jaffa. Đàm phán mới đã diễn ra ở đây. Anh Salah-Ad-Dina Al-Malik Al-Adil's an toàn (Safadin) đã đến Jaffa và gợi ý Richard the Lion's Heart để kết thúc thế giới, lệnh kết hôn của Al-Adil với em gái của Richard John. Từ chối những điều kiện này, Vua Anh tiếp tục tấn công và đã chuyển đến phía nam đến Askalon trong mùa thu. Trong con. Tháng mười 1191 Các cuộc thập tự chinh nằm ở khu vực Beit Nyuba, nằm ở phía tây Jerusalem và đe dọa bắt được thành phố. Tuy nhiên, các lực lượng cho cuộc bao vây trong những cuộc thập tự chinh là không đủ.

    Vào mùa đông, 1191/92 Konrad Monferratsky đã bắt đầu các cuộc đàm phán riêng biệt với Salah-Hell-Din, cố gắng giảm bớt những thành công của trái tim của Richard Lion và được tiếng Anh hỗ trợ. King Gi de Lusignan. Tuy nhiên, vào tháng Tư 1192 bởi việc bỏ phiếu của Vương quốc Jerusalem của Conrad Monferrat gần như nhất trí bầu cử Vua. 28 tháng 4, 2 tuần sau cuộc bầu cử, anh ta đã bị giết trong dấu gạch ngang của Asassine; Ai chính xác gửi những kẻ giết người, không thể được thành lập. Một tuần sau. Isabella kết hôn Gr. Heinrich Champagne, người được công nhận là Vua mới của Jerusalem. Cùng năm đó, Giana de Lusignan đã mua Síp từ các Templar, đến ngay trước khi nhận được từ tiếng Anh. nhà vua; Hòn đảo nằm dưới sự cai trị của triều đại Lusignan cho đến năm 1489 (xem nghệ thuật. Síp).

    Vào tháng 5 năm 1192, các cuộc thập tự chinh một lần nữa tiếp cận Jerusalem, nhưng sự bao vây của thành phố đã không bắt đầu vì sự bất đồng tăng lên giữa các nhà lãnh đạo của cuộc thập tự chinh. Richard, trái tim sư tử kêu gọi di chuyển về phía nam và tấn công Ai Cập, tấn công hạt nhân của tài sản của Salah-Hell-Dina, do đó chính anh ta sẽ bị buộc rời Jerusalem. C. Gogo Burgundy, người chỉ huy sự tách rời Franz. Crusaders, ngược lại, được coi là cần thiết trước hết để chụp Jerusalem. Tiếng Anh Nhà vua tỏ ra từ chối chỉ huy, và các cuộc thập tự chinh đã rút lui về bờ biển. Vào tháng 7 năm 1192, Salah-Hell-Dean đột nhiên tấn công Jaffa và chiếm được cả thành phố ngoại trừ Thành cổ. Để chịu đựng sự thất bại của Garrison, Sultan đã ngăn chặn sự nổi loạn trong quân đội của mình. Richard, trái tim sư tử đột nhiên đến đó trên tàu từ 2 nghìn binh lính và giải thoát Jaffa; Hầu hết các tù nhân bị bắt trong thành phố đã được cứu. 8 tháng 8, việc thắt chặt các lực lượng chính, Salah-Hell-Dean một lần nữa cố gắng làm chủ Jaffa và đập phá các cuộc thập tự chinh, nhưng trong trận chiến chiến thắng, chiến thắng đã một lần nữa để lại tiếng Anh. Quốc vương. 2 trăm. 1192 cả hai bên, kiệt sức bởi một đối lập bướng bỉnh, đã đồng ý kết luận một hiệp ước hòa bình. Bờ biển biển từ Tira đến Jaffa vẫn còn ở Thập tự quân, và toàn bộ phần Continental của Palestine cuối cùng cũng được truyền qua sức mạnh của người Hồi giáo. Christian Pilgrims đã nhận được quyền đến thăm Jerusalem và những nơi khác trên St. Earth. 9 tháng 10 1192 tiếng Anh. Cor. Richard tôi rời trái tim của Palestine Lion.

    Cuộc thập tự chinh thứ 3 đã ngăn chặn Salah-Hell-Dina hoàn toàn nắm bắt được tài sản của các Kitô hữu ở Palestine và Syria. Chi phí của những nỗ lực lớn của các cuộc thập tự chinh đã quản lý để bảo vệ một phần của những vùng đất và ngăn chặn sự phân rã dường như không thể tránh khỏi của Chúa Kitô. Nhà nước ở St. Earth. Đồng thời, các hành động quân sự lâu dài đã làm suy yếu sức mạnh của cả người Hồi giáo và một số Chúa Kitô. Nhà nước-c. Sau cái chết của Salah-Ad-Dina (1193), sức mạnh của anh ta lại chia tay thành một số quyền sở hữu nhỏ và yếu trong quân sự. Cái chết của Imp. Friedrich I Barbarossa bị tổn thất nghiêm trọng đối với thánh. Đế chế La Mã. Ở lại lâu dài của Richard I Lion's Heart ở Palestine hầu như không phản ánh về số phận của vương quốc của mình. Chụp dọc theo cách vua bị bắt tại nhà đã có thể quay trở lại Anh chỉ vào năm 1194, khi một cuộc đấu tranh dân sự ở trong nước.

    I. N. POPOV.

    Thập tự chinh thứ 3 của chiến dịch vẫn không chấm dứt các nỗ lực của Tây Âu. Người cai trị để trả lại Jerusalem với sức mạnh của các Kitô hữu. Trong 1195 Imp. Heinrich VI đã tổ chức một chiến dịch mới, được đứng đầu bởi Thống trị Sagra. Roman Empire Heinrich Nền Calden và Chancellor Konrad Nền Cverfurt. Vào mùa thu năm 1197, các cuộc thập tự chinh đã đến St. Earth và trở lại sự kiểm soát của Vương quốc Jerusalem của Beirut và Sidon, nhưng cái chết bất ngờ của Hoàng đế và cuộc khủng hoảng triều đại bắt đầu sau khi nó buộc các cuộc thập tự chinh để làm gián đoạn chuyến đi bộ và trở về Châu Âu. Pope Innokenty III Bullah "Post Miserabile" từ ngày 15 tháng 8 1198 đã công bố sự khởi đầu của một cuộc thập tự chinh mới vào tháng 11 năm 1199 g .; Một thời hạn cố định để thực hiện giá trị Thrusadic (2 năm) được thành lập và cung cấp sự nuông chiều với những người cung cấp hỗ trợ tài chính cho cuộc thám hiểm đã được dự tính. Bố chỉ định những chân đoàn chịu trách nhiệm tổ chức một chiến dịch chéo, họ trở thành Hồng y Soffhredo và Peter Kapuan, trong số các nhiệm vụ của lý do là độ phân giải của bữa ăn. Xung đột để cung cấp lực lượng thập tự chinh với các tài nguyên cần thiết. 31 tháng 12 1199, Sau khi thực hiện các biện pháp này không dẫn đến những hậu quả đáng chú ý, INSOCENT III Bullah "Graves Orientalis Terrae" đã giảm thời hạn để thực hiện lời thề đó đến 1 năm. Một hệ thống tài chính mới, một cuộc thám hiểm quân sự cũng được giới thiệu, đảm nhận việc chuyển nhượng 1/40 thu nhập của nhà thờ cho nhu cầu của các cuộc thập tự chinh. Người giảng đạo Pháp nổi tiếng Fulc Fulc từ Nyuyi đã được đưa đến việc rao giảng của cuộc thập tự chinh, đội quân quân đội nổi tiếng đã có thể lắp ráp. Lời thề crusading mang lại gr. Tibo III Champagne, đã trở thành một nhà lãnh đạo không chính thức của cuộc thám hiểm, Gr. Louis tôi bloua, gr. Baldoon IX Flandersky, gr. Simon de Montfort, gr. Hugo IV De Saint-Paul, cũng như Thống chế Champagan Joffroa de Villarduen. Một ý định tham gia chiến dịch cũng tuyên bố WENG. Cor. Imre (1196-1204).

    Dozh Enrico Dandolo. ĐỒNG Ý. 1600. Nghệ thuật. D. Tintoretto (Hội trường của Hội đồng lớn trong cung điện quốc gia, Venice)

    Dozh Enrico Dandolo. ĐỒNG Ý. 1600. Nghệ thuật. D. Tintoretto (Hội trường của Hội đồng lớn trong cung điện quốc gia, Venice)

    Dozh Enrico Dandolo. ĐỒNG Ý. 1600. Nghệ thuật. D. Tintoretto (Hội trường của Hội đồng lớn trong cung điện quốc gia, Venice)

    Mục tiêu của chiến dịch Cross là lúc đầu Jerusalem, nhưng vào mùa thu năm 1198, tin tức đã đến Rome rằng ngày 1 tháng 7 năm 1198 giữa người cai trị Vương quốc Jerusalem và Sultan Al-Adil, tôi đã được kết thúc một hiệp ước hòa bình trong một thời kỳ 5 năm và 8 tháng; Việc sử dụng tài nguyên của Kingdom của Vương quốc để đưa Jerusalem là không thể. Mục tiêu mới của chiến dịch là Alexandria, được cho là trở thành một tiền đồn để chinh phục hơn nữa của Ai Cập. Ngoài ra, Alexandria nằm trên một trong những con đường giao dịch chính nối phía tây và phía đông, khiến nó chinh phục đặc biệt hấp dẫn đối với Cộng hòa Venice. Vào tháng 2 1201 Venice đã tham gia vào một thỏa thuận về việc xây dựng một đội tàu để giao 33,5 nghìn cây chũ quân để đổi lấy khoản thanh toán 85 nghìn điểm Cologne. Tuy nhiên, khả năng huy động và tài chính của những người tham gia và các nhà quản lý của chiến dịch đã được định giá rõ ràng. Tình hình đã trở nên trầm trọng hơn sau cái chết bền vững. Champagne Tibo (1201 tháng 5). Việc quản lý đoàn thám hiểm đã được chuyển đến Marquis Boniface Montferrat.

    Vào mùa hè 1202 ở Venice đến khoảng. 12 nghìn cây thần kinh, có thể chỉ thu được 51 nghìn tem để trả tiền cho người Venetian. Cuộc xung đột kết quả dẫn đến việc phong tỏa thực tế của các cuộc thập tự chinh, vẫn không có thức ăn trên O-Ve Lido. Giữa cuộc xung đột, Venetian Warmin Enrico Dandolo đã thỏa thuận với các nhà lãnh đạo quân đội, theo các điều khoản của Krobrospar đã nhận được sự hoãn lại trong việc thanh toán nợ để đổi lấy sự hỗ trợ cho Venice trong cuộc chiến chống lại Vương quốc Hungary để kiểm soát trên Gar (bây giờ Zadar, Croatia). Dandolo với một nhóm lớn Venetian chính thức tham gia chiến dịch và đưa một lời thề tự động. Giao dịch này không thể được Pope Insocent III chấp thuận, vì Zara là Chúa Kitô. Thành phố và nằm dưới sự bảo trợ của giáo hoàng là quyền sở hữu của Weng. Nhà vua, cũng mang lời thề thập tự chinh. Papal League Peter Kapuang đã phải rời khỏi đội quân của những kẻ thù và trở về Rome. 10-11 tháng 11 1202 đội tàu, bao gồm 200 tàu, bắt đầu cuộc bao vây gánh nặng. Tại thời điểm này, các cuộc thập tự chinh đã nhận được thông điệp của Giáo hoàng Innokentia III với lệnh cấm tấn công thành phố theo mối đe dọa của cuộc biểu tình của Giáo hội. Một phần của Quân đội dưới sự chỉ huy của Simon de Montfor và Tổ Nam Cistercia từ Mon-Rya de Senna từ chối tham gia vào chiến sự. Tuy nhiên, các lực lượng chính của các cuộc thập tự chinh dưới áp lực Dandolo tiếp tục bao vây. 24 tháng 11 1202 Garrison bị đốt cháy, kết quả đối với Giáo hội của tất cả những người tham gia bao vây. Đại sứ quán được gửi bởi các cuộc thập tự chinh ở Rome đã đạt được từ Giáo hoàng loại bỏ một đường xuất hiện từ tất cả các thợ tạ, ngoại trừ Veniceian. Mặc dù thực tế là các Kitô hữu bị cấm giao tiếp với tôi, Innokenti III, cho phép những người tham gia tiếp tục chiến dịch cùng với người Venice. Nhưng các cuộc thập tự chinh đã bị nghiêm cấm tấn công các Kitô hữu mà không có sự trừng phạt của Ngai Ngọt.

    Trong thời kỳ mùa đông trong bình minh, các sứ giả Philip Schwabsky, Cor. Đức (1198-1208), hỗ trợ các khiếu nại của vistent. Throne của Tsarevich Alexei (xem Alexey IV Angel), Son Imp. Thiên thần I ISAAC II, bị lật đổ bởi anh em họ Alexei III Angel (1195-1203). Năm 1201, Tsarevich Alexey trốn sang châu Âu, nơi anh đang tìm kiếm sự hỗ trợ cho Giáo hoàng Innocent III và Cor. Philip Schwabsky, người đã kết hôn với chị gái Alexei Irina. Bố từ chối cung cấp cho anh ta sự giúp đỡ, và nhà vua đã gửi anh ta đến Boniface Montferrat của Vassal, người đứng đầu cuộc thập tự chinh. Ở St. 1202 Alexey đã tham gia các cuộc đàm phán với các nhà lãnh đạo của Thập tự quân, và vào tháng 12 Ông đã đề cập đến ông thông qua các đại diện của Đề xuất của Philip Schwab để giao dịch: Trong trường hợp phụ lục đến ngai vàng, ông đã cam kết phụ thuộc vào ngai vàng của Tổ chức Giáo hoàng K-Ba Lan, để trả 200 nghìn tem cho các cuộc thập tự chinh, cung cấp họ đến tỉnh trong năm, nếu cần thiết, để phân bổ 10 nghìn người nếu cần thiết. Tham gia vào cuộc thập tự chinh, cũng như hỗ trợ một đội ngũ gồm 500 chiến binh ở St. Earth. Một nhóm thập tự chinh nhỏ hơn, nhưng có ảnh hưởng hơn, người bao gồm Boniface Montferrat, Dandolo, Bloughinsky Flanders, Louis of Bloua và Gogo de Saint-Paul, đã tham gia các cuộc đàm phán tách biệt với Alexey và kết thúc một thỏa thuận với anh ta. Quyết định này đã buộc Simon de Montor và một số cây thần kinh khác rời khỏi vị trí quân đội và đến Palestine bằng đất liền. Để tránh sự phân rã hơn nữa của quân đội, các cuộc thập tự chinh đã hứa rằng việc họ đến trường sẽ không kéo dài hơn một tháng.

    Trong lịch sử, có 2 phiên bản chính, tại sao trong cuộc thập tự chinh thứ 4, tuyến đường quân đội của Crusader đã bác bỏ về trường K. Một số nhà nghiên cứu tuân thủ "Lý thuyết âm mưu", theo đó các nhà lãnh đạo cá nhân của chiến dịch đã tham gia vào một âm mưu bí mật với Tsarevich Alexey để chiếm lĩnh trường K trước cuộc thám hiểm. Trong số những người tổ chức có thể có trong âm mưu được gọi là Dandolo ( Runciman. 1954. Tập. 3; Nicol. 1988), Boniface Monferrat và Philip Schwabsky ( Rian. 1875), cũng như Giáo hoàng Innokentia III ( Hàng rào. 1960). Ủng hộ giả thuyết này, niên đại của sự chuyển động của Tsarevich Alexei ở châu Âu và các báo cáo về một số nguồn ("lịch sử" của Nikita Honiata, Biên niên sử của Treaschade của Ernul và Bernard, "hành động vô tội III"; một nguồn quan trọng cũng là một "Câu chuyện về việc dùng Tsargrad Friesha", đã sống sót ở Novgorod I Biên niên sử (thế kỷ XIII) và những người khác. Sau này. Biên niên sử (xem: Lucitskaya. 2006)). TẤN KHÁC. - "Lý thuyết ngẫu nhiên", theo đó độ lệch của chiến dịch chéo đến trường đến trường là kết quả của các sự kiện không khác ( Queller, Madden. 1997). Giả thuyết này cũng dựa vào thông tin trong một số nguồn tường thuật ("chinh phục Constantinople" Joffroa de Villarduen, "Conquest" Robert de Clari của Constantinopople). Bất chấp những bất đồng, hầu hết các nhà nghiên cứu đều đồng ý rằng cuộc tấn công của các cuộc thập tự phông trên K-Paul là kết quả của một sự thù địch lâu dài giữa Vizantia và Tây Âu. Gos-bạn.

    Hạm đội thập tự chinh tại các bức tường của Constantinople. Thu nhỏ từ các bản thảo: Mamerot S. Les Passages Fais Oultre Mer ... Charte Les Turcqs et Autres Sarrazins. 1474-1475. (Paris. FR. 5594. FOL. 217)

    Hạm đội thập tự chinh tại các bức tường của Constantinople. Thu nhỏ từ các bản thảo: Mamerot S. Les Passages Fais Oultre Mer ... Charte Les Turcqs et Autres Sarrazins. 1474-1475. (Paris. FR. 5594. FOL. 217)

    Hạm đội thập tự chinh tại các bức tường của Constantinople. Thu nhỏ từ các bản thảo: Mamerot S. Les Passages Fais Oultre Mer ... Charte Les Turcqs et Autres Sarrazins. 1474-1475. (Paris. FR. 5594. FOL. 217)

    20 tháng 4 1203, đội quân thập tự chinh rời khỏi Zara và có thể đến Corfu (Kerkira), nơi Tsarevich Alexey tham gia. Vào ngày 24 tháng 6, các cuộc thập tự chinh đã hạ cánh trên Bosphorus và bắt đầu một cuộc bao vây cánh đồng, K-Paradis kéo dài đến ngày 17 tháng 7. Ở giai đoạn 1 của cuộc bao vây, những người thập tự chinh tập trung lực lượng chính vào việc gieo hạt. bên thành phố. Vào ngày 6 tháng 7, họ đã chiếm được Tháp Galata, nơi cho phép Hạm đội Venetian xâm nhập vào Vịnh Horn Horn. Vào ngày 17 tháng 7, anh bắt đầu chủ nhân về cánh đồng từ biển và sushi. Đầu tiên, người Venetian đã giành được một phần tư thành phố, nhưng những hành động thành công của Byzantines đã buộc họ rút lui về họ. Vào đêm 18 tháng 7, thành phố chạy từ thành phố. Alexey III Angel. Trên Tonant. Ngai tiếng một lần nữa gia nhập Angel Isaac II, Alexey Tsarevich đã được trao vương miện như một người đồng Coster. Imp. ISAAC II đã chấp nhận các điều khoản của giao dịch kết thúc với các cuộc thập tự chinh: Phần 1 của số tiền hứa đã được thanh toán, điều này khiến nó có thể trả nợ cho người Venetian, nhưng việc thực hiện các nghĩa vụ khác đã bị đe dọa do thiếu vốn trong vistent . chấp hành. Ngoài ra, chống màu tăng ở thủ đô. tâm trạng. 1 tháng 12. giữa Imp. Alexey IV và các cuộc thập tự chinh đã xảy ra xung đột, dẫn đến nạn nhân ở cả hai bên. Byzantines hai lần không thành công đã cố gắng đốt hạm đội Venice. 25 tháng 1 1204 Trong trường K có một cuộc đảo chính, trong thời kỳ sắp xếp IIAAK II và Alexey IV, Angel đã bị lật đổ (tôi thấy. Isaac chết vì bệnh tật, Alexey bị siết cổ), và Hoàng đế đã trở thành

    Alexey v duka.

