Орта ғасырлардың оқулық тарихы. Е.В.Аибалова, Г.М. Донская. 6-сынып. 29-тармақ.

29-тармақ - орта ғасырлардағы оқулықтарға GDZ. Е.В.Аибалова, Г.М. Донская. 6-сынып

Италиядағы ерте жандандыру мәдениеті

Параграфтың мәтініндегі сұрақтар

Ежелгі мәдениеттің сипаттамалық белгілерін атаңыз

Жерорта теңізінің ежелгі мәдениеті адамзаттың ең үлкен жаратылысы болып саналады. Кеңістік пен уақыт шектеулі, антиквариат мәдениеті оның бар екендігінің негізін заң бойынша таратады, сәулет, мүсіндер, поэзия және драма, табиғи мүсін және философиялық білімнің әмбебап маңыздылығын жариялайды.

Біріншіден, Космогиченнің ежелгі мәдениеті - ғарыштық абсолютті өрнек ретінде әрекет етеді. Грек тіліндегі космос - бұл әлемдегі ғана емес, ғалам ғана емес, сонымен қатар тәртіппен және әдемілікпен хаосқа қарсы тұру. Табиғи, табиғи сұлулықтың адалдығы ежелгі өнердің орнына келмейтін принципке айналады. Бұл сұлулықтың жүрегінде табиғатқа еліктеу ғана емес, сонымен бірге оның білімінің нәтижелері, сонымен қатар пропорционалдылықтың, үйлесімділік, гарнония, бірліктің негізделген қағидаларында көрініс табады.

Сонымен, ежелгі мәдениеттің негізгі ерекшеліктері:

  • Жер сұлулығы, ақпараттандырылған үйлесімділік, симметрия, ырғақ, шаралар;
  • Адамның сұлулығы (мінез-құлық, мүсін) - бұл әлемнің орталығы болып табылатын адамның көрінісі;
  • Космизм (табиғат анимациялық жаратылыс ретінде қабылданады, ал құдайлар - табиғат заңдары ретінде);
  • Бәсекелестік, бәсекеге қабілеттілік;
  • Азаматтық (батылдық, Отан деген ерлік);
  • Әлеуметтік ұйымның ерекшеліктері (саясат, демократия);
  • Дәріс мәдениеті;
  • Қазіргі заманғы ғылым түрінің қалыптасуының басталуы ретінде қызмет ететін ойлаудың теориялық әдісі;
  • Гедонизм (жердегі рахатқа ұмтылу).

Батыс Еуропа мәдениеті мен араб халифаты қандай құбылыстар Viii. Ix. Ғасырлар ғалымдары «Жаңғыру» атауын берді?

Ежелгі мұра ғалымдарына қызығушылық танытатын ғылымдар мен өнердің жарылғыш өсуі жандануды деп атады. Біріншіден, «жандану» термині тек ортағасырлық Италиядағы ғылым және мәдениет дәуірінің дәуіріне ғана пайдаланылды, өйткені бұл кезең ежелгі құндылықтарға және кетуге қарсы сұлулыққа оралуды білдірді, Орта ғасырлардағы ауыртпалық және мұң. Айта кету керек, арабтың жандануы ежелгі мұраттарға қайта оралмайды (ежелгі ғылымға деген қызығушылығы байқалмады), өйткені араб Халипхиттің өзіне деген сенімі, өзінің мәдениеті және өзіндік ғылыми жетістіктері болды. Сондықтан, арабтың қайта өрлеу дәуірі «ояну» дәуіріне - мемлекеттің рухани, мәдени, ғылыми және бизнесін көтеру деп атауға дұрыс.

Ортағасырлық Италияның саяси өмірінің өзіндік ерекшелігі қандай болды?

Ортағасырлық Италияның саяси құрылғысы феодалдық және вассалды қатынастарға, бірақ қалаларда-республикалардың қағидаларына негізделмеген. Бұл итальяндық республикалардың қалаларында билік олигархиялық қолдарда шоғырланған: отбасылар, семинарлар мен гильдиялар нұсқаулығы. Италия республикалары саяси партиялар мен қауымдастықтардың пайда болуымен сипатталады, бұл биліктің саяси күресті басқарады. Сонымен бірге, антикварлық демократияның көрінетін белгілері сақталады - түрлі халықтық кеңестер, сайланған позициялар және т.б. Сайланған заңнаманы тек семинарлар мен гильдиялардың мүшелері ғана шектеу демократияны шектеу болып табылады. Бұл тарихтағы бірінші болып республиканың ортағасырлық қаласы үлкен ашық қоғамдағы идеалды антикварлық демократия іс жүзінде мүмкін емес екенін көрсетті, оны олигархиялық кландар немесе тіпті жасырын тиранияны әрдайым алмастырады.