    .

    Trong tình huống hiện tại, các cuộc thập tự chinh đã quyết định bắt đầu cuộc tấn công vào lĩnh vực này. Theo thỏa thuận, A kết luận vào tháng 3 năm 1204, Dandolo, Bonifacim Monferratsky, Blouthin Flanders, Louis Bloian và Gogo de Saint-Paul, 3/4 tài sản bị bắt trong thành phố nên đã tiến hành đến người Venice. Sau cuộc chinh phạt của K-Field, việc thành lập Hội đồng được dự kiến, K-Paradi đã bầu cử một hoàng đế mới, và việc tạo ra một ủy ban phân phát Lena giữa những người tham gia đoàn thám hiểm (Hội đồng quản trị và Ủy ban bao gồm 6 đại diện của Cộng hòa Venice và quân đội thập tự chinh). Hoàng đế mới đã đạt được 1/4 của tất cả các vùng đất của Byzantium, vùng đất còn lại được chia sẻ tương đương giữa các người Venice và các cuộc thập tự chinh. Bữa tiệc, người có phòng thủ thua cuộc trong cuộc bầu cử, đã nhận quyền bổ nhiệm các giáo sĩ của Giáo hội St. Sofia, được bầu từ số lượng người của họ K-Ba Lan. Hoàng đế được cho là xác nhận tất cả các đặc quyền thương mại mà người Venetian nhận, cũng như để đảm bảo không tránh khỏi Cộng hòa Venice. Người nộp đơn chính cho ngai vàng của Hoàng đế là Bonifacea của Monferrat, nhưng hầu hết các cử tri đều ủng hộ ứng cử của Baldina I. 9 tháng 4. 1204 Thập tự chinh bắt đầu cuộc bao vây thứ 2 đến lĩnh vực này. Ban đầu, nỗ lực của người Venetia để lấy các bức tường của bức tường từ biển, được kiểm soát bởi họ trong cuộc bao vây đầu tiên (1203), không được trao vương miện với thành công, nhưng việc sử dụng các máy cắt cây Siege đã dẫn đến thực tế là 13 tháng 4 1204 k-pal. Thập tự quân cướp bóc thành phố (để biết chi tiết, xem nghệ thuật. Constantinople).

    Vào ngày 16 tháng 5, đăng quang của Baldhini tôi đã được tổ chức, đánh dấu sự tồn tại của đế chế Latin. Dad Innokenti III bị buộc phải nhận ra sự bắt giữ của trường K và việc tạo ra một trạng thái mới. Thân tuyển Poppan, Saffhredo và Peter Kapuan, giải phóng các cuộc thập tự chinh khỏi nghĩa vụ thực hiện một chiến dịch cho Alexandria và đánh đồng vụ bắt K-Field để thực hiện cuộc tranh cãi chiến thắng. Người Venetian được giải phóng khỏi sự cắt xóc của nhà thờ, được áp đặt cho họ để chụp gánh nặng.

    Việc thu hồi các người tham gia trường K của cuộc thập tự chinh thứ 4 đã dẫn đến sự tan rã của Byzantium. Trên trang web của một đế chế, một số tiểu bang đã phát sinh - Đế chế Nicene, Đế quốc Trapezund, Công quốc Epirus, cũng như Nhà nước Latin Romania: Đế chế Latin (1204-1261), Vương quốc Fassalonik (1209-1224), AHAGEY (Maizo) Hiệu quả (1205 -1432), Athenian Señoria (1205-1456, từ 1260 - Duchy) (để biết thêm thông tin, xem: Cá chép. 2000). Thập tự chinh thứ 4 đã góp phần vào Vost chia cuối cùng. và zap. Nhà thờ. Sự hợp pháp hóa chiến dịch của Giáo hoàng đã dẫn đến sự đánh giá cao nghiêm trọng của toàn bộ phong trào Crusader, người lo lắng một cuộc khủng hoảng sâu sắc. K.P. Ngày càng bắt đầu được sử dụng trong lợi ích chính trị của giáo hoàng La Mã và châu Âu. những cây thước. Lực lượng duy nhất mà sự sụp đổ của trường K có lợi về lâu dài, Venice đã tạm thời được kiểm soát thực tế không giới hạn đối với thương mại trong Vost. Địa Trung Hải.

    Bất chấp sự bắt giữ của trường K trong cuộc tranh cãi lần thứ 4, Giáo hoàng Innokenty III đã không từ chối kế hoạch tổ chức một cuộc thám hiểm để giải phóng Jerusalem. Các câu hỏi liên quan đến việc chuẩn bị cho một chiến dịch mới về phía đông đã bị cha ở Bullah bị ảnh hưởng, được xuất bản vào năm 1213-1216, bao gồm cả trong quá trình IV của Nhà thờ lớn. Ngày bắt đầu cuộc thập tự chinh thứ 5 (ngày 1 tháng 6 năm 1217) đã được xác định. SUBPTAL bắt đầu thu thập. Các cảng Brindisi và Messina. Tài chính của cuộc thám hiểm đã được cung cấp bởi việc giới thiệu thuế 3 năm với số tiền 10% đối với thu nhập của Curia La Mã và 5% cho các phương tiện thu được của các giáo xứ. Các Kitô hữu thương mại với người Hồi giáo bị cấm có nguy cơ xuất hiện từ Giáo hội. Như trong thời của cuộc thập tự chinh thứ 4, những người tài trợ chiến dịch được đánh đồng với các cuộc thập tự chinh và nhận được một sự nuông chiều. Việc thuyết giảng chiến dịch được hướng dẫn bởi Canonics của Nhà thờ Paderbore Thomas Olivera (Giám mục Paderbore năm 1223-1225, Cardinal-Bishop Sabina năm 1225-1227).

    Siege Damietta vào năm 1249. Thu nhỏ từ "Biên niên sử lớn của Pháp". Những năm 70. XIV. (Paris. FR. 2813. FOL. 281)

    Siege Damietta vào năm 1249. Thu nhỏ từ "Biên niên sử lớn của Pháp". Những năm 70. XIV. (Paris. FR. 2813. FOL. 281)

    Siege Damietta vào năm 1249. Thu nhỏ từ "Biên niên sử lớn của Pháp". Những năm 70. XIV. (Paris. FR. 2813. FOL. 281)

    Giáo hoàng chịu trách nhiệm về cuộc thám hiểm đã được chỉ định một thẻ. Robert Kerzon. Sau cái chết của Innocent III, người kế nhiệm của ông tiếp tục chuẩn bị cho chiến dịch

    Horoni III.

    (1216-1227). Trên cuộc gọi của người cha để đưa cây thánh giá trả lời bằng tiếng Anh. Cor. John không có đất (1199-1216), mầm. Cor.

    Frederick II Staufen.

    (1212-1250; Hoàng đế năm 1220-1250), Weng. Cor. Andrasha II (1205-1235), Hertz. Leopold Vi Áo (1198-1230) và c. Wilhelm I Dutch (1203-1222). Tuy nhiên, John không có đất đã chết trước khi bắt đầu chiến dịch, và Friedrich II vẫn ở châu Âu, đã vật lộn cho Imp. Tiêu đề S.

    IV.

    (1209-1215).

    Vào mùa xuân năm 1217, các cuộc thập tự chinh đã được thực hiện trên chiến dịch. Andrish II và Leopold Áo. Ở AW. Họ đã đạt được một tay áo (bây giờ bị chia rẽ, Croatia), và sau đó tự băng theo biển thành mẫu Anh, nơi quân đội của Bohemund IV, KN đã tham gia cùng họ. Antioch (1201-1216, 1219-1233) và Cor. Síp Gogo I Lusignan (1205-1218). Vào tháng 11-tháng 12. 1217 Crusaders đã cam kết 3 xương sườn chống lại người Hồi giáo. Palestine. Vì vậy, không chờ đợi quân tiếp viện, Andras II, Hugo I và Bonhamund Antiochian rời Palestine. Các cuộc thập tự chinh còn lại trên St. Earth bắt đầu củng cố các pháo đài tại biên giới của Vương quốc Jerusalem. Vào mùa xuân năm 1218 tại Palestine, Quân đội đến từ Frisia và khu vực Rhine. Dưới sự chỉ huy của Wilhelm I và Thomas Oliver. Tại Hội đồng quân sự được tổ chức tại Akre, nó đã được quyết định bổ nhiệm trưởng chiến dịch quân sự của John Bionnia (Jean de Brienna), Regent of the Jerusalem Kingdom, gửi quân đội của các cuộc thập tự chinh để chinh phục Ai Cập lớn nhất. Port Damietta (bây giờ Dumey). Vào tháng Năm, những kẻ dọc đã hạ cánh trên Zap. Nile và bắt đầu cuộc bao vây Damietta (ngày 29 tháng 5 năm 1218 - 5 tháng 11 năm 1219). Bờ trái của sông Nile, Damietta nằm ở Rum, bị quân đội Al-Kamil chiếm đóng, con trai của Sultan Al-Adil. Mục đích chính của Quân đội Thập tự quân ở giai đoạn 1 của cuộc bao vây là Tháp dây chuyền nằm trên đảo ở giữa sông Nile. Chuỗi, kéo dài giữa tháp và thành phố, chặn cách tàu của những kẻ dọc. Những nỗ lực đầu tiên để lấy Tháp Storm đã không thành công, nhưng tình hình đã thay đổi sau việc xây dựng một tòa tháp bao vây nổi trong dự án của Thomas Oliver. 24 tháng 8 Tháp của chuỗi rơi dưới sự tấn công của các cuộc thập tự chinh. Sultan al-adil đã chết sớm, và sức mạnh truyền đến al-Kamil. Sự phát triển tiếp theo của các sự kiện được ghi nhận bởi cuộc đấu tranh cho sự lãnh đạo đối với Quân đội Thập tự chinh giữa John Bionnia và Liên đoàn Papal của thẻ. Pelagiam đã đến St. 1218 g. Với tiếng Anh, Franz. và nó. tách ra. Cuộc đấu tranh vị trí của các cuộc thập tự chinh và người Ai Cập, tiếp tục vào mùa đông 1218/19, đột nhiên bị gián đoạn do nỗ lực nổi loạn của một phần của Ai Cập. Emirov. Nó buộc Al-Kamil trốn thoát trong Ushumum Tannov. 5 tháng 2 1219. Quân đội của Thập tự quân đã không bị cản trở ở phía đông. Bờ biển sông Nile và hoàn toàn bị chặn Damietta. Trong những điều kiện này, Al-Camille đã cố gắng kết thúc một thỏa thuận với các cuộc thập tự chinh: Để đổi lấy việc rút bao vây với Damietta, ông đã sẵn sàng cho Jerusalem và những người khác. Sở hữu nhà ayubid ở Palestine (ngoại trừ đối tượng ), cũng như quan sát thế giới trong 30 năm.

    John Briennia có xu hướng chấp nhận các điều kiện của Al-Kamil, nhưng Hiệp sĩ Papal Pelagius khẳng định về sự tiếp tục của cuộc bao vây. Vào tháng Năm, trại của Thập tự quân rời khỏi Hertz. Leopold Áo, làm suy yếu đáng kể Chúa Kitô. Quân đội, đặc biệt là kể từ khi người Ai Cập nhận được quân tiếp viện từ Syria. Một số nỗ lực tấn công Damiettes, được thực hiện vào mùa hè, kết thúc trong thất bại. 29 tháng 8 1219 al-Kamil gây ra một thất bại nghiêm trọng của các cuộc thập tự chinh, cho phép anh ta bắt đầu đàm phán về thế giới. Ông đã lặp lại đề xuất chuyển đến các cuộc thập tự chinh của tất cả các tài sản của Aiubida bị chiếm giữ bởi Vương quốc Jerusalem, ngoại trừ Transiordania, cũng như trả lại sự phục hồi của các công sự của Jerusalem, các pháo đài Belvoire (20 km về phía nam của Galilean M.) , SAFED (bây giờ Safat, Israel) và Toron (nay là Tiblin, Lebanon) và trả lại những kẻ phá hoại một cây cho cuộc sống (Thánh giá trung thực), các Kitô hữu đã mất trong trận chiến của Hattin (1187). John Brienne một lần nữa bày tỏ mong muốn chấp nhận lời đề nghị của al-Kamil, nhưng hợp pháp và người đứng đầu tâm linh và hiệp sĩ phản đối thỏa thuận. Rõ ràng, Pelagiy tìm cách chinh phục toàn bộ lãnh thổ Ai Cập ( Richard. 2002. P. 213-215).

    Vào mùa thu năm 1219, Công giáo đã đến trại trại. SV. Francis Assisian, hướng đến Ai Cập để biến Sultan sang Kitô giáo. Francis Assisky đã cố gắng hòa giải các bên đối lập, nhưng nhiệm vụ của ông không thành công. Vào đêm 5 tháng 11. 1219 Thập tự quân đã thực hiện cuộc tấn công cuối cùng của Damiettes, trong đó thành phố đã được thực hiện. John Briennia tuyên bố quyền lực đối với Damietta là Regent of the Jerusalem Kingdom, nhưng thẻ. Pelagiy tìm cách duy trì dưới sự kiểm soát của cộng đồng của Thập tự quân trước khi đến Friedrich II. Cuộc xung đột với Legate Papal buộc John Baryna trở về Vương quốc Jerusalem ở Nach. 1220, trong khi đó, Al-Camille đã rút lui về phía Nam, sau đó sự chuẩn bị cho sự bảo vệ của pháo đài của Mansur bắt đầu.

    Vào mùa xuân 1221, Chúa Kitô. Quân đội được bổ sung do một đội quân lớn của Friedrich II chỉ đạo theo chỉ huy của Hertz. Ludwig Bavaria. Thập tự quân bắt đầu chuẩn bị cho sự bao vây của Mansura. Vào ngày 7 tháng 7, John Brianny trở lại Quân đội. Vào ngày 17 tháng 7, hầu hết các cuộc thập tự chinh đã rời khỏi Damietta và vào ngày 24 tháng 7, nó nằm trên lô đất phía trước Mansur, rửa từ 3 phía bởi NIL và các nhánh của ông. Vị trí được chọn có thể cực kỳ dễ bị tổn thương trong trường hợp tràn nile. Bất chấp các cuộc biểu tình của John Bionnia, Pelagius hợp pháp khẳng định về sự tiếp tục của hoạt động. Ở AW. Nhờ sự gia tăng ở mực nước ở Nile, hạm đội Ai Cập đã chặn quân đội của những kẻ tấn công. 30 tháng 8 Họ đã buộc phải kết luận một thỏa thuận với Al-Kamil: Thập tự quân đã bỏ rơi Damiettes để đổi lấy sự đảm bảo về chất thải an toàn từ Mansura. Sultan cũng đã thành lập một thỏa thuận ngừng bắn với Thập tự quân trong khoảng thời gian 8 năm và đồng ý cung cấp cho họ một cây cho cuộc sống, tuy nhiên, không được chuyển cho Kitô hữu.

    Mặc dù đã thành công, cuộc thập tự chinh thứ 5 đã được hoàn thành bởi sự thất bại của Quân đội Thập tự quân, phần lớn là do hành động không nhất quán của họ và chỉ huy không thành công của thẻ Papal Leah. Pelagia. Một yếu tố quan trọng là sự miễn cưỡng của các nhà lãnh đạo của các cuộc thập tự chinh tham gia vào một thỏa thuận với Sultan Ai Cập. Vào cuối chuyến đi bộ, rõ ràng là tương lai của vương quốc Jerusalem phụ thuộc không chỉ từ các chiến dịch quân sự, mà còn từ sự thành công của ngoại giao.

    Sau khi kết thúc cuộc thập tự chinh thứ 5 của Giáo hoàng, Roman Horoni III được yêu cầu lại từ Imp. Friedrich II thực hiện một lời thề tiêu chí. Vào tháng 3 năm 1223, giữa Hôn cung III, Friedrich II, tộc trưởng Latin của Jerusalem Radulfom (1214-1225) và Regent của Vương quốc Jerusalem của John Shakennie, một thỏa thuận đã đạt được khi bắt đầu cuộc thập tự chinh: Quân đội Thập tự quân là Để nói vào ngày 24 tháng 6 năm 1225. Friedrich II đã tham gia với con gái John Brianny Jerusalem Cor. Isabella II. Tuy nhiên, vì một số lý do (biến chứng của tình hình chính trị ở Sicily, cuộc xung đột giữa Anh và Pháp) khi bắt đầu cuộc thám hiểm đã một lần nữa bị hoãn lại. Vào tháng 7 năm 1225 tại San Jermanno (nay là Cassino) Imp. Friedrich II và Bad Horoni III bước vào một hiệp ước mới, theo đó Hoàng đế dưới nỗi sợ xuất hiện từ nhà thờ cam kết thực hiện một chiến dịch 15 tháng 8. 1227 và trả 1 nghìn hiệp sĩ tham gia vào nó. Là một tài sản thế chấp của Friedrich II, Ioanna Bionnia, Patriarch Radulfu Jerusalem và Master of Teutonic Order Nền Hermann, 100 nghìn ounce vàng. 9 tháng 11 1225, Friedrich II kết hôn với Isabelle II và chấp nhận danh hiệu Vua Jerusalem, do đó xác nhận ý định tiếp tục lên St. Earth.

    Imp. Frederick II Staufen và Sultan Al-Camil gần các bức tường của Jerusalem. Thu nhỏ từ Biên niên sử Giovanni Villani. 40. XIV. (VAT. CHIGI. LVIII. 296 (CAT. XI 8). FOL. 42)

    Imp. Frederick II Staufen và Sultan Al-Camil gần các bức tường của Jerusalem. Thu nhỏ từ Biên niên sử Giovanni Villani. 40. XIV. (VAT. CHIGI. LVIII. 296 (CAT. XI 8). FOL. 42)

    Imp. Frederick II Staufen và Sultan Al-Camil gần các bức tường của Jerusalem. Thu nhỏ từ Biên niên sử Giovanni Villani. 40. XIV. (VAT. CHIGI. LVIII. 296 (CAT. XI 8). FOL. 42)

    Ở AW. 1227 Crusaders đi thuyền từ Brindisi đến Palestine. 8 vị thánh. Đối với phần chính của quân đội, Friedrich II theo sau, đã buộc phải quay trở lại bệnh miền Nam. Nước Ý. Điều này đã đưa ra lý do cho giáo hoàng mới La Mã

    Gregory IX.

    (1227-1241) Để khắc phục nó từ Giáo hội và cấm Hoàng đế tham gia vào chiến dịch trước khi loại bỏ sự cắt bỏ. Quân đội đến Palestine vào tháng Mười. Và bắt đầu xây dựng các công sự ở Sidon, Caesarea và Jaffe, pháo đài Montor cũng được đặt. Imp. Friedrich II đã không thành công đã cố gắng đạt được từ việc loại bỏ sự cắt bỏ của Gregory IX. Bất chấp sự cấm của Giáo hoàng, vào ngày 28 tháng 6 năm 1228, Friedrich II đi về phía đông. Vào ngày 21 tháng 7, ông đến Síp, nơi ông tham gia vào một cuộc xung đột với Senor of Beirut và Regent of the Syrus Kingdom John (Jean) Ibelin cho các quyền có chủ quyền đối với hòn đảo (tranh chấp đã được giải quyết ủng hộ Hoàng đế). 7 vị thánh. Friedrich II đạt được mẫu đất. Sau đó, giáo sĩ lat. The Jerusalem Tổ chức và Thạc sĩ Tâm linh và Hiệp sĩ nhận được thông điệp của Giáo hoàng La Mã, người yêu cầu không tuân theo mệnh lệnh của Hoàng đế. Do đó, các bậc thầy của templar và bệnh viện, một lat mới, đã được thực hiện chống lại Friedrich II. Tổ phụ của Jerusalem Gerold Lausanne (1225-1239) và hầu hết các nam tước của Vương quốc Jerusalem. Phía bên của Hoàng đế đã chấp nhận những kẻ phá hoại Đức và Sicilia, bậc thầy về trật tự Teutonic, cũng như Pisa và Genoese.

    Ngay cả trước khi đến Đông, Friedrich II đồng ý với Ai Cập. Sultan Al-Kamil về sự trở lại của các Kitô hữu của tất cả các lãnh thổ của Vương quốc Jerusalem, được Salah-ad-Din chinh phục, để đổi lấy sự giúp đỡ Ai Cập trong cuộc chiến với Syria. Sự kết thúc của Damascus Sultan Al-Moazzama vào tháng 11. 1227 đã tăng cường vị trí của Al-Kamil và cho phép anh ta hoãn cuộc tấn công ở Syria, tuy nhiên, do mối đe dọa gia tăng từ An-Nasira, con trai của Al-Maazzam, Al-Kamil phải tiếp tục đàm phán với Friedrich II. Vào tháng 1 1229 đã ký hợp đồng trong khoảng thời gian 10 năm. Dưới sự kiểm soát của các Kitô hữu đã vượt qua tất cả Jerusalem, ngoại trừ Núi Đền thờ, Bethlehem, Lidda (nay LOD), Nazareth và Senoria Toron và Sidon. Friedrich II cam kết sẽ không có sự hỗ trợ quân sự cho hoàng tử chống cachan và quận Tripoli, cũng như các đơn đặt hàng tinh thần và hiệp sĩ ở St. Earth. Hoàng đế hứa sẽ hỗ trợ Al-Kamil trong cuộc chiến chống lại tất cả các đối thủ của mình, bao gồm cả Kitô hữu.

    Sự chuyển đổi của Jerusalem dưới sự kiểm soát của các Kitô hữu đã tăng cường thẩm quyền của Friedrich II trong ZAP. Tuy nhiên, châu Âu, tuy nhiên, các bệnh viện và các templar đã phản ứng tiêu cực với thỏa thuận với al-Kamil, vì các Kitô hữu không có quyền khôi phục các bức tường của Jerusalem. Lat. Tổ phụ, nơi cư trú của K-Pogo đang ở Akre, áp đặt một sự cấm phụ với Jerusalem và dưới nỗi sợ hãi của ngoại trặc đã cấm các Kitô hữu đi cùng Friedrich II. Neverthewes vào ngày 17 tháng 3 năm 1229, Hoàng đế đã tham gia Jerusalem với Master Order Orutonic. và các hiệp sĩ Sicilia và một số nam tước. Ngày hôm sau, Friedrich II đã đặt vương miện của Vương quốc Jerusalem, nhưng việc anh ta ở lại St. Earth rất khó khăn. Quyền sở hữu của Hoàng đế trên O-ve Sicily đã bị quân đội Giáo hoàng tấn công theo chỉ huy của John Bionnia. Vào ngày 1 tháng 5, Friedrich II đi thuyền từ mẫu Anh và đến Brindisi vào ngày 10 tháng Sáu. Quân đội Papal đã bị phá vỡ, và Gregory IX đã phải bắt đầu đàm phán với Hoàng đế. 28 tháng 8 1230 G. San Jermanno, một thỏa thuận mới đã được ký kết: Pope Shot With Friedrich II Church Cắt bỏ (Chronica Regia Colandiens / Ed. G. Waitz. Hannover, 1880. P. 262. (Kệ kịch bản. Rer. 18)) .

    Là kết quả của cuộc thập tự chinh thứ 6, ZAP. Lần đầu tiên trong một thời gian dài, các Kitô hữu đã nhận được quyền kiểm soát các đền thờ chính của Jerusalem và một phần quan trọng của tài sản, đã mất vào năm 1187, nhưng sự an toàn của các lãnh thổ này vẫn có nguy cơ. Vương quốc Jerusalem suy yếu đáng kể bởi một cuộc đối đầu dài về giới quý tộc địa phương với Imp. Friedrich II.

    A. V. Staretsky.

    Ở AW. 1244, Jerusalem được thực hiện bởi Khorengmian, kết thúc một thỏa thuận với Ai Cập. Sultan As-Salih Ayubu (1240-1249). 17 tháng 10. Quân đội của Vương quốc Jerusalem bị chia rẽ bởi Quân đội Ai Cập-Khorengmian trong Trận Forbia (La Worby, hiện Der. Cảng đông lạnh Gaza). Tuy nhiên, cơ hội của kết quả thành công của cuộc thám hiểm mới, mục đích của K-Roy là sự giải phóng của St. Earth, đủ lớn. Quyền sở hữu của Ayubid không tạo thành cùng thời kỳ của một tiểu bang và bị suy yếu bởi các xung đột triều đại.

    Sturm Damietta Cor. Louis IX Thánh. Thu nhỏ từ "Biên niên sử lớn của Pháp." 1332-1350. (Brit. Lib. Hoàng gia. 16 g Vi. FOL. 409V)

    Sturm Damietta Cor. Louis IX Thánh. Thu nhỏ từ "Biên niên sử lớn của Pháp." 1332-1350. (Brit. Lib. Hoàng gia. 16 g Vi. FOL. 409V)

    Sturm Damietta Cor. Louis IX Thánh. Thu nhỏ từ "Biên niên sử lớn của Pháp." 1332-1350. (Brit. Lib. Hoàng gia. 16 g Vi. FOL. 409V)

    Rõ ràng đã trở thành nhu cầu của một cuộc thập tự chinh mới; Ông được tổ chức bởi Franz. Cor.

    Louis IX Saint.

    (1226-1270). Giáo hoàng Rimsky.

    Innokenti IV.

    (1243-1254) Trong khi làm việc

    Nhà thờ Lyon I.

    (1245) Bullah "Afficti Corde" tuyên bố bắt đầu cuộc thám hiểm. Một trong những nguồn tài trợ cho một cuộc thập tự chinh mới phải là một loại thuế với số tiền xóa thu nhập 1/12. Việc rao giảng của chiến dịch bị buộc tội với một thẻ. Edu de Chatoror được bổ nhiệm bởi Papal Legatom. Phần lớn châu Âu. Hiệp sĩ đã không phản ứng với tiếng gọi của cha. Đức và Ý đã tham gia vào cuộc xung đột giữa Imp. Friedrich II và Innochentius IV (cố gắng của Louis IX để hòa giải Hoàng đế và Giáo hoàng của La Mã hóa ra là không thành công), Hungary chưa được phục hồi từ Mong. xâm chiếm 1241 tham gia vào chiến dịch của tiếng Anh. Cor. Henry III (1216-1272) đã ngăn chặn một cuộc nổi dậy trong GASCONI (1252) so với thống đốc C. Simon de Montfor. Tuy nhiên, anh em của King Alfons, GR đã công bố về sự sẵn sàng tham gia cuộc thập tự chinh thứ 7. Poitiers, Robert I, c. Artoi và Karl Anzhuy (Vua Sicily năm 1266-1282), cũng như c. William II Salisbury. Ở người đứng đầu đoàn thám hiểm, Franz đứng dậy. Cor. Louis IX. Vợ anh cũng được tham dự bởi Tăng. Margarita Provenskaya và chị gái của cô Beatrice, Kraya, đã kết hôn với C. Carl Anzhuy. Các quỹ đáng kể đã được phân bổ cho việc tổ chức đoàn thám hiểm (ít nhất 950 nghìn Livres). Nhà vua thuyết phục Franz. Các giáo sĩ để hy sinh thu nhập 1/10 cho cuộc thập tự chinh, tăng quy mô tiền phạt do Tòa án áp đặt, tịch thu tài sản của Franz. Người Do Thái và hoãn thuế của thành phố. Năm 1246, nhà vua đã tham gia vào một thỏa thuận về việc cung cấp tàu từ Genova và Marseille. Rõ ràng, tổng số của quân đội thập tự chinh là khoảng. 15 nghìn người (

    Người đi lạc J. R.

    Những cuộc thập tự chinh của Louis IX // một lịch sử của các cuộc thập tự chinh. 1969. Tập. 2. P. 493-494).

    25 tháng 8 1248 Tàu đi khỏi cảng của EG-Mort. Nơi thu thập quân đội được Síp tuyên bố, nơi quân đội thập tự chũ động trong mùa đông. Vào tháng 5 năm 1249, hạm đội rời đảo và vào ngày 4 tháng 6 đến cảng Damietta. Không có sự kháng cự nghiêm trọng từ người Ai Cập, những kẻ dọc đã chiếm được thành phố. Louis IX coi Damietta là một cơ sở hỗ trợ cho các hoạt động quân sự khác. Ông quyết định không bắt đầu một cuộc tấn công mới trước khi kết nối các lực lượng chính của các cuộc thập tự chinh với một đội quân lớn dưới sự chỉ huy của Alfons, Gr. POITIER Do sự cố tràn sông Nile, đội quân Louis IX đã bị nhốt trong thành phố trong 5 tháng, dẫn đến sự sụp đổ của tinh thần đạo đức trong quân đội của các cuộc thập tự chinh. Trong mùa hè, các nhà lãnh đạo của chuyến đi bộ đã thảo luận về vấn đề hành động tiếp theo. Một phần của các nam tước được cung cấp để bắt Alexandria, vì Địa Trung Hải nằm dưới sự kiểm soát của các cuộc thập tự chinh, có thể đến thành phố nhanh hơn Ai Cập. quân đội. Tuy nhiên, nó đã được quyết định quảng bá cho Cairo qua Delta Nile; Nó bắt đầu vào tháng 11, sau khi sự xuất hiện của quân đội Alfons, c. POITIER Louis IX đã trao quyền quản lý của người vợ Dametta (cô đã mang thai và sớm sinh con trai của Jean Tristan).

    Султан ас-Салих Айюб разместил свои войска в крепости Мансура. В нояб. 1249 г. ас-Салих Айюб умер, но его смерть скрывали до прибытия из Ирака его сына Туран-шаха II. Егип. армию возглавили вдова султана Шаджар ад-Дурр и эмир Фахр ад-Дин. В дек. крестоносцы достигли участка берега, противоположного Мансуре. Переправа через Нил была организована лишь в февр. 1250 г., после того как местные жители сообщили крестоносцам о наличии брода. Первыми противоположного берега достигли отряды конницы во главе с Робертом I, гр. Артуа, и гр. Уильямом Солсбери, а также тамплиеры, к-рые проигнорировали приказ короля о соединении с основными силами и 8 февр. самостоятельно атаковали противника у Мансуры. Егип. армия, не ожидавшая наступления крестоносцев, понесла серьезные потери, эмир Фахр ад-Дин был убит. Тем не менее в скором времени егип. войскам удалось перегруппироваться и отрезать передовые отряды от основных сил крестоносцев. Брат Людовика IX, Роберт I, гр. Артуа, к-рому с отрядом удалось ворваться в Мансуру, погиб.

    Основные силы крестоносцев во главе с франц. королем вскоре также пересекли Нил и нанесли поражение противнику (11 февр. 1250). Однако потеря авангарда значительно ослабила крестоносную армию. 28 февр. в город прибыл Туран-шах. Через неск. дней егип. армии удалось установить контроль над Нилом, в результате чего войска Людовика IX больше не могли получать провиант из Дамиетты. В марте стороны начали переговоры об обмене Дамиетты на Иерусалим, завершившиеся безрезультатно. 5 апр. егип. армия начала преследование крестоносцев, отступавших в сторону Дамиетты. 6 апр. в сражении при Фарискуре армия Людовика IX потерпела сокрушительное поражение. Король и большое число крестоносцев были взяты в плен. Когда об этом стало известно в Дамиетте, руководители генуэзских и пизанских флотилий собирались покинуть город, однако кор. Маргарита Прованская убедила их остаться. В кон. апр. 1250 г. было достигнуто соглашение с Туран-шахом II об освобождении короля и др. пленных в обмен на отказ от Дамиетты и выплату 800 тыс. безантов. Половину этой суммы Людовик IX должен был выплатить до того, как покинет Египет. Айюбиды обещали сохранить провиант и осадные орудия крестоносцев до их отбытия из города ( Người đi lạc J. R. The Crusades of Louis IX // A History of the Crusades. 1969. Vol. 2. P. 503). 2 мая 1250 г. Туран-шах был убит в результате заговора, организованного группой мамлюкских эмиров во главе с буд. султаном Египта Бейбарсом I (1260-1277). На престол были возведены Шаджар ад-Дурр и женившийся на ней мамлюк Изз ад-Дин Айбек. Они подтвердили достигнутые ранее договоренности, и уже 6 мая Людовик IX был освобожден. Сразу после этого король отплыл в Акру, где ожидал возвращения из плена остатков армии. Ему удалось собрать часть выкупа и начать выплату обещанной суммы. Тем не менее мамлюки расторгли соглашение, убили мн. христиан, оставшихся в Дамиетте, и уничтожили провиант и военные машины, принадлежавшие крестоносцам. Король предпринял меры по обеспечению безопасности Иерусалимского королевства: в 1250-1253 гг. в Акре, Кесарии Палестинской (близ совр. Кесарии), Яффе (ныне Тель-Авив-Яфо) и Сидоне по его приказу возводились городские укрепления.

    Убийство Туран-шаха положило начало противостоянию между мамлюками и сир. Айюбидами во главе с правителем Алеппо ан-Насиром (1236-1260), к-рый в июле 1250 г. захватил Дамаск. После того как войска Людовика IX заняли стратегически важную территорию между Каиром и Дамаском, враждующие стороны стали искать поддержку у франц. короля. Он счел более выгодными условия договора с мамлюками (заключен в 1252): король должен был поддержать вторжение егип. армии в Сирию в обмен на передачу Иерусалима, Вифлеема и большей части территорий на зап. берегу Иордана под власть крестоносцев; мамлюки также обязались освободить пленных крестоносцев после выплаты оставшейся части суммы, предусмотренной договором между Людовиком IX и Туран-шахом. Армия Людовика и егип. отряды должны были встретиться в мае между Яффой и Газой, к-рая вскоре была захвачена сир. армией. Франц. король в течение года был вынужден оставаться в Яффе. Отсутствие явного преимущества в борьбе между Египтом и Сирией вынудило Айюбидов и мамлюков заключить мирный договор, направленный против христиан (1 апр. 1253). Несмотря на то что Людовик IX потерял надежду на освобождение Иерусалима, принятые им меры по возведению укреплений на территории Иерусалимского королевства в целом оказались эффективными. В 1253 г. сир. армии не удалось захватить Яффу и Акру; Сидону, укрепления которого начали возводить незадолго до этого, был нанесен серьезный урон. В 1254 г. Людовик IX восстановил мир между Антиохийским княжеством и Киликийским королевством, содействовав браку кн. Боэмунда VI Антиохийского (1252-1268) и Сибиллы, дочери арм. кор. Хетума I (1226-1269). В том же году французский король заключил мирный договор с ан-Насиром сроком на 2 года, 6 месяцев и 40 дней. Людовик IX и Маргарита Прованская покинули Св. землю и отплыли во Францию (24 апр. 1254), где в 1252 г. умерла кор. Бланка Кастильская, мать короля, выполнявшая обязанности регентши.

    Mặc dù thực tế là trong cuộc thập tự chinh thứ 7 của Cor. Louis IX đã thất bại trong việc giải phóng Jerusalem, anh củng cố đáng kể vương quốc Jerusalem, giữ lại thế giới giữa Chúa Kitô. GOS-Neighbor của bạn. Đông và đạt được một hiệp ước hòa bình với SIR. Aiubida.