Ғимараттың қандай элементтері Готикаға ұқсайды және қайта тірілту архитектурасы қандай?

Орта ғасырлардың оқулық тарихы. Е.В.Аибалова, Г.М. Донская. 6-сынып. 29-тармақ.

Бұл суретте біз Флорентинді қайта өрлеу дәуірінің ең әйгілі сәулет өнерінің ең танымал сәулет құрылысы, Себор-Собордың кіреберіс бөлігін ғана көреміз. Онда готикалық элементтермен бірге біз Қайта өрлеу сәулетінің жарқын мысалдарын көреміз. Сонымен, готкада витраждардан жасалған үш раушан, дақылған үш раушан, тас арвенциялары бар үш кіріс порталдары және бірқатар сәулеттік элементтердің ұрық дизайны бар. Қайта өрлеу дәуірінің дәстүрлі архитектуралық әдістері, ежелгі стильдегі, ежелгі стильдегі, кәдімгі сатылымдар, ұзартылған терезелер, базалық жартылай шеңберлі аяқталуы, базаның дизайны және деңгейге бөлінуі болуы керек.

Бұл ғимараттан ежелгі сәулеттің қандай ерекшеліктерін табуға болады?

Орта ғасырлардың оқулық тарихы. Е.В.Аибалова, Г.М. Донская. 6-сынып. 29-тармақ.

Суретте біз Флоренциядағы бұрынғы палаззо Палаззо Питтиді көреміз. Бұл ғимаратта біз төбе бойымен, сондай-ақ, төбеге баратын ан литариалды корничені, сондай-ақ, ежелгі сәулетке тән терезелер мен терезе төсенішінің үстіндегі кішкентай үшбұрышты жақтарды көреміз.

Біз құжатпен жұмыс жасаймыз

Орта ғасырлардың оқулық тарихы. Е.В.Аибалова, Г.М. Донская. 6-сынып. 29-тармақ.

Сізде қандай сезім бар?

Франческо Петрак осы Соннетте махаббатты сипаттауға тырысты. Менің ойымша, бұл сәтті болды. Қарапайым сөздермен ол фанаттанушылықтарында сүйіспеншіліктің керемет атмосферасын жасады. Бұл сөзсіз әдемі сонет, бірақ менің ойымша, шамадан тыс эмоционалды.

Ақпарат параграфының жалпылығы

1. Өзін «даналық сүйетіндер» деп атады?

«Даналық сүйетіндер» өздерін «Антикалық дәуір» деп санайтын адамдар бір топ адамдар деп атады, олар адамзаттың алтын ғасыры, ғылым өркендеген, өнерді және адамдар ақылды және батыл болған кезде. Даналық әуесқойлары қазіргі әлемдегі ежелгі құндылықтарды жандандырып, грек тілін зерттеді, олар ежелгі мүсін іздеді, антикварлық қолжазбаларды қайта жазды және оқып, антикварлық батырлар мен философтарға еліктеді.

2. Адамгершілік адамның рөлі мен маңыздылығын қалай көрсетті?

Гуманистер адам - ​​Құдайдың ең жақсы жаратылысы деп сенді. Жердегі өміріндегі ер адам ұлылық пен бақытқа жету, Құдай берген барлық нәрсені дамыту және қолдану - ақыл-ой, білімге деген ұмтылыс және ерік-жігерге ұмтылу керек. Мұндай адамның сыйы көкте бақыт болмайды, бірақ жердегі өмірде бақыт, атақ және қоғамды мойындау.

3. Феодалдық қоғам мен гуманистерде кең таралған ақсүйектер туралы идеялар туралы не айтылды?

Феодалдық қоғамда ер адам асыл болған, егер оның асыл аттары бар болса. Гуманисттер қарады, ақсүйектер оның шығу тегін берілмейді - тек өз жанын білімге алып келген және биік заттарды ойлап тапқан адам.