    Trong những năm 60. XIII TRUNG TÂM. Áp lực quân sự của Ai Cập đã tăng lên vương quốc Jerusalem và công quốc chống cachair. Quân đội của Sultan Beibars Tôi đã xoay sở để bắt Caesaria và Arsuf (1265), két (1266), Juffu và Antioch (1268). Năm 1266, Giáo hoàng Clement IV (1265-1268) đã công bố sự cần thiết cho một chiến dịch mới trên St. Earth. Franz. Cor. Louis IX đã thông báo cho bố về sự sẵn sàng tổ chức một cuộc thám hiểm và năm 1267, cô đã đưa lời thề nuôi cò cùng với các anh em Alfons, c. POITA, và Vua Sicily Karl Anzhuy và 3 người con trai: dofi Philipp (Cor. Cor. Philipp III (1270-1285)), Jean Tristan, Gr. Neva, và Pierre I, c. Alançon. Bài giảng của cuộc thập tự chinh thứ 8 ở Pháp ban đầu bị buộc tội với một thẻ. Simona de Briona (sau đó Giáo hoàng Martin IV (1281-1285)). Năm 1267, Hoàng tử xứ Wales đã được công bố về mong muốn tham gia cuộc thám hiểm (COR. Eduard I (1272-1307)). Năm 1268, Giáo hoàng đã bổ nhiệm một di sản chịu trách nhiệm cho bài giảng, thẻ. Raul de Grospare. Vào ngày 15 tháng 3 năm 1270, Louis IX rời Paris và đến cảng của EG-Mort vào tháng Năm. Việc gửi quân đội đã bị hoãn đến ngày 2 tháng 7 do sự chậm trễ của tàu ở Marseille và Genova. Điểm quá cảnh đầu tiên của các cuộc thập tự chinh đã trở thành thành phố Cagliari trên O-VES. Có lẽ quyết định này franz. Nhà vua đã diễn ra ngay cả trước khi bắt đầu đi bộ dưới ảnh hưởng của Karl Anzhuy, có mối quan hệ với Tỉnh Tunisia Muhammad I Al-Muntasir (1249-1277) là cực kỳ căng thẳng. Sau thất bại của Manfred, Cor. Sicily (1258-1266), Son Imp. Friedrich II, trong Trận Benevento và sự chuyển đổi của Vương quốc Sicilia sang Carlo, Anzhuy Tiểu vương quốc đã cung cấp cho những người ủng hộ triều đại của Staucheunes Asylum. Đồng thời, Tunisia không phải là mục tiêu chính của Louis IX, người muốn gửi công ty thổi vào Ai Cập và ban đầu mong đợi sự hấp dẫn của Muhammad I trong Kitô giáo, cũng không phải là Charles Anjou, tìm cách chinh phục các lãnh thổ của cựu. Đế chế Latin (xem: Người đi lạc J. R. Những cuộc thập tự chinh của Louis IX // một lịch sử của các cuộc thập tự chinh. 1969. Tập. 2. P. 511-514).

    Đội quân hạ cánh Cor. Saint Louis IX ra khỏi bờ biển Tunisia. Thu nhỏ từ "Biên niên sử lớn của Pháp." 1332-1350. (Brit. Lib. Hoàng gia. 16 g VI. FOL. 440)

    Đội quân hạ cánh Cor. Saint Louis IX ra khỏi bờ biển Tunisia. Thu nhỏ từ "Biên niên sử lớn của Pháp." 1332-1350. (Brit. Lib. Hoàng gia. 16 g VI. FOL. 440)

    Đội quân hạ cánh Cor. Saint Louis IX ra khỏi bờ biển Tunisia. Thu nhỏ từ "Biên niên sử lớn của Pháp." 1332-1350. (Brit. Lib. Hoàng gia. 16 g VI. FOL. 440)

    Vào ngày 18 tháng 7 năm 1270, Quân đội theo lệnh của Louis IX, thực tế không có sự kháng cự, chiếm lĩnh vực gần Tunisia. Vào ngày 24 tháng 7, các cuộc thập tự chinh đã chiếm được pháo đài nằm trên địa điểm của Carfagen cổ, và củng cố đáng kể trại của họ. Nhà vua quyết định không bắt đầu cơn bão Tunisia trước sự xuất hiện của Charles Anjou. Tại thời điểm này, các cuộc thập tự chinh bị các bệnh gây ra bởi nhiệt, bất lợi của nước và thức ăn tươi. 3 tháng 8 Jean Tristan đã chết, và ngày 25 tháng 8. chết cor. Louis IX. Cùng ngày, sự tách biệt của Karl Anzhuy United với các lực lượng chính của các cuộc thập tự chinh. Kể từ Philip III không thể lãnh đạo đoàn thám hiểm do căn bệnh này, chỉ huy thực tế đã trở thành Carl Anjou, người đã quyết định bắt đầu đàm phán với Tiểu vương quốc. Theo Thỏa thuận đã ký vào ngày 1 tháng 11, Muhammad tôi cam kết trả tiền Thập tự chinh 210 nghìn ounce vàng. Tuy nhiên, số tiền này, 1/3 trong số đó được Vua Sicily thu được, không đủ để bù đắp cho chi phí tổ chức một cuộc thập tự chinh. Nhìn chung, các điều khoản của hợp đồng hóa ra rất có lãi đối với Charles Anjou: Những người ủng hộ Staufenov đã bị trục xuất khỏi tài sản của Muhammad, Carl Anjou đã trở về quyền buôn bán tự do ở Tunisia, trong khi phí giới thiệu của các thương nhân Tunisia cho quyền giao dịch ở Sicily, tăng hai lần. Các Kitô hữu sống ở Tunisia đảm bảo tự do thờ phượng và thuyết pháp trên lãnh thổ của các nhà thờ.

    10 tháng 11 1270 Ở Tunisia, Prince Eduard đã đến Tunisia, nơi không còn có thể ảnh hưởng đến thỏa thuận với Muhammad I. Ngày hôm sau, những con tàu Thập tự chinh rời châu Phi. Alfons, gr. Poitiers, đề nghị gửi một đội quân thập tự chũ động đến Syria, tuy nhiên, sau một cơn bão, khi ít nhất 1 nghìn người đã chết. Và họ Sunk 40 tàu, kế hoạch này đã bị từ chối. Chỉ có một sự chia rẽ tương đối ít của Hoàng tử Edward bắt đầu chuyển từ Sicily sang bên cạnh Thánh Trái đất và vào ngày 9 tháng 5 năm 1271 đã hạ cánh tại Acres. Sau vài giờ Các hoạt động quân sự không thành công Vua của Jerusalem và Síp Hugo III de Lusignan (1268-1284) đã ký một hiệp ước hòa bình với Sultan Beibars I (22 tháng 5 năm 1272). Ở St. Eduard đi thuyền từ Palestine.

    Sự thất bại của cuộc thập tự chinh thứ 8 đánh dấu giai đoạn cuối của sự tồn tại của Vương quốc Jerusalem, đã kết thúc với sự sụp đổ của mẫu Anh năm 7091. XIII TRUNG TÂM. Giáo hoàng Gregory X, trước cuộc bầu cử của ông, người đã ở Palestine và tham gia vào các cuộc thám hiểm của Louis IX IX và Prince Eduard, đã thực hiện các biện pháp để tổ chức một chiến dịch mới trên St. Earth, không được thực hiện do cái chết của Pontifica (1276 ). Tăng cường mâu thuẫn giữa châu Âu. Chúng tôi và một số yếu tố khác đã dẫn đến thực tế là Epoch K. p. Trên St. Earth đã đi vào quá khứ và bản đồ chính trị của Vost. Địa Trung Hải đã thay đổi đáng kể.

    E. P. K.

    Tên này được sử dụng để chỉ định một số. nó. Và franz. Các cuộc thám hiểm có mục tiêu là sự giải phóng của St. Earth từ người Hồi giáo. Thông tin Excrecktory về chúng có thể được học từ các thông điệp ngắn gọn của Biên niên sử địa phương (đồng thời nhiều sự kiện không thể được kiểm tra trên cơ sở các nguồn khác). Vật liệu lịch sử không giúp xác định chính xác sự hiện diện của giao tiếp với phong trào gây tranh cãi chính thức của người Viking, nhưng thông thường các nhà nghiên cứu vẫn có khuynh hướng nói về cộng đồng của họ do sự hiện diện của các yếu tố, theo ý kiến ​​của họ, thống nhất nó. Và franz. "Các giai đoạn" của chiến dịch ( Raedts. 1977. P. 294; Dickson. 2008. P. 83-84). Trong Lit-re, nó thường được chỉ ra rằng theo nghĩa nghiêm ngặt của từ này, các cuộc thám hiểm này không phải là C. p., Vì họ không được giáo y khởi xướng và không đi kèm với việc cung cấp sự nuông chiều ( Zacour N. P. Thập tự chinh của trẻ em // một lịch sử của các cuộc thập tự chinh. 1969. Tập. 2. P. 330; GäBerer. 1978. S. 10). Tuy nhiên, trong một số nguồn liên quan đến người tham gia chiến dịch, thuật ngữ Crucesignati được sử dụng (xem: Dickson. 2008 P. 92). Vì lý do này, mục tiêu của trẻ em vẫn được chấp nhận để gán cho K. p., Tuy nhiên, mà không chỉ định nó, số thứ tự. Câu hỏi về độ tuổi và tình hình xã hội của những người tham gia chiến dịch vẫn mở. Từ lâu đã lưu ý rằng các nguồn tin đề cập đến là những người tham gia không chỉ trẻ em ( Munro. 1914. P. 521), nhưng các nhà nghiên cứu tin rằng thuật ngữ Pueri tiêu thụ trong các nguồn có thể liên quan đến những người dưới 28 tuổi hoặc chỉ ra loại trẻ em xã hội bị tước quyền thừa kế của cha mình ( Miccoli. 1961. P. 430; Raedts. 1977. P. 296). Vào đêm giao thừa, chiến dịch tuyên truyền không được thực hiện, mục đích sẽ là một đoàn thám hiểm đến St. Earth, vì Giáo hoàng Innokenty III đã tham gia vào việc tổ chức các chiến dịch chống lại Albigians ở Pháp và chống lại người Hồi giáo ở Tây Ban Nha. Tuy nhiên, hoàn toàn có thể là việc rao giảng những chuyến đi bộ này phục vụ cho các cuộc thám hiểm 1212.

    Trong Biên niên sử ẩn danh từ Lana, được báo cáo rằng vào tháng 6 năm 1212. Người chăn cừu Etienne từ Der. Claus gần Vandoma kết hợp xung quanh mình, cho rằng Chúa Kitô đã đến với anh ta trong hình ảnh của một người hành hương nghèo, được chấp nhận bánh mì từ anh ta và trao một người được thiết kế cho Vua Pháp (Chracticon Universale Anonymagi Laudunensis / Ed. A. Cartelieri, W. Steceri . LPZ., 1909. P. 70-71). Trong nguồn khác chứa thông tin về các bộ xử lý được tổ chức bởi những đứa trẻ, yêu cầu Chúa trả lại "Cross Cross" (Auctarium Mortui Maris. 1213 // Chronica Sigeberti Gemblacensis. Cum tiếp tục / ed. D. Bethmann. Stuttg., 1844. P. 467. (MGH. SS; 6)), Có lẽ, hãy ghi nhớ di tích, K-Paradi đã bị mất trong trận chiến Khattin vào năm 1187. Theo các biên niên yêu thú y, những đứa trẻ lang thang trên nhiều Các khu định cư và tuyên bố những gì đang tìm kiếm Thiên Chúa (ví dụ Annallibus Gemmeticensibus / Ed. O. Người giữ-Egger // Mgh. SS. T. 26. P. 510). Chỉ trong quá trình tiếp tục của Cologne Royal Biên niên sử, được báo cáo rằng mục tiêu cuối cùng của cả Pháp và nó là. Phong trào là Jerusalem (Chronica Regia Colandiensis / Ed. G. Waitz. Hannover, 1880. P. 190-191, 234. (Kệ kịch bản. Rer. Merm .; 18)). T về., Về việc phát hành St. Earth như một mục tiêu của Franz. Các phong trào được báo cáo trong Biên niên sử được rút lên sau 1220, với nó. Đi bộ, K-Romm đã dẫn dắt cậu bé Nikolaus từ Cologne, mục tiêu này được hấp thụ ban đầu ( Alberti Milioli Notarii Regini Cronica Imperatorum / Ed. O. Người giữ-egger // mgh. Ss. T. 31. P. 657; Anneteri Annales // MGH. Ss. T. 16. P. 665; Annales Scheftlarienses Maiores / Ed. PH. Jaffé // mgh. Ss. T. 17. P. 338; Iohannis Codagnelli. Annales placentini / ed. O. Chủ sở hữu-Egger. Hannover; Lpz., 1901. P. 42).

    Từ cologne tách dưới tay. Nikolaus di chuyển xuống sông Rhine, và sau đó, di chuyển qua dãy núi Alps, đạt đến Lombardy (tuy nhiên, một số trẻ em quay lại ở Mainz). Một số người tham gia chiến dịch đạt đến Treviso, trong khi phần lớn bắt đầu tiến về phía Piacenses, đến thành phố 20 tháng 8. Được biết, trong 5 ngày họ ở Genova. Có thông tin vô cùng rời rạc về số phận tương lai của họ. Thông tin chi tiết về Fenty Franz. Đi bộ chỉ được chứa trong biên niên sử của Alberica từ Tu viện True-Phonten (1251/52), theo Swarm, trẻ em đến Marseille, nơi một số thương nhân được cung cấp để vận chuyển chúng trên biển. Trong cơn bão 2, con tàu đã bị chìm, và những đứa trẻ còn lại đã được chuyển đến Châu Phi và được bán thành dung môi của người Hồi giáo. Theo biên niên sử, một số ít. Những năm tháng Giáo hoàng Grigory IX ra lệnh xây dựng trên O-ve San Pietro ở Địa Trung Hải M., Gần tàu, tàu, c. Mới vô tội ( Albrici Monachi Triumfontium. Chronicon / Ed. P. scheffer-boichorst // mgh. Ss. T. 23. P. 893-894). Tuy nhiên, thông tin về sự tồn tại của nhà thờ này không được xác nhận bởi các báo cáo về các nguồn văn bản khác cũng không phải dữ liệu khảo cổ ( Grasso C. La Memoria Contesa Dei Novelli Innocenti // Un Maestro Insolito: Scritti mỗi F. Cardini. Firenze, 2010. P. 83-100).

    Biên niên sử không được đề cập về tính cách vũ trang của chiến dịch. Điều này có thể giải thích thực tế rằng trong chiến dịch không bị người Do Thái tấn công, đây là một đặc điểm đặc biệt của "dân gian" khác K. P. Chứa trong một số nguồn trễ, cũng như trong một số chi tiết của các tác phẩm lịch sử về số lượng người tham gia chiến dịch và nguồn gốc của họ, không có căn cứ.

    V. L. TORNNOE.

    Lý do cho chiến dịch là sự hấp dẫn của Hungary Cor. SIGISMUND I Luxembourg (1387-1437; từ 1433 Hoàng đế) đến Pope Bonifacea IX (1389-1404) và Tiến sĩ Tây Âu. Những người cai trị yêu cầu giúp đỡ trong cuộc chiến chống lại tour du lịch. Các mối đe dọa. Serb thất bại. Những quân đội trong trận chiến trên cánh đồng Kosovo (1389) đã làm miền Nam. Các ranh giới của Hungary mở cửa cho các cuộc đột kích. Vào năm 1390-1393. Vidin và Tarnovo đã bị bắt, trong đó Sigismund tôi đã tuyên bố. Tình hình đã phức tạp hơn nữa sau khi Sultan Bayazid I (1389-1402) đã xâm chiếm Valachia lân cận và trục xuất người cai trị địa phương, Old of Voivato Mirchi, đã dựng lên ngai vàng của Goldenman ( 1394), và vào năm 1395 tấn công Hungary. Gọi Sigismund Tôi đã gặp phản ứng lớn nhất đối với Franz. Lands: Franz cung cấp hỗ trợ trong cuộc chiến chống lại người Thổ Nhĩ Kỳ. Cor. Karl VI, Hertz. Louis Orleans và Philipper dũng cảm, Hertz. Burgundy. Năm 1394, Bonifami IX đã xuất bản 2 Bully, trong đó ông tuyên bố bắt đầu cuộc Chiến tranh Thánh Hòa ở Bosnia, Croatia, Dalmatia và Slavonia ( Atiya. 1938. P. 435-436). Vào năm 1395. Cor. Sigismund Tôi đã tham gia một chuyến đi đến Valahius, Mirchaya đã khôi phục lại ngai vàng và đến sông Danube, bắt giữ pháo đài M. Nikopol (bây giờ Tourna-Migurele, Romania). Nạn nhân của quân đội của Crusader đã được công bố tại Buda. Năm 1394, quân đội Franco-Burgundy đứng đầu Gr. Jean De Nevers, biệt đội của Senorov Angerran De Kousi và Henri de Bara, cũng như đội hình tiên tiến của nguyên soái Jean Le Mengra (có biệt danh là hạt dẻ) và Philip d'Artoi, c. D'e. 20 tháng 4 Các lực lượng chính của các cuộc thập tự chinh đã ra khỏi Dijon và trong Ser. Có thể đến thành phố Regensburg, nơi Quân đội Hoàng gia đã dẫn đến họ được tham gia bởi Palatzg. Rhine RuPlecht II Vittelsbach. Để con. Gia vị tháng 7 của Sigismund tôi đến Will và United với Quân đội Hungary. Một phần nhỏ của quân đội (Ch. OBR. Weng. Departments) tiếp tục tấn công, bắt đầu bởi Sigismund I vào năm 1395. Sau khi đi qua lãnh thổ Valahia, nơi biệt đội của Mircea Old đã tham gia, các cuộc thập tự chinh đã xuất hiện M. Nikopol và dừng lại trước Nikopol, một pháo đài lớn, nằm ở bờ đối diện của Danube. Nikopol có một giá trị chính cho một chiến dịch quân sự, vì anh ta là một cầu nối để thay thế Ottoman từ Balkan P-Ova và bước đột phá đến cánh đồng. Phần chính của quân đội đã đến pháo đài dọc theo miền Bắc. biên giới của SOVR. Bulgaria, bỏ qua những ngọn núi của Valachia. 10 giây. Thập tự quân bắt đầu cuộc bao vây của Nikopol. Hạm đội Venetian và Genoese Allied bước vào miệng sông Danube và chặn pháo đài.

    Số lượng thợ tạ thay đổi từ 16 nghìn người. Ở các nguồn Tây Âu lên tới 130 nghìn người. Bằng tiếng Thổ Nhĩ kỳ. Nhà sử học A. S. Athya ước tính số lượng quân đội thập tự chũ động trong 100 nghìn người. ( Atiya. 1934. P. 67). Rõ ràng, số tích lũy của các cuộc thập tự chinh vẫn là 15-20 nghìn người. ( HóváRi j. Một Nikápolyi CSATA: Fordulópont A Balkáni Oszmán Hóaísok Törtétében // Memoria Rerum Sigismundi Regis. Hadtörténelmi közlemények. BDPST, 1998. T. 111. P. 29-34). Ngoài ra còn có tranh chấp về số lượng quân đội Bayazid, nhưng có lý do để tin rằng nó hơi vượt qua quân đội của các cuộc thập tự phông.

    Bayazid I, hiểu hậu quả của sự mất mát có thể xảy ra của Nikopol, rút ​​lui khỏi tiền gửi vào lĩnh vực này đến Filippol (nay là Plovdiv, Bulgaria). Sau khi bổ sung đội quân Serb Squad. kn. SV. Stephen Lazarevich (1380-1402; Despot trong 1402-1427), Sultan đã nói đến sự trợ giúp của đồn trú của pháo đài. 24 vị thánh. Bayazid ra lệnh phá trại trên một độ cao nằm cách trại Siege 5-6 km của Thập tự quân. Sự xuất hiện của quân đội Bayazid buộc họ phải loại bỏ cuộc bao vây và dưới vỏ bọc của Valash và Weng. Trở về vươn lên từ thung lũng trên cao nguyên. Tại Hội đồng quân sự, được tổ chức vào đêm 25 giây., Cor. Sigismund tôi đã thua yêu cầu Franz. Các hiệp sĩ muốn đi đầu tiên để chiến đấu. Trước trận chiến. Bộ binh đã tạo tăng cường trên đồi, đối với K-Ry, có một sự dự trữ từ người bảo vệ ngựa. Trước khi Bộ binh, Bayazid đã đăng các tay đua của người lái. Các hiệp sĩ từ quân đội Zhana de Nezer, mà không cần đặt một sigismund, bước vào một cuộc chiến với một tour du lịch. Quân đội, nhưng bị tổn thất lớn từ tour du lịch. Pháo kích và bị đánh bại bởi người bảo vệ ngựa của Sultan. Quân đội cũ của Mircea chạy trốn khỏi chiến trường. Weng. Nhà vua bị buộc phải đưa ra một lệnh rút lui, trong suốt khóa học, các cuộc thập tự chinh đã được đẩy trở lại Danube của cả đội quân Bayazid và tour du lịch. Garrison Nikopol. Sigismund đã thoát khỏi chuyến bay: Đi ra tàu trong Black m., Anh đến Dalmatia. Hike đã kết thúc với một thất bại hoàn toàn của các cuộc thập tự chinh. Jean de Nevers và Jean Le Mengr đã bị bắt. Hầu hết các quân đội đã bị phá hủy, mặc dù mất tour. Các quân đội cũng rất tuyệt, và Bayazid, tôi bị buộc phải loại bỏ cuộc bao vây khỏi cánh đồng.

    Vào những năm 20. Thế kỷ XV. Đế chế Ottoman, đã hồi phục sau thất bại trong Trận chiến Ankara (1402), do quân của Tamerlan gây ra, bắt đầu đe dọa Hungary và Byzantium. Trong 1421 một tour du lịch. Các quân đội xâm chiếm Transylvania, và vào tháng 5 năm 1428 Imp. Sigismund I Luxembourg bị đánh bại bởi Lâu đài Halamotz (bây giờ Golubats, Serbia). Trong những năm 30. Thế kỷ XV. Quân đội của Sultan Murad II (1421-1444, 1446-1451) một số. Một lần xâm chiếm Serbia. Năm 1439, sau cuộc bao vây 3 tháng, họ đã lấy Serb. Thủ đô của Smederevo, và năm 1440 bao vây Belgrade. Tại thời điểm này, các cuộc xung đột triều đại trở nên trầm trọng ở Hungary: sau cái chết của Cor. Albrecht Habsburg (1439) bắt đầu cuộc đấu tranh cho ngai vàng, trong đó góa vợ của Vua Elizabeth Luxembourg, con gái của Sigismund I, và Cor Ba Lan. Vladislav III (1434-1444), được bầu bởi đại diện của WENG. Xe hơi. Năm 1440, anh ta đã đăng quang dưới cái tên Laslo (Ulaslo) I. Năm 1441-1442. Weng. The Warlord Janos Hunyadi đã thắng ở Serbia một số. Những chiến thắng đã mang lại hy vọng cho sự giải phóng của Balkan. Ngoài ra, Tonant. Imp. Bác sĩ cổ điển của John VIII (1425-1448), người ở Ý sau khi kết thúc đoàn kết Florentine, dẫn đầu các cuộc đàm phán từ châu Âu. Người Liên Xô về công đoàn chống lại người Thổ Nhĩ Kỳ. Đối với cuộc đấu tranh tích cực với Đế chế Ottoman, Venice đã được thực hiện. Quan tâm đến Vost. Chính trị gia cho thấy Philip III, tốt, Hertz. Burgundy (1419-1467), trở lại vào năm 1438, sự đóng góp cho lời thề sẽ diễn ra một chiến dịch chống lại người Thổ Nhĩ Kỳ. 1 tháng 1 1443 Giáo hoàng Evgeny IV (1431-1447) Đã xuất bản bulla với một cuộc gọi đến chiến dịch chống lại người Thổ Nhĩ Kỳ.

    Chỉ huy Hungary Janos Huyadi. Tranh điêu khắc. 1499.

    Chỉ huy Hungary Janos Huyadi. Tranh điêu khắc. 1499.

    Chỉ huy Hungary Janos Huyadi. Tranh điêu khắc. 1499.

    Vào mùa xuân năm 1443, chống lại Murad II đã nổi loạn Ibrahim, Balerby of the Emirate Caraman, một vistent kích động. Imp. Nhà công phu John VIII. Ngày 9 tháng 7. Vladislav III, thẻ Papal Legat. Juliano Cesarini và Serb. Despot Georgy (Gyrg) Brankovich quyết định bắt đầu một chiến dịch quân sự. Thành công của việc gia tăng phụ thuộc vào sự thống nhất của hành động của quân đội Vladislav III và Ibrahim và đội tàu của bang Papal và Venice, được cho là bị ngăn cản bởi sự vượt qua của tour du lịch. Lực lượng từ M. Châu Á đến châu Âu. T.N. Chiến dịch dài bắt đầu vào ngày 23 tháng 7, khi quân đội đứng đầu bởi Vladislav III và Janus Hunyadi nói ra khỏi Buda. Tại chiến dịch đã tham gia OK. 35 nghìn người Ở St. Quân đội băng qua sông Danube và kết hợp với các biệt đội của Georgy Brankovich và chúa tể của Valahii Vlad II của Dracula († 1447). Chuyến du lịch. Lực lượng ở Serbia và Bulgaria rất ít, bởi vì quân đội chính của Murad II nằm ở M. Châu Á và biển. 3 tháng 11 Niche đã đánh bại quân đội Balerbhey Rumelia Casim Pasha. Quân đội Thổ Nhĩ Kỳ bắt đầu chuyển động đến Sofia, sử dụng các chiến thuật của vùng đất bị thiêu đốt. 24 tháng 12. Trận chiến Zlatitsa đã diễn ra, trong Quân đội Fourth, Thập tự chinh phải rút lui. Tuy nhiên, sau thất bại của Ottoman trong trận chiến núi Masiva Kunovitsa (nay là Suva-Planina), trong thời gian đó, con rể của Vịnh Sultan Mahmoud bị bắt tù nhân, Murad II bắt đầu đàm phán với Cor. Vladislav. Vào tháng 5 năm 1444, Vịnh Mahmud được phát hành, và vào ngày 12 tháng 6, một hiệp ước hòa bình đã được kết thúc, theo Ku Murad, Murad có nghĩa vụ phải trả lại tất cả tài sản và phát hành 2 con trai của mình vào tự do. Chúa tể của Valahia vẫn có nghĩa vụ phải vinh danh, nhưng sự hiện diện tại Tòa án Sultan trở thành tùy chọn cho anh ta. Sau khi kết thúc hợp đồng. Vladislav III ra lệnh giải thể quân đội.

    Vào tháng 6 năm 1444, hạm đội thập tự chinh đã đi thuyền từ Nice (4 Venetian Galeas và 6 con tàu Burgundy) dưới bàn tay. Jean de Vavrana. Bỏ đi Joffroa de Tuaisi, người đã dành cho một chuyến đi bộ vào tháng 5, mà không phải chờ đợi sự xuất hiện của các lực lượng chính gần Corfu, bắt đầu cướp tàu giao dịch ra khỏi bờ biển phía bắc. Châu phi. Bố Evgeny IV yêu cầu Jana De Vavrana hỗ trợ các trạm bệnh viện Ai Cập. Sultan đã kết tủa trên O-ve Rhodes, nhưng người Venetian là đồng minh của Mamlukov, từ chối làm điều này. Jean de Vavrena đã gửi phần Burgundian của hạm đội đến Joffwru de Tuazi, người đã tham gia khóa học đến Rhodes. Cuộc bao vây của hòn đảo của các cuộc thập tự chinh kéo dài đến ser. Saint. 1444 và kết thúc với sự thất bại của Ai Cập. Hạm đội. Chiến dịch của Rhodes làm mất tập trung lực lượng chính của hạm đội Crusader từ mục tiêu chính - sự phong tỏa của eo biển.

    Trong khi đó, Sultan Murad II, đảm bảo thế giới về Zap. Ranh giới của Đế chế Ottoman, trở về M. Châu Á và đàn áp nghiêm trọng sự nổi loạn của Ibrahim Beilerbey. Tuy nhiên, thẻ. J. Cesarini tuyên bố thế giới không hợp lệ và cất cánh với Cor. Vladislav III tuyên thệ, do đó ông băng qua hợp đồng với Murad II. 4 tháng 8 Hội đồng Hoàng gia đã quyết định tiếp tục chiến dịch. Trạng thái giáo hoàng và Venice đã hoàn thành việc chuẩn bị đội tàu. Đi qua Danube 20 tháng 9, Cor. Vladislav III quyết định không kết tủa Nikopol. Quân đội Thập tự quân bắt đầu di chuyển về phía đông, dọc theo sông Danube; Bộ giáp (bây giờ mưu mẹo, Bulgaria) đã biến Quân đội về phía Varna. Tuy nhiên, vào ngày 9 tháng 11. Murad II, đã hạ cánh ở Gallipoli với một đội quân 40.000, Thập tự quân Lò nướng. Tổng số tour du lịch. Quân đội đã xấp xỉ. 60 nghìn người; Quân đội, K-Roy, chỉ huy Janos Hunyadi, thấp kém hơn đáng kể so với cô (18-19 nghìn người). Chuyến du lịch. Dễ dàng bộ binh (Azaps) và kỵ binh nhẹ (Aknji), người lấy ngọn đồi đối diện với mặt bích bên phải của những kẻ tấn công, tuy nhiên bắt đầu tấn công, tuy nhiên, bất chấp sự vượt trội về số lượng của họ, Aknzhi đã không chịu được các cuộc tấn công của những người nặng nề. Theo lệnh Murad, kỵ binh Anatilia dưới sự chỉ huy Karadi-Run đã bắt đầu một cuộc tấn công đến trung tâm của quân đội Thập tự quân và buộc phải rút lui những kẻ lập dị theo đuổi người Thổ Nhĩ Kỳ bị hỏng. Các biệt đội của sườn phải tiếp tục cuộc đàn áp Aknzhi, do đó, cánh sườn bị mất. Janos Hunyadi đã tổ chức một cuộc phản công, K-Paradi đã kết thúc với một thất bại hoàn toàn của kỵ binh Anatolian. Sau khi Weng. Các quân đội trở về các vị trí phòng thủ cũ, kết quả của trận chiến vẫn chưa rõ ràng. Dưới ảnh hưởng của đánh bóng. Đồ ngọt, K-Parada ghen tị với sự thành công của WENG. Người ngu dumos hunyadi, cor. Vladislav III, đứng đầu bởi 500 Hiệp sĩ tấn công Yanyarchar. Trong trận chiến, nhà vua và hầu hết sự tách rời của anh ta đã chết. Weng. Quân đội bị buộc phải rút lui khỏi chiến trường, Janos Hunyadi đã trốn sang Valachia. Cuộc chiến tại Varna đã được hoàn thành bởi sự thất bại của những người thập tự chinh, những mất mát của thanh là xấp xỉ. 12 nghìn người, thua lỗ. Quân đội cũng rất tuyệt (20 nghìn người).

    Lý do chính cho sự thất bại của chống bẫy. Chiến dịch không đủ tương tác như giữa các phần riêng lẻ của quân đội (Valahs và Ba Lan-Heng. Lừa lập, Hungary. Đã học về sự thất bại của Thập tự chinh, Jean de Wastenrene đã tổ chức một cuộc thám hiểm đến Biển Đen, vì nó được cho rằng Cor. Vladislav III vẫn còn sống. Vào mùa hè năm 1445, bằng cách vào miệng r. Danube, ông hợp nhất với những người lập dịp Vlad II Dracula và bắt đầu cướp các khu định cư. 14 Saint. Jean De Vavrin, cùng với quân đội, Janos Hunyadi đã tham gia trận chiến với người Thổ Nhĩ Kỳ từ Nikopol, buộc họ phải rút lui. Janos Hunyadi từ chối theo đuổi tour du lịch. quân đội. Sợ rằng Danube sẽ sớm trở thành ICE, Jean de Vavrena đã quyết định hoàn thành cuộc thám hiểm, trong quá trình ủng hộ các cuộc thập tự chinh đã không quản lý để bảo vệ Byzantium và Hungary khỏi mối đe dọa của Ottoman. Tuy nhiên, đúng cho đến màu xám. 60s. Thế kỷ XV. Hertz. Philip III tốt không để ý tưởng về một chiến dịch mới chống lại người Thổ Nhĩ Kỳ.

    N. N. Naomov.

    Cuộc thám hiểm quân sự chống lại những người tham gia các phong trào dị giáo và chống pha chế trong Zap. Châu Âu: một cuộc thập tự chinh chống người Albig (1209-1229), 5 K.P. Chống lại các gusites trong số 1 của bốn trăm. Thế kỷ XV, cũng như chiến dịch của 1468 so với Séc. Cor. Jirja Podbrady (1458-1471), người thuộc về khả năng miễn dịch, viêm grus vừa phải. Đến loại này K. p. Bạn có thể gán chiến dịch của Norgisk EP. Heinrich Distremeser (1383). Mặc dù việc đi bộ theo đuổi chủ yếu là các mục tiêu chính trị và được liên kết với một thế kỷ chiến tranh (1337-1453), chính thức là mục tiêu của Giáo hoàng Urban VI (1378-1389) tuyên bố cuộc đấu tranh với Schismatics, tức là với những người ủng hộ Clement Antippa VII (1378 -1394). Các mục tiêu thực tế của cuộc thám hiểm đã được hỗ trợ cho những người nổi loạn của Ghent và sự bắt giữ của Hạt Flanders, liên quan đến các mối quan hệ đồng minh với Pháp và đại diện cho một khu vực xuất khẩu len quan trọng của len. Chiến dịch thu thập tiền cho cuộc thập tự chinh đã đi kèm với gian lận và tham ô, gây ra sự chỉ trích từ tiếng Anh. Các nhà thần học John UIKLIF (giữa 1320 đến 1330 - 1384). Chiến dịch quân sự không thành công. Sau khi trở về Anh EP. Heinrich Despancer và một số chỉ huy xuất hiện trước tòa án đã phá vỡ các điều khoản của đoàn thám hiểm, bỏ bê sự giúp đỡ của các thành viên của gia đình hoàng gia và đầu hàng các thành phố và pháo đài đã bị bắt trước đó đến Pháp. K. p. Chống lại dị giáo cũng nên được quy cho Thrusrade Aragon 1284-1285. chống lại cor. Aragon Pedro III (1276-1285), được cung cấp năng lượng từ Giáo hội Giáo hoàng La Mã Martin IV.

    Bao gồm một số chiến dịch quân sự trong 1209-1229. Với màu xám Thế kỷ XII Những con bạch tấu bắt đầu được gọi là đại diện của miền Nam Francesuis Diostez của Giáo hội Qatar. Thuật ngữ "Albigoisa" thường được liên kết với Albi, một trong những trung tâm chính của phong trào này. Như người ta tin rằng, các đại diện của anh ta không chỉ tuân thủ nhị nguyên, bình thường cho Qatar, mà còn nhận thấy những ý tưởng của Bogomilia. Ở thế kỷ XII Công giáo đã đến để chiến đấu với Heresy trong Languedoc. Saints Bernard Clervosky và Dominic de Gusman. Tuy nhiên, các biện pháp nhằm mục đích chống lại phong trào không gây ra tính hợp lệ, vì dị giáo được hỗ trợ bởi những người già địa phương, công dân giàu có và thậm chí cả những giám mục cá nhân. Lần đầu tiên về sự khởi đầu của chiến dịch Cross chống lại loài cá sinh Cá thần, một nhà thờ III của Tiểu Thỏi đã được công bố (1179), tuy nhiên, trong suốt cuộc thám hiểm, một số khu vực ở khu vực phía Nam chỉ bị hủy hoại. Pháp. Bố Innocent III, cũng cố gắng làm suy yếu vị trí của Albigians, được gửi đến Leglingoc Legatom Cistercian Peter de Castelno. Một số giám mục là không có khoa, và Sienoras, được Qatar hỗ trợ, được thử nghiệm từ Giáo hội. Năm 1207, gr. Raimund Vi Toulouse, một trong những người sen lớn nhất của Languedoc. Tuy nhiên, các bài giảng hướng vào dị giáo vẫn không có nhiều thành công, nhưng Franz. Cor. Philip II Augustus đã không can thiệp vào cuộc xung đột với Albigians. 15 tháng 1 1208, sau cuộc họp với Raymund Toulouse, Papal Legate Peter de Castelno đã bị giết bởi một trong những người hầu của biểu đồ.