Осы дәйекті бағалау кезінде біз осы тұжырымдаманың мағынасы уақыт өткен сайын қалай өзгеретінін көреміз. Бүгін біз ақсүйекті феодалдық қоғамдағы немесе гуманистік ортада емес, мүлдем басқаша сезінеміз. Біз ақсылық жоғары моральмен, адалдықпен және адалдықпен байланысты деп санаймыз. Тамақтылық өзінде мүмкін емес, оның көрінісі міндетті түрде біреуге қарай жүреді. Сондықтан, адамзат ойлары мен іс-әрекеттерін бағалау тек адамгершілік туралы жалпыға ортақ түсінушілікке негізделген, ер адамның асыл немесе жоқтығын анықтай алады.

4. Неліктен даналық сүйетіндер Ренессанс дәуірін атады?

Даналық әуесқойлары ежелгі дәуірде, өйткені ежелгі дәуір мәдениет пен ғылымның алтын ғасыры деп атады, ал варварияның алтын дәуірі, орта ғасырлардағы қараңғы заман келді, надандық пен қатыгездік келді Антикарлық құндылықтардың жандануы адамды осы надандықтан алып кетуі мүмкін.

Айта кету керек, даналық сүйетіндердің белсенділігі Ренессанстың «Толкинистер» сияқты жеке көрінісі болды, өйткені «Толкинистер» сияқты, эльф киімдерінде садақтары бар «Толкинистер» сияқты. Жаңғыру идеологиясы тек антикварлық дәстүрлерге еліктеуден де кеңірек. Қайта өрлеу дәуіріндегі ежелгі мәдениеттің өрескел қызығушылығынан басқа, біз өзге де ерекшеліктерді көреміз, біз басқа да ерекшеліктерді көреміз - мәдениеттің зайырлы табиғаты, гуманизм мен антропоцентризмнің дамуы (адам Әлемнің басты бағыты екендігі және т.б.) Әлемдегі барлық іс-шаралар мақсаты).

Жаңғыру - бұл Еуропадағы қоғамдық қатынастардың түбегейлі өзгеруі нәтижесінде пайда болған жаңа мәдени дүниетаным. Қайта өрлеу дәуірінің қалыптасуында, ежелгі дереккөздер мен өнер туындыларын, көптеген ежелгі дереккөздерді, белгісіз ортағасырлық Еуропаны, сондай-ақ ежелгі мәдениеттің тасымалдаушыларын құрайтын византия штатының және Бейзранттардың орналасуы ерекше маңызы болды. Византияда, ешқашан кешірме.

Жандандыру жаңа дүниетанымның пайда болуының тікелей салдары болды, ал оқулықта көрсетілгендей, «даналық әуесқойлары» кружкасы емес. Италиядағы республикалар қаласының өсуі, бұрын феодалдық қатынастарға қатыспаған сыныптардың әсерін арттыруға әкелді: шеберлер мен қолөнершілер, саудагерлер, банкирлер. Олардың барлығы ортағасырлық, негізінен шіркеу мәдениеті және оның аскетикасы, кішіпейілділік рухы жасаған құндылықтардың иерархиялық жүйесіне енген. Бұл гуманизмнің пайда болуына әкелді, ол ер адамды, оның жеке басын, оның бостандығының, оның бостандығының, оның белсенді, белсенді, шығармашылық белсенділігін мемлекеттік мекемелерді бағалаудың ең үлкен мәні мен критерийі ретінде қарастырды.

Қалалар шіркеудің бақылауында болған ғылым мен өнердің зайырлы орталықтары бола бастады. Жаңа дүние, гуманистік, тең емес қарым-қатынастардың мысалын көрді. Сонымен қатар, XV ғасырдың ортасындағы өнертабыс ежелгі мұра мен бүкіл Еуропада жаңа көзқарастарда үлкен рөл атқарды.

5. Қайта өрлеу өнерінің архитектурасы, мүсін және кескіндеме қандай болды?