    Giáo hoàng Innocent III ban phước cho một chiến dịch chống lại Albigians. Thu nhỏ từ "Biên niên sử lớn của Pháp." 1332-1350. (Brit. Lib. Hoàng gia. 16 g VI. FOL. 374)

    Giáo hoàng Innocent III ban phước cho một chiến dịch chống lại Albigians. Thu nhỏ từ "Biên niên sử lớn của Pháp." 1332-1350. (Brit. Lib. Hoàng gia. 16 g VI. FOL. 374)

    Giáo hoàng Innocent III ban phước cho một chiến dịch chống lại Albigians. Thu nhỏ từ "Biên niên sử lớn của Pháp." 1332-1350. (Brit. Lib. Hoàng gia. 16 g VI. FOL. 374)

    Để đáp lại vụ giết người cha này, tôi đã xuất bản Bulla, ở K-Roy hứa sẽ biết những vùng đất thuộc những kẻ dị giáo của Languedoc, tất cả những người sẽ tham gia vào chiến dịch. Trong cuộc gọi đã trả lời ch. mảng. Senoras từ phía bắc. Các khu vực Pháp, mặc dù thành phần của quân đội đã nhiều lần thay đổi. Vì vậy, sau cuộc thám hiểm đầu tiên (1209), gần như tất cả những người tham gia trong chiến dịch, ngoại trừ 30 hiệp sĩ, trở về nhà. Cùng năm đó, quân đội tập trung tại Lyon. Sau cơn co giật của thành phố Servya, các cuộc thập tự chinh đã đưa thành phố Bezier, dân số Kyous từ chối đầu hàng và bị phá hủy hoàn toàn sau cuộc tấn công. Ở AW. đầu hàng mà không có trận chiến của Karkason. Sau đó, quân đội của Thập tự quân đã lấy Albi, Castres, Fanjo, Lima, Lomber và Montreal. Sau một cuộc nghỉ ngơi ngắn ngủi, cuộc chiến đã được nối lại vào mùa xuân năm 1210. đã được thực hiện bởi Brah và thuật ngữ. Sau khi dùng Minerva 140 Katarov, người đã từ chối từ bỏ dị giáo, bị đốt cháy trên lửa. Sau đó xung đột can thiệp. Aragon Pedro II (1196-1213), trước đây tuân thủ tính trung lập. Năm 1211, ông chấp nhận từ một trong những nhà lãnh đạo của chiến dịch, GR. Simon de Montfor, một lời thề của Vassal cho Vicconason, và hứa sẽ kết hôn với con trai Khaima của mình trên con gái của biểu đồ. Tuy nhiên, vào năm 1212, sau một chiến dịch thành công chống lại Moors và Trận chiến Las Navas de Toloze, Cor. Pedro II bảo vệ Shrin Ramunda Toulouse của mình. Sau nỗ lực bảo vệ quyền của Senorov Languedok tại Nhà thờ Người yêu vào năm 1213, ông không đăng đườg thành công, quân đội của ông, với sự hỗ trợ của những người lập dịp Fua Counts và Toulouse, bao vây lâu đài Mur. Cor. Pedro II đã chết 12 giây. 1213 Trong trận chiến gần Muren, chiến thắng đã giành được bởi Simon de Montor. Tài sản của người sau tăng sau khi bắt các cuộc thập tự chinh của Toulouse vào năm 1215. Ngoài ra, theo quyết định của IV của Nhà thờ Raimund VII, Con của Ramunda VI đã bị tước quyền đối với tất cả các vùng đất: quyền sở hữu của số lượng Toulouse là chuyển đến Simon de Montfor; Đối với Raimund VII, chỉ có quyền thừa kế Marquisat Provence được bảo tồn.

    Một năm sau, Raimund VII và con trai ông, từ năm 1213, nằm ở Anh, trở về Languedoc và, áp bức các cuộc thập tự chinh, lấy Baocker. Trước đây, Simona de Montfora đã có thể ngăn chặn cuộc nổi dậy ở Toulouse, tuy nhiên ở Saint. 1217, sau khi quân đội của Ramunda, VII Toulouse đã tiếp cận thành phố, cư dân của anh ta lại nâng cao cuộc nổi dậy. Simon de Monor đã bao vây Toulouse, nhưng đã bị giết vào ngày 25 tháng 6 năm 1218. Con trai của ông, Amori de Montor, đã phải bị bao vây loại bỏ. Năm 1224, ông nhường chỗ cho Languedoc, người đưa anh ta từ cha mình, Franz. Cor. Louis VIII (1223-1226), được đứng đầu bởi một chiến dịch mới vào năm 1226. Hầu hết các thành phố và lâu đài đầu hàng Franz. Những đội quân không có sự kháng cự, và thậm chí cái chết bất ngờ của nhà vua không ảnh hưởng đến kết quả của chiến dịch quân sự.

    Theo các điều khoản của hợp đồng kết luận vào ngày 12 tháng 4 1229 tại thành phố MO, Ramunda VII tự nhận mình với một cor mới. Louis Ix Saint, mất một nửa tài sản và đồng ý kết hôn với con gái duy nhất của mình Zhanna và anh trai King C. Alphonse de Poita. Trong tài sản của Ramunda VII, The Investition đã được giới thiệu, số lượng đã phải phá hủy các bức tường pháo đài trong một số. Các thành phố, trả những khoản tiền lớn của Tu viện Tu viện và Toulouse UN-TU, To-ry chủ động chiến đấu với dị giáo. Với việc ký kết hợp đồng trong MO, một cuộc thập tự chinh chống lại Albigian đã được kết thúc chính thức, nhưng việc tìm kiếm tiếp tục diễn xuất trong Languedoc, sử dụng sự hỗ trợ của Giáo hoàng Gregory IX. Tại Nhà thờ Toulouse 1229, một nghị định đã được thực hiện, theo Roma, mỗi giám mục phải theo đuổi dị giáo trong Dicese của mình. Sau đó, thủ phạm tòa án chuyển sang thứ tự của Dominicans. Các hoạt động của các tòa án Inquisition được tạo ra vào năm 1233 trở thành nguyên nhân của cuộc nổi dậy của những người Albig ở Narbonone (1234) và Avignon (1242); Những bài phát biểu đã bị đàn áp. Vào tháng 3 năm 1244, pháo đài Montsegeur đã bị bắt. Lâu đài Keribyus, thành trì cuối cùng của Albigians, đã rơi vào tháng 8. 1255.

    Kết quả của chiến dịch tranh chéo đối với người Albigian đã trở thành những mất mát đáng kể của cả hai bên chiến tranh, việc tăng cường sự thắc mắc và sự phụ thuộc của Languedok Franz. nhà vua.

    Ở Bohemia (Cộng hòa Séc) năm 1420-1434 / 37.- 5 cuộc thám hiểm chống lại những người theo dõi Yana Gus (khoảng 1370-1415), bị kết án và thực hiện tại Nhà thờ Konstanzsky. Thập tự chinh liên tục bị thất bại từ những gusites được tổ chức tốt và gắn kết, đã sử dụng súng chiến đấu của Wantherburg. Trên thực tế, các hành động quân sự được phục vụ như một yếu tố thống nhất đối với gusits, buộc họ phải trong một thời gian để quên đi xung đột nội bộ ( Khóa. 2006. P. 202). Đồng thời, các gusites suy yếu như một cuộc đối đầu giữa các gốc paborite và một cánh ôn đới (cốc hoặc bất động viên yêu cầu cho các đặc điểm oitreque) và các nguồn lực hạn chế. Cuộc chiến đã không mang lại kết quả đáng kể bởi bất kỳ bên nào.

    Battle of Crusaders với Gusites. Thu nhỏ từ mã ian. Danh sách các thế kỷ XV và XVI. (Jenský Kodex / Jena Codex. Praha, Knihovna Národního Muzea. IV B 24. FOL. 56)

    Battle of Crusaders với Gusites. Thu nhỏ từ mã ian. Danh sách các thế kỷ XV và XVI. (Jenský Kodex / Jena Codex. Praha, Knihovna Národního Muzea. IV B 24. FOL. 56)

    Battle of Crusaders với Gusites. Thu nhỏ từ mã ian. Danh sách các thế kỷ XV và XVI. (Jenský Kodex / Jena Codex. Praha, Knihovna Národního Muzea. IV B 24. FOL. 56)

    Cuộc thập tự chinh đầu tiên chống lại Gusites đã được công bố vào ngày 1 tháng 3 năm 1420. Giáo hoàng La Mã

    Martin V.

    (1417-1431). Imp. Sigismund I Luxembourg đã thu thập được trong Quân đội Silesia từ anh ta., Ba Lan. và Weng. Hiệp sĩ, dân quân của các thành phố Silesian và Ital. lính đánh thuê. Đồng thời ở phía tây bắc của Thánh. Đế chế La Mã đã tập hợp quân đội từ Brandenburg, Pfalts, Trira, Cologne và Mainz, ở phía nam - từ Áo và Bavaria. Vào tháng Tư 1420. Quân đội Imp. Sigismund Tôi đã đến Núi Kutna, nơi trại được cắm trại. Những người ủng hộ Habsburgs. Vua yêu cầu cư dân của Prague để loại bỏ cuộc bao vây khỏi thành phố Thành phố, mà anh giữ cho Garrison trung thành với anh. Tuy nhiên, Quân đội Aromatic Taborites đã tiếp cận thành phố (khoảng 9 nghìn người) do Jan Zizhka dẫn đầu. Thư giãn cuộc tấn công của Thập tự quân, Gusites đã lấy thành phố. Vào mùa hè, họ đã phá vỡ sự tách rời của các cuộc thập tự chinh, thị trấn kết tủa của tab. Vào ngày 14 tháng 7, một trận chiến quyết định diễn ra trên Núi Vitka, trong đó quân đội của IMT. Sigismund tôi đã thất bại trong việc thành công. Thập tự quân đã buộc phải rút lui và loại bỏ cuộc bao vây khỏi Prague. Vào tháng 11 Họ chịu thất bại dưới Vysehigad.

    Khi bắt đầu chiến dịch thứ 2, Quân đội Gusites hóa ra sẽ được chia do xung đột giữa các bảng và bất tử. Ở St. 1421 Những cuộc thập tự chinh bị bao vây bởi thị trấn Zatets gần biên giới với Sachsen, tuy nhiên, quân đội Yana Ziži buộc họ phải loại bỏ bao vây và rời khỏi Bohemia. Vào tháng 12 Imp. Sigismund Tôi đã có thể chụp Kutna Mount, nhưng 8 tháng 1 1422 Ông đã bị Gabri đánh bại. Trong quá trình quấy rối các hiệp sĩ rút lui, những người lao tiểu bị bắt bởi giao thông bị họ bỏ rơi và đưa thành phố Đức-Brod (nay là Gavlichkv-Brod). Năm 1423, Zhizi đã thực hiện một chuyến đi đến Moravia và Hungary, nơi quân đội của ông phải rút lui tại một cuộc họp với một Weng mạnh mẽ. quân đội. Gusits ​​bị thua lỗ khi xuống Bohemia.

    Chiến dịch thứ 3 bắt đầu vào năm 1425. Quân đội Gusitsky bị suy yếu bởi sự đối đầu vũ trang của Taborites và Czeshnikov, cũng như dịch bệnh dịch hạch. Chiến dịch đang chuẩn bị cho bạn, Cor Ba Lan không tham gia nó. Vladislav (Yagailo) (1386-1434) và LED. kn. Lithua. Vitovt (1392-1430), trong 1422 giáo hoàng bảo đảm Roman, có thể trở lại dị giáo trong Công giáo Lono. Nhà thờ hòa bình. Vitovt đã lấy Chekhov dưới sự bảo trợ của mình, và cũng đã gửi một thống đốc cho The Bohemia Cousin Sigismund Coributovich ( Turnbull. 2004. P. 12). Quân đội dẫn đầu bởi Erzgez. Albecht Áo, người đã đóng một vai trò hàng đầu trong chiến dịch, đã bị đánh bại ở Moravia và bị buộc phải rút lui về lãnh thổ Áo. Năm 1426, người kế thừa của Zhigi tối cao Taborites Taborites Prokokii Naked (Tuyệt vời) được hỏi bởi G. Usti-Nad-Labem. Quân đội kết hợp của Saxon, các nguyên tắc Sysensky và Thuringan đã cố gắng loại bỏ cuộc bao vây, nhưng đã bị phá vỡ.

    Cuộc thập tự chinh thứ 4 chống lại gusites (1427) được dẫn dắt bởi Kurfürst Brandenburg Friedrich. Quân đội Gusitsky như một biện pháp đối phó xâm chiếm Áo và khiến Tahova đánh bại Quân đội Úc. Erchersog. Năm 1428-1430. Gusites đã nhiều lần xâm chiếm Sachsen và Silesia, bị bao vây Vienna.

    Quyết định tổ chức tăng 5 đã được thực hiện vào năm 1431 tại Imperial Sejm ở Nicheberg. Quân đội thập tự chinh từ mầm bệnh. Các hiệu trưởng theo lệnh của Friedrich Brandenburg tập trung tại Séc. Biên giới và sau cuộc tấn công đột ngột của Gusites chạy trốn, rời khỏi kẻ thù của du lịch và pháo binh. Sau đó, các gusites đã đánh bại các tách rời khỏi Sachsen và Bavaria trong Takhov. Năm 1433, họ đã thực hiện một cuộc đột kích thành công trong việc sở hữu trật tự Teutonic.

    Năm 1433, Đại sứ quán được dẫn dắt bởi những người Hetman Taborites được chứng minh trần truồng đến Nhà thờ Basel; Sau một thời gian, các cuộc đàm phán đã được chuyển đến Prague. Trong các tù nhân có những người đầm đạc Prague (tháng 11. 1433), các yêu cầu của gusites đã được thỏa mãn một phần: sự hiệp thông của người theo tỷ lệ và rượu vang được phép, bài giảng có thể được tiến hành trên Séc. Ngôn ngữ. Tuy nhiên, những sự bất đồng giữa những cuốn sách không chấp nhận đạc Prague và những chiếc cốc dẫn đến các cuộc đụng độ vũ trang. Có chiến thắng trước những cuốn sách trong Trận chiến Lipans (30 tháng 5 năm 1434), Gusites vừa phải đã kết thúc thế giới với Imp. Sigismund tôi đồng ý nhận ra Séc của mình. nhà vua. 15 tháng 1 1437 Hội đồng Basel đã phê chuẩn các điều khoản thỏa hiệp của hợp đồng đã kết thúc vào năm 1436 tại Iglau (Jelau Compucists), theo hầu hết các gusites (cốc vừa phải) trở lại Công giáo Lono. Giáo hội, nhận được một số nhượng bộ từ Rome, trước hết, sự cho phép của sự thông qua của sự hiệp thông dưới hai loài (Giáo hoàng PIM II đã bị hủy nhỏ gọn trong 1462).

    Kết quả ban đầu của các cuộc chiến Gusitsky là cuộc thập tự chinh của Weng. Cor. Matthew Corvin (Matyash Hunyadi) năm 1468 ( Turnbull. 2004. P. 15). Giáo hoàng Paul II (1464-1471) vào tháng 12 1466 miễn lao khỏi nhà thờ của CAM. Cor. Jiří podbrady và kêu gọi một chiến dịch chống lại anh ta. Ban đầu, quân đội của các gusites có một sự kháng cự nghiêm trọng đối với các cuộc thập tự chinh, nhưng sau sự can thiệp vào cuộc xung đột của Cor. Matthew Corvin Jirja Podbrad đã mất một phần quan trọng của Moravia. Năm 1469, Matvey Corvin tuyên bố chính mình. Vua, nhưng Jirji Podbrad, đã gia nhập sự hỗ trợ của Ba Lan và đạt được sự hòa giải với Công giáo Moravia và Bohemia (Cộng hòa Séc), đã bổ nhiệm người kế thừa của mình cho người thừa kế để đánh bóng. Ngữ cái của Vladislav II Jagelon, bắt buộc Corvin rút lui.

    F. M. PANFILOV.

    Thư mục:

    Mayer H. E.

    Bibliographie Zur Geschichte der Kreuzzüge. Hanover, 1960;

    Mayer H. E., McLellan L., Hazard H. W.

    Chọn thư mục của các cuộc thập tự chinh // Một lịch sử của các cuộc thập tự chinh / ed. K. SettON. Madison; L., 1989. Tập. 6. P. 511-664; BIBLIOGRAFIA DELLE CLOCIATE ALBIGESI / ED. M. Meschini E. a. Firenze, 2006.

    LIT:

    Riant P. E. D.

    Infocent III, Philippe de Soube, Et Boniface de Montferrat // RQH. 1875. T. 17. P. 321-374; T. 18. P. 5-75;

    Brauner A.

    Die Schlacht bei Nicopolis, 1396. Breslau, 1876;

    Beckmann g.

    Der Kampf Kaiser SIGISMUNDS Gegen Die Werdende Weltmacht der Osmanen, 1392-1437. Gotha, 1902;

    Kling g.

    Die Schlacht bei nikopolis im jahre 1396: diss. B., 1906;

    Munro D. C.

    Thập tự chinh của trẻ em // Ahr. 1914. Tập. 19. N 3. P. 516-524;

    Alphand. éRy P.

    Les croisades des enfants // rhr. 1916. T. 73. P. 259-282;

    Doby-Christmas O. A.

    Thời đại của Crusades: (phía tây trong phong trào Crusader). Gh, 1918;

    Atiya A. S.

    Cuộc thập tự chinh của Nicopolis. L., 1934;

    Idem.

    Cuộc thập tự chinh ở tuổi trung niên sau đó. L., 1938;

    Idem.

    Thập tự chinh, thương mại và văn hóa. Bloomington, 1962;

    Halecki O.

    Thùng varna. N. Y., 1943;

    Runciman S.

    Một lịch sử của các cuộc thập tự chinh. Camb., 1951-1954. 3 vol .;

    LAJOS E.