Жауаптың бәрі - бұл шамадан тыс қысқа болады деп санаймын. Сондықтан, толық жауап беруге тура келеді және толығырақ. Егер біз Ренессанс дәуіріндегі мәдениеттің өзгеруі деп санасақ, суретшілер ежелгі құндылықтар мен сұлулық пен келісім туралы түсініктерді, жаңа добиле, жаңа глобализация, әлемдегі жаңа көзқарас, жаңа көзқарас танытады деп айтуға болады, Құдайға деген жаңа көзқарас және зайырлы өмірге бағдарлау. Енді адам ғаламның орталығы болып саналды, ақыл-ойы мен өз еркімен танысып, мұнда өмір сүруге, жердегі өмірден ләззат алуға ұмтылды. Менің ойымша, Қайта өрлеу дәуірінің тағы бір маңызды жаңалықтары ақысыз шығармашылыққа, өнерге деген ұмтылысты деп атауға болады.

Енді инновациялар туралы егжей-тегжейлі. Сәулет өнерінде ғимараттар мен ыңғайлылықтың сұлулығы алдыңғыға келеді. Кеңестердің макетіне, готикалық кезеңнің ісінуіне, сипаттамасына деген шамадан тыс қалады. Тұрғын үй құрылыстарының жоспарлары үйлер салудың римдік қағидаларын көрсетеді - ішкі жабық аулалар, дөңгелек үстелдер және т.б. Сондай-ақ, ежелгі дәуіріміздің әсері айқын көрінетін түрлі сәулет техникасы мен элементтері пайда болады: құлаққаптар айқын көрінеді: жақтар, фронт, ұтымды жүйе және бағандар. Ренессанс архитектурасы ғана тән элементтер әзірленеді: ұзартылған терезелер дөңгелек қорытынды, фабриканың қозғалуы деңгейге бөлінуі және т.б. Жанданудың сәулеттік стилінің қағидаттары симметрия, логика, келісім, даралау болып табылады. Қайта өрлеу дәуірінің ғимараттары готикалық құрылымдардан олардың өміршеңдігі, жайлылығымен, олар жерде жайлылықпен ерекшеленеді, олар сенімді және жағымды сызықтар, қарапайым және қарапайым геометриялық пішіндер, таза едендер бар.

Қайта өрлеу дәуірінің мүсіні сәулетпен байланысудан арылып, тәуелсіз құндылыққа ие болады. Мүсіннің негізгі себептері ежелгі үлгілердің бағыты болып, адам адамға ұнамды болады. Мүсін діни және мистикалық мазмұннан босатылады, ол өмірге, шындықты, шындықтың, адамға айналады. Даму нақты адамдардың портреті жанрын алады, ат спорты мүсіндері, қалалар алаңында ат спорты құрылды. Ежелгі дәстүрлердің бағыты бойынша, Қайта өрлеу дәуірінің қожайыны соқыр емес, олар ойланбайды, олар ойланбайды - олар ежелгі идеяларды өздерінің ой-түстерін өңдейді және өз ойларын мүсіндеріне салады. Мысалы, Римдіктер үшін ескерткіш оның әсерлілігі мен кілемшілігімен, мемлекеттің беріктігі мен бекінісімен қатар болуы керек. Қайта өрлеу дәуірінің мүсіншілері мәсіхші ескерткіштің ұлылығы, массаның қысым күштерінен, қысым күштерінің күшінен тұра алмайтындығын көрсету міндетін қойды. Идеяны рухани және моральдық құндылықтармен, пропорциялар, сұлулық, формалар мен парақтардың үйлесімділігі арқылы білдіруі керек.