    Một delkeleteurupai népek öszefogása a török ​​hómdítrók ellen hunyadi háborúiban // századok. BDPST, 1952. T. 86. N 1. P. 93-117;

    Hàng rào M. A.

    Giấy và cuộc thập tự chinh. M., 1960;

    Anh ấy là

    Giới thiệu về lịch sử của Crusades: (Lat. Chronography của các thế kỷ Xi-XIII). M., 1966;

    Anh ấy là

    Lịch sử của Crusades: (XV-XIX Centuries). M., 1971;

    Anh ấy là

    Thập tự quân ở phía đông. M., 1980;

    Miccolli G.

    La "Crociata dei Fanciulli" del 1212 // Studi Medievali. Ser. 3. Spoleto, 1961. T. 2. P. 407-443;

    Grossman R. P.

    Tài chính của các cuộc thập tự chinh: Diss. Chicago, 1965;

    Brundage J. A.

    "Cruce Signari": nghi thức lấy thập giá ở Anh // Traditio. N. Y., 1966. Tập. 22. P. 289-310;

    Idem.

    Các cuộc thập tự chinh, Holy War và Canon Luật. Alderhot, vv, 1991;

    Tsvetkov B.

    Mumshots trên Norodynics. Varna, 1969; Một lịch sử của các cuộc thập tự chinh / ed. K. M. SettON. Madison, 1969-1989. 6 vol .;

    Roquebert M.

    L'Épopée Cathare. P., 1970-1998. 5 t .;

    Purcell M.

    Chính sách của Papal Crusading: Các công cụ chính sách phân tán của giáo hoàng, 1244-1291. Leiden, 1975;

    Erdmann C.

    Nguồn gốc của ý tưởng của cuộc thập tự chinh / dịch thuật. M. W. Baldwin, W. Goffart. Princeton, 1977;

    Raedts P.

    Thập tự chinh của trẻ em 1212 // J. của lịch sử thời trung cổ. AMST., 1977. Vol. 3. N 4. P. 279-323; Lừa đảo: Stud. Trong lịch sử của Vương quốc Crossading của Jerusalem có mặt cho Joshua Prawer / Ed. B. Z. Kedar E. a. Jerusalem, 1982;

    Riley-Smith J.

    Các cuộc thập tự chinh là gì. L .; Basingstoke, 1977;

    Idem.

    Động cơ của các cuộc thập tự chinh sớm nhất và việc giải quyết Latin Palestine, 1095-1100 // EHR. 1983. Tập. 98. N 389. P. 721-736;

    Idem.

    Cuộc thập tự chinh đầu tiên và cuộc đàn áp của người Do Thái // nghiên cứu trong lịch sử nhà thờ. Woodbridge, 1984. Tập. 21. P. 51-72;

    Idem.

    Cuộc thập tự chinh đầu tiên và ý tưởng của sự tranh cãi. Phil; L., 1986;

    Idem.

    CRUSADING như một hành động của tình yêu // thập tự chinh: các bài đọc thiết yếu / ed. T. F. Madden. Oxf., 2002. P. 31-50;

    Idem.

    Các cuộc thập tự chinh: một lịch sử. New Haven, 20052;

    Idem.

    Templar và bệnh viện như tôn giáo trong vùng đất thánh. Notre Dame, 2010;

    GäBler u.

    Der "kinderkreuzzug" vom jahre 1212 // Schweizerische zschr. f. Geschichte. Zürich, 1978. BD. 28. S. 1-14;

    Jordan W. C.

    Louis IX và thách thức của cuộc thập tự chinh. Princeton, 1979;

    Idem.

    Tư tưởng và quyền lực hoàng gia ở Pháp Pháp: Kingship, Crusades và Do Thái. Alderhot, 2001;

    Friedlander A.

    Heresh, Inquisition và Niềm cao quý của Crusader của Languedoc // Prosopography thời trung cổ. Kalamazoo, 1983. Tập. 4. N 1. P. 45-67;

    Holt P. M.

    Thời đại của các cuộc thập tự chinh: Gần Đông từ ngày 11. đến 1517. l .; N. Y., 1986;

    Nicol D.

    Byzantium và Venice: một nghiên cứu về quan hệ ngoại giao và văn hóa. Camb .; N. Y., 1988;

    Housley n.

    Sau đó, Crusades, 1274-1580: Từ Lyons đến Alcazar. Oxf .; N. Y., 1992;

    Idem.

    CUỘC ĐỜI CRUSADES. Thiếu nữ; Oxf., 2006;

    Idem.

    Chiến đấu cho thập tự giá: CRUSADING ĐẾN THÀNH LẬP THÀNH LẬP. New Haven, 2008;

    Richard J.

    Saint Louis: Crusader King of France. Camb., 1992;

    Idem.

    Các cuộc thập tự chinh, c. 1071 - C. 1291. Camb .; N. Y., 1999;

    Bull M. G.

    Hiệp đức và phản ứng giáo dân đối với cuộc thập tự chinh đầu tiên: chiếc limousin và ga, C. 970 - c. 1130. OXF., 1993;

    Kedar B. Z.

    Franks trong Levant, 11th đến 14 Cent. Alderhot, vv, 1993;

    Lễ tưởng A.

    Lệnh quân sự và cuộc thập tự chinh. Alderhot, vv, 1994;

    Pháp J.

    Victory ở phía đông: một lịch sử quân sự của cuộc thập tự chinh đầu tiên. Camb., 1994;

    Mayer H. E.

    Kings và Lords trong vương quốc Latin của Jerusalem. Alderhot, vv, 1994;

    Idem.

    Geschichte der Kreuzzüge. Stuttg .; B .; Köln, 2000 9;

    Khóa P.

    Franks trong Aegean, 1204-1500. L .; N. Y., 1995;

    Idem.

    Người bạn đồng hành với các cuộc thập tự chinh. L .; N. Y., 2008;

    Lucitskaya S. I.

    Gia đình của Crusader: Cuộc xung đột đã kết hôn ở Nach. Thế kỷ XII // Người đàn ông trong một cuộc vòng tròn gia đình: Tiểu luận về lịch sử riêng tư ở châu Âu trước khi bắt đầu thời gian mới / Ed .: Yu. L. bất tử. M., 1996. P. 136-156;

    Cô ấy là.

    Hình ảnh của người khác: người Hồi giáo trong Biên niên sử của Crusades. St. Petersburg., 2001;

    Cô ấy là.

    CRUSADES // Từ điển văn hóa thời trung cổ / ed: A. Ya. Gurevich. M., 2003. P. 234-239;

    Cô ấy là.

    Thập tự chinh thứ tư qua đôi mắt của rus. đương đại // thuốc nổ. 2006. T. 65 (90). P. 107-125;

    Giả định F. I.

    Lịch sử của Đế quốc Byzantine. M., 1997. T. 3;

    Dupront A.

    Le huyền thoại de croisade. P., 1997;

    Queller D. E., Madden T. F.

    Thập tự chinh thứ tư: Cuộc chinh phục Constantinople. Phil, 1997 2;

    Vasilyev A. A.

    Lịch sử của Đế quốc Byzantine: Từ đầu cuộc thập tự chinh đến sự sụp đổ của Constantinople. St. Petersburg, 1998; Juden und Christen Zur Zeit der Kreuzzüge / HRSG. A. Haverkamp. Sigmareden, 1999;

    Madden T. F.

    Một lịch sử ngắn gọn của các cuộc thập tự chinh. N. Y., 1999;

    Menzel M.

    Die Kinderkreuzzüge trong Geistes- und sozialgeschichtlicher sicht // da. 1999. JG. 55. S. 117-156;

    Karpov S. P.

    Thân trọng Latin. St. Petersburg, 2000; Những cuộc thập tự chinh từ quan điểm của Byzantium và thế giới Hồi giáo / Ed. A. E. Laiu, R. P. mottahedeh. Rửa., 2001;

    Flori J.

    La Guerre Sainte: La Formation de l'idée de croisade dans l'incidentent christien. P., 2001;

    Bliznyuk. S.

    Thập tự chinh của Síp Peter I Lusignan // Thập tự chinh và các lệnh quân sự: Mở rộng biên giới của Cristian Latin thời trung cổ. BDPST, 2001. P. 51-57;

    Cô ấy là (Bliznyuk S. V.).

    Các vị vua của Síp trong kỷ nguyên của các cuộc thập tự chinh. Spb., 2014;

    WoeHL C.

    Volo Vincere Cum Meis Vel Incumbre Cum Eisdem: Studien Zu Simon Von Montfort und Seinen Nordfranzöschen Gefolgsleten Während des Albigenskreỵchs, 1209-1218. Fr./m., 2001;

    Rishar J.

    Vương quốc Latin-Jerusalem / mỗi .: A. Yu. Karachinsky. St. Petersburg, 2002;

    Paviot J.

    Les Ducs de Bourgogne, La Croisade et l'Orient (Fin Xiv Siècle - XV Siècle). P., 2003; La Croisade Albigeoise: Acts du Colloque du Center d'études Cathares Carcassonne, 4, 5, ET 6 tháng 10. 2002 / Éd. M. Roquebert. Carcassonne, 2004;

    Turnbull S.

    Cuộc chiến Hussite 1419-1436. Oxf., 2004;

    Tyerman C.

    Các cuộc thập tự chinh: một lần giới thiệu rất ngắn. Oxf., 2005; Urbs Capta: Cuộc thập tự chinh thứ tư và hậu quả của nó = La Ive Croisade et Ses Aséquencess / Ed. A. Laiu. P., 2005; Các cuộc thập tự chinh: một bách khoa toàn thư / ed. A. V. Murray. Santa Barbara, vv, 2006. 4 Vol .;

    Imber C.

    Thùng varna, 1443-1445. Alderhot, 2006;

    Fonnesberg-schmidt I.

    Các popes và các cuộc thập tự chinh Baltic, 1147-1254. Boston, 2007;

    Constable G.

    Thập tự quân và Crusading ở trung tâm thứ 12. Farnham; Burlington, 2008;

    Dickson G.

    Ngựa của trẻ em: Lịch sử thời trung cổ, thần thoại hiện đại. N. Y., 2008;

    Marvin L. W.

    Cuộc chiến Occitan: một lịch sử quân sự và chính trị của cuộc thập tự chinh Albamensian. Camb .; N. Y., 2008;

    Pegg M. G.

    Một cuộc chiến thần thánh nhất: Thập tự chinh Albamensian và trận chiến cho Christendom. Oxf., 2008;

    Philips D.

    Thập tự chinh thứ tư. M., 2010; Giáo hoàng và các cuộc thập tự chinh: Proc. Của VII Conf. Của các cuộc thập tự chinh và nghiên cứu về các cuộc thập tự chinh và Latin East / Ed. M. Balard. Alderhot, 2011;

    Power D. J.

    Ai đã đi trên cuộc thập tự chinh Albamensian? // ehr. 2013. Tập. 128. N 534. P. 1047-1085;

    Lukash O. V., Thợ may V. L.

    Nguồn về lịch sử của chinh tỏa trẻ em 1212 // V. 2014. Số 8. P. 162-174; Jerusalem vàng: nguồn gốc và tác động của cuộc thập tự chinh đầu tiên / ed. S. B. Edgington, L. García-Guijarro. Turnhout, 2014.

    S. V. Klenyuk, N. N. Naimov, F. M. Panfilov, I. Popov, V. L. Torchnoe, A. V. Streletsky

    Chúng tôi đã tiến hành chống lại các Slav Ba Lan-Baltic (từ 1147), ZAP. và phía đông. Bỏ trào, các công đoàn bộ lạc đe dọa Phần Lan (thế kỷ XIII), cũng như chống lại những kẻ phá hoại cá nhân của Galicia-Voln Rus, Novgorod, Pskov và Polotsky nguyên tắc, nguyên tắc lớn của Litva. Các nhà tổ chức các cuộc thám hiểm quân sự là những người cai trị của Nhà nước (Ch. Đức) là một phần của Thánh. Đế chế La Mã. Nhân viên văn phòng Mục đích của các cuộc thám hiểm được thực hiện về phước lành của những người cha La Mã là Kitô giáo của các dân tộc Vost. Châu Âu. Albert I, giám mục thứ 3 của Livonia (1199-1229) và Giám mục đầu tiên của Riga (từ 1209), được gọi là Thập tự quân cho Cơ đốc giáo Phổ và Đất nằm ở phía đông bắc của nó. Năm 1202, ông thành lập lệnh Livonia, người đã xoay sở để chinh phục một phần lãnh thổ của Latvia và Estonia hiện đại. Cơ đốc giáo của khu vực này đã được tổ chức đồng thời với sự chinh phục của mình (để biết thêm chi tiết, xem các bài viết của trật tự Livonia, thứ tự Teutonic).

    Các nhà tổ chức của chiến dịch tranh chéo trên trái đất của Slavs Polandsky (1147) là Henrich Lion, Hertz. Sachsen (1142-1180), và Albrecht Bear, Marcgr. Ballenchedt (1123-1170). Vào ngày 19 tháng 3 năm 1147, Bernard Clervosky đã nói chuyện với một bài giảng về một chiến dịch chống lại Slavic-Pagans tại Frankfurt Reichstag. 11 tháng 4 Bố Evgeny III đã xuất bản "Phân phối Divini", trong đó cùng nhau tham gia cuộc thám hiểm cho chiến dịch trên St. Earth. Đối với cuộc thám hiểm trên vùng đất của Slavs đã tham gia vào ngày. Cor. Sven III và các đồng bảo vệ của nó của Knud v, Hertz. Konrad Burgundy, Pafalzgr. Friedrich Saxon, Pafalzg. Herman Ransky, Marcgg. Konrad Maysensky, Adalbert II, Archpice. Bremen, Friedrich, Archipe. Magdeburg, Vibald, Abbot Mont-Kaja Cruaway, và những người khác. Nó., CAM. và đánh bóng. những cây thước.

    Mong muốn của các cuộc thập tự chinh để trả các Slav Ba Lan-Baltic (chủ yếu là Bodrich và Luthich) cho Kitô giáo và thành lập Công giáo trên vùng đất của họ. Tài sản EP kết hợp với ý định mở rộng với chi phí vinh quang. Đất ở Pomorie sở hữu nó. và đánh bóng. Hoàng tử. Kỷ niệm Kitô giáo. Slavs bắt đầu ở thế kỷ XI. Tốc độ chậm của nó được giải thích bởi sự tham gia yếu trong quá trình SLAV này. Thiên nhiên, Kraya tuân thủ sự kiêu ngạo. Ngoài ra, Señoras thế tục, trải đều ảnh hưởng đến các Slav Ba Lan và Pomeranian thông qua một hệ thống hôn nhân triều đại, tìm kiếm cuối cùng đã khuất phục những lãnh thổ này. Marcgr. Alrecht Bear đề nghị mở rộng tài sản của mình với chi phí Slav. Đất phía sau sông Bọt, ODRA (ODER) và LABA (ELBA), cũng như tăng khối lượng thương mại ở miền Nam. Bờ biển của Baltic M., Điều đó là không thể không xóa bỏ vi phạm bản quyền biển. Đánh bóng. Các hoàng tử tham gia cuộc thám hiểm tuyên bố chiếc xe. Pomorie.

    Chiến dịch được mô tả chi tiết trong trò lừa đảo Chronicle (Chronicon Slavorum) từ Nassau và trong ACTS Danorum Saxon Grammar. Vào mùa hè 1147, người cai trị Bodrich, Khizhen và CNN. Niklot đã tổ chức một chiến dịch biển trên các cuộc thập tự chinh dưới Lyubek và Wagria, trong quá trình của hạm đội đã bị phá hủy. Những người tham gia cuộc thập tự chinh đã có thể hoãn cuộc chiến trên vùng đất Ba Lan-Balt. Slavs. Quân đội của những kẻ thù bắt đầu xông vào vinh quang. Các pháo đài thành phố đang giết chết điều đó, tuy nhiên, không dẫn đến việc lấy thành phố. Knop quốc phòng đã đứng đầu bởi KN. Niklot. Trên biển, anh đã được liên minh bộ lạc hủy hoại tích cực (những vết thương), người sống trên O-Vegan. Ở đây nó được đặt vị trí thánh địa vĩ đại của Thần Saint. Ruyang quản lý để hủy hoại bờ biển Đan Mạch và chia rẽ ngày trong trận chiến. Hạm đội, người được chỉ huy bởi Asker, EP. Roskill. Kn. Niclota đã phải phá vỡ sự kết hợp chính trị quân sự với Galsteinsky c. Adolf II Shaunburg. Mặc dù anh ta không ủng hộ cuộc thập tự chinh, tuy nhiên từ chối công khai phản đối Hertz. HEINRICH LION. Trong các hoạt động chiến đấu của CN. Niklot đã lấy một số. Trục thành công từ pháo đài lái xe và gây thiệt hại. Quân đội. Nhờ những hành động thành công của đội tàu Ruyan Cor. Sven II, người đã phải chịu đựng những kẻ thù, những mất mát lớn nhất, đã loại bỏ cuộc bao vây sẽ bị giết và rời khỏi Trái đất của Bodrich.

    Ở AW. 1147. Quân đội dưới sự chỉ huy của Albrecht Bed bắt đầu chuyển từ Magdeburg trên sông. Laba theo hướng của vùng đất Bizhen và đạt đến Havelberg. Rối đất của Gavwan và Morochan, chụp một vinh quang nhỏ. G. Malchon và khu bảo tồn Pagan đang ở trong đó, các cuộc thập tự chinh đã tiếp cận G. Điền (Demmin) - trung tâm chính trị của Leutoff trên sông. Bọt. Một phần của quân đội đã đến cuộc chinh phục Shattin (Shecin), nơi Ba Lan tham gia nó. quân đội; Một khởi đầu khác là một cuộc bao vây của khói, tuy nhiên, bị đánh bại.

    Kn. Niclota quản lý để Oust trở thành những kẻ phá hoại từ tài sản của họ chỉ sau lời thề Hertz. Henry Lero là Bodrichi sẽ đưa Công giáo. Đức tin và giải phóng tù nhân. Sự sẵn sàng của các nhà lãnh đạo của cuộc thập tự chinh sẽ nhượng bộ cho các Slavs là do thực tế là các cuộc thập tự chinh đã phải loại bỏ cuộc bao vây khỏi Shttitin, vì hầu hết các đồn trú của ông là Kitô hữu. Tại các cuộc đàm phán với các cuộc đàm phán, Đại sứ quán từ người đứng đầu bởi Giám mục địa phương, được giao cho việc thuyết giảng về sự cần thiết phải đối xử với những người ngoại giáo đối xử với Kitô giáo với sự giúp đỡ của Lời Chúa, và không phải là sức mạnh của vũ khí. Năm 1148 tại Havelberg Pomeranian Kn. Datibor kết luận với đại diện của Saxon. Biết thế giới danh dự, nhưng nó không tăng cường sức mạnh của KN. Niclot. Bất chấp lời thề đã cho Hertz. Henry Leru, anh khôi phục sự kết hợp với Golsteinsky c. Adolf II. Tuy nhiên, sau cái chết của người cai trị Gavwan KN. Profrieslava (1150) Quân đội Markg. Albrecht Polard đã quản lý để giành quyền lực trong chi nhánh của Công viên Braniba, thuộc về lợi nhuận. Năm 1151, cuộc nổi dậy của Hizhen bắt đầu và bị cuốn hút, từ chối vinh danh KN. Niclot. Hoàng tử kêu gọi Suckons và với sự giúp đỡ của họ bị đàn áp sự nổi loạn. Vào năm 1156, không sợ bị giam cầm và mối đe dọa của một cuộc thập tự chinh mới, KN. Nikalg một lần nữa từ chối đi đến Công giáo và rửa tội cho người dân của họ. Buộc phải đánh cắp giữa các nhóm chính trị ở Saxon Hertz, Hoàng tử đã nhận ra sự phụ thuộc của mình vào sức mạnh của Hertz. Henry Lion, thay mặt một cuộc tấn công của F đã thực hiện trên bờ biển Đan Mạch. Tuy nhiên, vào năm 1157, sau thất bại của KN. Yachko, người đã giết chết trong 1155 Saxons từ Công quốc Branibor, vị trí của KN. Niclot đã trở lại một lần nữa. Trên những vùng đất của Ba Lan-Balt. Slavs được thành lập bởi 3 Diostez, người đã nộp cho Gatvig, argipes. Hamburg và Bremen (1148-1168).

    Trong 1160 herz. HENRY LION VÀ NGÀY. Cor. Waldemar I Tuyệt vời (1157-1182) đã tổ chức một cuộc thập tự chinh mới chống lại Bodrich. Trong chiến dịch. Niklot đã bị giết. Tận dụng những mâu thuẫn giữa các con trai và cháu của người cai trị, Saxon. Để biết củng cố ảnh hưởng chính trị đối với vùng đất của Bodrich. Sau chiến tranh trong cuộc chiến, những người thừa kế của KN. Niclot chấp nhận Công giáo và nhận được vùng đất Mecklenburg Hertz-Bodrich dựa trên vùng đất.

    LIT:

    Grazian N. P.

    Chiến đấu với các Slavs và các dân tộc của các trạng thái Baltic với mầm bệnh. xâm lược trong CF. thế kỷ. M., 1943;

    Anh ấy là

    Ba Lan Slavs trong cuộc chiến chống lại nó. xâm lược trong CF. thế kỷ // thế kỷ đấu vật zap. và phía nam. Slavs so với mầm bệnh. Sự xâm lược / Ed .: Z. R. Neatily. M., 1944. P. 48-60;

    Anh ấy là

    Khởi phát mới của nó. kẻ xâm lược để vinh quang. Nhà nước từ XIII đến thế kỷ XVI. // ibid. P. 67-80;

    Anh ấy là

    Prussia và Phổ. M., 1945;

    Anh ấy là

    Chiến dịch chéo 1147 trước Slavs và kết quả của nó // V. 1946. Số 2/3. Trang 91-105;

    GóRSKI K.

    Vấn đề der christianisierung ở preussen, livland und litauen // chết rolle der ritterorden ở chết christianisierung und kolonisierung des osteegebites / hrsg. Z. H. Nowak. Toruń, 1983. S. 9-34;

    Biskup M., Labuda G.

    Dzieje zakonu krzyżackiego w prussach: gospodarka - społeczeństwo - państwo - ideologia. GDAńSK, 1986;

    Paravicini w.

    Chết prussenreisen des europäischen adels. SIGMARDEN, 1989-1994. 2 BDE;

    Cristiansen E.

    Các cuộc thập tự chinh phía bắc. L .; N. Y., 19972;

    Okulicz-kozaryn. Ł.

    Dzieje Prusów. Wrocław, 1997;

    Fonnesberg-schmidt I.

    Các popes và các cuộc thập tự chinh baltic. Leiden, 2007;

    Khrustalov D. G.

    Gieo hạt. Thập tự quân: RUS trong cuộc đấu tranh cho các lĩnh vực ảnh hưởng ở phía đông. Các quốc gia Baltic của các thế kỷ XII-XIII. St. Petersburg, 2012 2.

    A. V. KUZMIN.

    Crusades - một số cuộc thám hiểm quân sự tôn giáo, tiếp tục từ 1096 đến 1272.

    CRUSADES: Nguyên nhân

    Crusades - một số cuộc thám hiểm quân sự tôn giáo, tiếp tục từ 1096 đến 1272. Họ trôi qua dưới sự đấu tranh khẩu hiệu cho sự giải thoát của vùng đất thánh thiện từ người Hồi giáo.

    Năm 677, Jerusalem nằm dưới sự cai trị của người Ả Rập. Thành phố này là một nơi linh thiêng không chỉ dành cho Kitô hữu, mà còn dành cho người Do Thái và người Hồi giáo. Và, nếu lúc đầu, người Ả Rập không ngăn cản những người hành hương Kitô giáo theo học thành phố Thánh, sau đó với sự xuất hiện của Turks-Seljuk Turkov, tình hình đã thay đổi triệt để. Vào năm 1071, họ đã đóng quyền truy cập vào Ihersuali "không chính xác", đó là các Kitô hữu.

    Vào thời điểm đó, Châu Âu đã trải qua một cuộc khủng hoảng sâu sắc. Trong vài năm, hạn hán và vỡ vụn trong nhiều năm, đã dẫn đến Meeodals rằng mối thù không thể trả các hiệp sĩ cho dịch vụ của họ. Ngoài ra, vào cuối thế kỷ XI, vấn đề đối với quá mức là cấp tính ở châu Âu. Không có gì đáng ngạc nhiên khi có một số lượng lớn các hiệp sĩ, thống nhất trong các băng đảng thực sự. Những băng đảng này đã tham gia vào vụ cướp, đặt các mùa. Có một nhu cầu chỉ đạo năng lượng giống như của họ theo đúng hướng. Hơn nữa, Giáo hội Công giáo La Mã tìm cách lan tỏa ảnh hưởng của nó đối với miền đông Địa Trung Hải.

    Năm 1095, Hoàng đế Byzantine Alexey I Komnet đã chuyển sang các nước Tây Âu với yêu cầu giúp đỡ. Ông sợ rằng Selzhuki Turks có thể bắt Constantinople. Vào tháng 11 năm 1095, tại Nhà thờ Clermont của Giáo hoàng Urban II đã thốt ra bài phát biểu nổi tiếng của mình, kêu gọi tất cả các vị vua, người sen, hiệp sĩ và người bình thường để đi đến Trái đất thánh, giải phóng nó khỏi "Bosurman ghét" và để giành chiến thắng Merran. Bài phát biểu của Giáo hoàng Urban II gây ra một nguồn cảm hứng lớn. Hơn nữa, những người hành hương trở về từ Jerusalem kể về phía đông giàu tuyệt vời.

    Những người muốn đi leo núi đối xử với quần áo của họ băng qua. Họ bắt đầu được gọi là "Crusaders", và đi bộ đường dài, trong đó họ đã được gửi - "Crusades".

    Crusades được gọi là:

    • Mong muốn giải phóng vùng đất thánh thiện;
    • Mong muốn mở rộng ảnh hưởng của Giáo hội Công giáo về phía đông.
    • Hoàn cảnh của tình hình ở châu Âu là kết quả của cuộc khủng hoảng kinh tế và tình hình nhân khẩu học.

    Thập tự chinh nghèo "

    Chiến dịch Cross đầu tiên được đặt trước cái gọi là "cuộc thập tự chinh tội nghiệp", vì chủ yếu là nông dân nghèo và các hiệp sĩ được đặt ra. Giáo hoàng đã hứa với những người tham gia chiến dịch của tất cả các tội lỗi trong quá khứ và tương lai, có lẽ, do đó, các cuộc thập tự chinh đã tham gia vào vụ cướp trong vùng đất thánh thiện. Hơn nữa, không thể cung cấp thức ăn và mọi thứ cần thiết 80 nghìn quân đội.

    Constantinopops chỉ đến khoảng 40 nghìn người. Byzantine Hoàng đế Alexei I Comnne không vui mừng với một đám đông không có tổ chức, nhận ra rằng cô sẽ không thể đối đầu với Seljuk Turks. Nhìn thấy những người thập tự chinh đang tham gia vào vụ cướp trong thành phố, anh ta vượt qua họ qua Bosphorus. Chẳng mấy chốc, các cuộc thập tự chinh đã bị đánh bại bằng cách tấn công vào chúng bởi Selzhuki Turks. Theo một số báo cáo, chỉ có khoảng một ngàn người đã được cứu, bao gồm cả linh mục Pháp Peter Dressman, có bài giảng trước cuộc thập tự chinh đã được nhiều người lấy cảm hứng từ nhiều người.

    Thập tự chinh đầu tiên (1096-1099)

    Nếu các cuộc thập tự chinh đầu tiên là một đám đông tự phát, mục tiêu tiếp theo, bắt đầu vào năm 1096, đã được chuẩn bị tốt hơn nhiều.

    • Từ miền bắc nước Pháp, một đội quân đã phản đối sự lãnh đạo của Gugo Great (Gugo Vermandua).
    • Từ Trung Quốc, quân đội được đưa về phía trước, được dẫn dắt bởi Đại lộ Gotfrid.
    • Boamund Talant được chỉ huy bởi Ý. Thập tự tháp của miền Nam Pháp đã dẫn Raimund IV.
    • Robert Normans là người lãnh đạo quân đội từ Tây Bắc Pháp.

    Trước Constantinople, các lực lượng của đội quân Hoa này. Thập tự chinh của cuộc thập tự chinh đầu tiên đã được trang bị tốt và có tổ chức. Lần này, các chiến binh khéo léo đã có thể đánh bại hầu hết các loại giống. Năm 1099, các cuộc thập tự chinh đã bắt Jerusalem.

    Trong cuộc thập tự chinh đầu tiên, có thể đạt được mục tiêu chính - để giành được vùng đất thánh thiện và giải phóng quan tài của Chúa. Thập tự chinh đã tạo ra vương quốc Jerusalem. Ngoài vương quốc này, có những tiểu bang khác trong đó các chiến binh đưa vào các đơn đặt hàng tương tự như trong Hiệp hội thời trung cổ châu Âu. Điều này là tùy thuộc vào:

    • Quận Tripoli;
    • Công quốc Antioch;
    • Quận Edessian.

    Seljuky Turks đã nở các kế hoạch trả lại của các lãnh thổ bị mất. Năm 1144, họ muốn Quận Edessa. Về vấn đề này, cuộc thập tự chinh thứ hai bắt đầu chuẩn bị ở châu Âu. Lịch sử ngụy trang

    Thập tự chinh thứ hai (1147-1149)

    Thập tự chinh thứ hai đứng đầu:

    1. Vua Pháp Louis VII;
    2. Hoàng đế Đức Conrad III Grogenstaofen.

    Ngay cả trên đường đến Vương quốc Iersualum, chủ nhà đã phát triển rất nhiều. Điều này đã được hỗ trợ bởi:

    • Thực phẩm kém chất lượng;
    • Bệnh tật.

    Chiến dịch vô cùng không thành công. Thập tự quân bị một số thất bại từ người Ả Rập và bị buộc phải trở về nhà.

    Năm 1173, một tiểu bang mới xuất hiện trên lãnh thổ Ai Cập, người cai trị là một chỉ huy tài năng và nhà ngoại giao Sultan Salah Ad-Dean (Saladine). Anh bắt đầu cuộc chiến chống lại Vương quốc Hiersual và trong Trận chiến Khattin đã phá vỡ đội quân của các cuộc thập tự phông. Sau đó, đội quân Saladin đã tham gia bao vây Jerusalem, người sớm bị ngưỡng chức. Vương quốc Hiersual đã chấm dứt tồn tại.

    Thập tự chinh thứ ba (1189-1192)

    Năm 1189, cuộc thập tự chinh thứ ba bắt đầu. Mục tiêu chính của ông là tái quản lý đất thánh.

    • Người Anh đã nói về sự lãnh đạo của Chiến binh không sợ hãi - Vua xứ Anh Richard "Lion Heart".
    • King Filipp II Augustus của Pháp đã dẫn dắt Crusaders Pháp.
    • Hoàng đế Đức Friedrich Barbarossa đã dẫn dắt chiến dịch của các hiệp sĩ Đức.

    Thập tự chinh thứ ba cũng hóa ra là không thành công. Hiệp sĩ Đức trên đường mất thủ lĩnh của họ. Trong quá trình băng qua sông Selif ở Malaya Asia, Friedrich Barbarossa, đóng cửa trên áo giáp hạng nặng, rơi từ con ngựa và bị chết đuối. Sau đó, hầu hết các cuộc thập tự chinh Đức đã trở về nhà.

    Các hiệp sĩ tiếng Anh và tiếng Pháp đã đến lãnh thổ nơi Kingdom Jerusalem vẫn còn gần đây, nhưng họ đã không phát hành ngay Jerusalem ngay lập tức, nhưng quyết định giải quyết sức mạnh của mẫu Anh. Siege kéo dài hai năm. Vua Pháp đã không chờ đợi sự kết thúc của cuộc bao vây và rời khỏi nhà với các hiệp sĩ của mình. Richard "Lion's Heart" vẫn nằm dưới mẫu Anh được bao quanh bởi quân của Saladin.

    Mặc dù thực tế là Vua Anh vẫn lấy mẫu Anh và thậm chí đã giành được đội quân của Saladin trong trận chiến trong Arsuf, vụ án kết thúc với các cuộc đàm phán hòa bình. Richard đã phải khẩn trương trở về nhà, khi Vua Pháp của Philip đã tận dụng việc thiếu vị vua Anh và chiếm được hầu hết tất cả tài sản của Anh trên đất liền.

    Kết quả của cuộc thập tự chinh thứ ba rất khiêm tốn. Người hành hương Kitô giáo đã được phép đến thăm Jerusalem một cách tự do, nhưng anh ta vẫn thuộc về người Hồi giáo. Mẫu Anh và một phần của dải ven biển từ Tira đến Jaffa vẫn nằm trong tay các cuộc thập tự chinh.

    Thập tự chinh thứ tư (1202-1204)

    Năm 1202, cuộc thập tự chinh thứ tư bắt đầu. Anh ấy rất khác với những người trước đó. Lần này, các cuộc thập tự chinh quyết định đưa chiến dịch biển. Tuy nhiên, họ không thể trả hết với các thương nhân Venice cho tàu. Các thương nhân thuyết phục các hiệp sĩ thay vì đất thánh để đi đến thủ đô của Byzantium.

    Các cuộc thập tự chinh đã bị bao vây bởi Constantinople và đưa ra nhu cầu để trả tiền cho "sự bảo vệ chống lại không chính xác". Sau khi nhận được sự từ chối, các hiệp sĩ đã chiếm được thành phố và cướp bóc nó.

    Thập tự chinh thứ tư cho thấy mục tiêu chính của các cuộc thập tự chinh không phải là giải phóng Jerusalem, mà là làm giàu. Tại lãnh thổ bị bắt đã tạo ra Đế chế Latin. Cư dân của nó đã phải trả thuế không thể chịu đựng được.

    Kết quả của các cuộc thập tự chinh

    CRUSADES KHÁC

    Năm 1212, cái gọi là "Cross Cross Cross đã được tổ chức. Vì những người giải thích những nỗ lực không thành công để giải phóng Jerusalem với nhiều tội lỗi của các cuộc thập tự chinh, người ta đã quyết định gửi trẻ em từ Pháp và Đức đến vùng đất thánh. Những đứa trẻ được trang bị một lần cầu nguyện một mình. Số phận của những người vợt vị thành niên hóa ra là buồn. Thay vì cung cấp chúng cho Palestine, thương gia đã bán trẻ em cho chế độ nô lệ Ai Cập.

    Bốn kẻ thù còn lại đã không thành công. Chỉ trong chiến dịch thứ sáu (1228-1229) là kết quả của các cuộc đàm phán hòa bình đã trở lại với Kitô hữu Jerusalem và một phần của vùng đất bị Saladin bắt giữ.

    Tuy nhiên, vào năm 1244, Jerusalem một lần nữa chiếm cả người Thổ Nhĩ Kỳ.

    Thập tự chinh thứ bảy (1248-1254) và cuộc thập tự chinh thứ tám (1270), dưới sự lãnh đạo của Vua Pháp, Louis IX, Saint đã kết thúc không thành công, và cho chính nhà vua Tragic - ông đã chết.

    Hậu quả của cuộc thập tự chinh

    Người châu Âu không bao giờ đi bộ vùng đất thánh thiện. Mặc dù thực tế là những người đi bộ Kert đã mang rất nhiều thảm họa, họ cho phép châu Âu làm quen với những thành tựu về phía đông trong nhiều lĩnh vực:

    • Thập tự quân mang theo bí quyết làm giấy;
    • Người châu Âu học về cờ vua;
    • Học cách trồng lúa, dưa hấu, chanh và các nền văn hóa khác;
    • Ở châu Âu, phòng tắm và cối xay gió bắt đầu xây dựng.

    Ở Biển Địa Trung Hải, trong kết quả của các cuộc thập tự chinh, vị trí thống trị được thực hiện bởi các thương nhân Ý. Điều này dẫn đến sự gia tăng thương mại châu Âu. Nhìn chung, có thể nói rằng việc giới thiệu những thành tựu của phương Đông trong lĩnh vực y học, toán học, địa lý đã chuẩn bị đất màu mỡ cho sự khởi đầu của Phục hưng châu Âu.

    Xem thêm:

    Добавить комментарий