Ренессанс кескіндеме, әдетте, бұрын-соңды болмаған биіктікке көтерілді. Қайта өрлеу дәуірі бөртпеде, оның көмегімен адамзат шынайы дүниені білуге, өзінің байлығын, сұлулығымен және әртүрлілігін көрсетуге тырысты. Басқаша айтқанда, Қайта өрлеу дәуірінің тұлғасы барлық табиғи формаларды толық көрсететін ғылыми білімге жүгіну арқылы көркем білімді табуға тырысты. Осылайша, көркем шығармашылықпен айналысып, авторлар пропорционалдың көркемдік мәселелерін - математика мен анатомиядан, ал болашақта - физика және оптика аймағына өтті. Бұл тәсіл жандандыру әртістеріне көркемдік және ғылымды байланыстыруға мүмкіндік берді, бұл көптеген маңызды көрнекі мәселелерді шешуге мүмкіндік берді. Адамның қабылдау дәуірінде әлемдегі көркемдік көзқарастың жаңа жүйесі жасалды, ол адам қабылдауға, ең алдымен көрнекі болып табылады. Осылайша, Қайта өрлеу дәуірі әртістерінің бастапқы қағидасы анықталды - оны көру тәсілін бейнелеу. Бұл дегеніміз, заттар оқшауланған болып саналмайды, бірақ олар орналасқан ортасы бар бірлікте. Сонымен қатар, әртістерлер құрама құрамындағы кеңістікті тарату жолымен бақтың және адам ағзасының қозғалысын берудегі ең жоғары шеберлікке қол жеткізді. Олардың жұмысы сұлулық, үйлесімділік, балғындық пен жарықтылықты сақтайды. Олар аллегориялық және мағынасы толды. Ренессанс дәуірінде, мұндай кескіндеме ланр пейзаж ретінде пайда болады, онда суретшілер табиғаттың үйлесімді және тұтас имиджіне қол жеткізуге тырысады.

6. «Қайта өрлеу туралы ойланып,« ойлау және суретшілер »дастарханын құрастырыңыз және толтырыңыз.

Ат Қызмет саласы Танымал жұмыстар
Донателло Мүсінші Мария Магдалина, Гаттамәлата, Джон баптист
Леонардо да Винчи Суретші, мүсінші, сәулетші, ғалым, өнертапқыш, ақын, музыкант Соңғы кешкі ас, Жаконта, Мадонна, мадонна, морностам, Орнитоптер (әуе кемесі), адам көзі мен ұшатын құстардың құрылымын зерттейді.
Сандро Боттиселли Әртіс Венераның, Венераның және Марстың көктемі
Францко Петаска Ақын, философ Канцелли (Sonnets Lawure), философиялық диалогтар және трактаттар
Данте Жазушы, ақын, философ, саясаткер Құдайдың комедиясы, мереке, жаңа өмір
Джованни Бокччо Жазушы, ақын Декамерон, өлеңдер мен романдар

Ойлау

1. Гуманисттер шынайы ұлылықты антиквариат әдебиеттерін кешіктіру арқылы ғана қол жеткізуге болады деп санайды. Бұл ойды түсіндіріңіз. Сіз онымен келісесіз бе? ДАМУЫ Сіздің пікіріңіз.

Сұрақ өте қиын, союмен. Мәселе «ежелгі әдебиет» термині туралы жеткіліксіз. Бүгін біз әдебиеттің анықтамасын, жазылған авторлық ауызша өнер ретінде білеміз. Сондықтан, сіз «әдебиет» деген сөздерді әдемі құрастыру мүмкіндігі деп ойлай аласыз. Бірақ бұл олай емес. Терминнің ежелгі дәуірінде әдебиет мүлдем жоқ: «Поэтикалық өнер» деп аталатын барлық ауызша өнер туындылары. Бірақ егер сіз «поэзия» терминін түсінсеңіз, біз бастапқыда өлең немесе проза өлмейтінін немесе проза болғанын түсінеміз. «Поэзия» сөзі ежелгі грекше «Пуео» етістігіне жатады - мен жасаймын, жасаймын, жасаймын, мен одан әрі нақтылаусыз жасаймын. Сондай-ақ би, музыка және пантомима, және сөз, бүгінде біз «шығармашылық» деп атаймыз. Сондықтан, антиквариат әдебиеттерін әдемі немесе жаза білу қабілеті ретінде қабылдауға болмайды. Бұл жаңа нәрсе жасау мүмкіндігі - құру.

Енді өте сұраққа. Егер гуманитарлық көмек шынайы ұлылыққа ежелгі әдебиеттің қажымалы зерттеуімен, шығармашылық қабілеттерін, олар дұрыс, бірақ ішінара қол жеткізуге болады деп сенсе. Жұмыс қабілеттілігін біреуден алу мүмкін емес, бұл қабілет бастапқыда салынбайды немесе жоқ. Ғалымдардың, мүсіншілердің, ақындардың, суретшілердің, архитектілердің туындыларын зерттеу тек шығармашылыққа қажетті құралдарды бере алады, бірақ жасауды үйрете алмайды.

2. Неліктен Данте Ренессанс дәуірінің жеребұғыларын ғана шақырады? Бұл сұраққа жауап беру үшін қосымша әдебиеттерді пайдаланыңыз.

Данте шынымен қайта өрлеу дәуірінің алғашқы ойшылы деп аталады, ол бұрын өмір сүрсе де, слоластикалық философияға ие болған кезде. Дантеде алғаш рет дәстүрлі оқу-әдістемелік және католиктік дүниетанымға сәйкес келмеді. Оның шығармаларында сіз көптеген мысалдарды таба аласыз. Мысалы, «Құдайдың комедиясында» дирижер Данте тозақ пен тазартқышта, христиан дінінен алыс, ан литерлік шалфей, спикер және ақын Виргил, және періште емес. Рай Данте, сондай-ақ көктегі періштеден, бірақ жазушының глобайлары - Беатрис. Сидер Брабанскийдің әйгілі Геретик, Аверроистердің тарауы, парадкадағы Данте, Дантай, Фома аквинскийінің жанында, ол бүкіл өмірін авронизммен күрескен. Антикалық философтар (Демократиялық, Сократ, Сократ, Сократ, Платон) Данте тозаққа, бірақ ол жалпы қабылданған пікірді талап етті, бірақ Лимбеде, ең алдымен тозақтың шеңбері, жазықсыз шешілмеген сәбилермен қатар, тротуы және т.б.

Комедиядағы әлемнің суреті католикке сәйкес келеді, бірақ аспанның иерархиясы, аспанның иерархиясы, негізінен неоплатондық құрылысты еске түсіреді. Данте Құдайдың әлеміне қарсы емес, керісінше, табиғаттың өзі де, денесі де, денесі бар тіршілік иесі сияқты, адам бақытты болып, жердегі екі түрлі болады. Данте айтқандай, жердегі бақытқа ие бол, ақылмен таныс және көктегі бақытқа ие философиялық нұсқаулардың жолын, Көктегі бақытқа ие болды - Киелі жазбалардың рухани нұсқаулары. Осылайша, жердегі өмірді ұйымдастырудың философиясы теологиядан гөрі қажет болады. Сондықтан, Данте еліндегі өмірдің мәні аскетизмде емес, жердегі тауарлардан құтылуға, керісінше, өмірде табиғат, адам, жердегі мақсаттар және жердегі өмір сүру жағдайларын жақсартуда.

3. Арабтың жандануы, Карлингтің жандануы және ертедегі итальяндық жаңғырудың бір-бірінен ерекшеленетінін біліңіз. Неліктен ғалымдар осындай түрлі мәдениеттік дәуірлерге бірдей анықтаманы қолданды делік.

Араб нақты VII ғасырда үлкен ислам республикасының пайда болуына байланысты, ортақ мәдениет, дін және әдеби тіл үлкен кеңістікте құрылған. Бұл мәдениеттің дамуын және нәтижесінде ғылымды ынталандырды. Бұрын жасалған өнертабыстар, әр түрлі жерлерде - болат, жібек, қағаз, фарфор тез таралады. Грек ғалымдары мен философтарының құрамының ақшасы араб тіліне аударылды. VII кезең ішінде 10-шы ғасырға дейін арабтар мәдениеті мен ғылымы көптеген белгілерден тұрады, ол Қайта өрлеу дәуірінің мәдениетіне ұқсайды, бұл «Араб жандандыру» тұжырымдамасының пайда болуына әкелді.
Карлинг нақты VIII-IX ғасырлардағы Чарльз империясындағы мәдени көтеру дәуірі. Карлингтің жандануының жүрегінде ежелгі Римдің ертедегі христиан мұраларына қызығушылық танытты. Каролингтік қайта туылу Франк дінбасыларының білім деңгейін арттыруға бағытталған және әдебиет, философия, теология, қамтылған бейнелеу өнері және сәулет өнерін дамытуға бағытталған, әрі қарай музыкалық-сәулетті дамытуға бағытталған.
Итальяндық жандану Еуропа елдерінің мәдени дамуындағы дәуір «Қараңғы» ортаңғы қабақтарды ауыстыруға келген қоғамдық қатынастардың өзгеруіне байланысты. Осы кезеңде бейнелеу өнері, географиялық және ғылыми ашық, банк, сауда және қолөнердің даму уақыты бұрын-соңды болмаған гүлденген гүлдер бар. «Жаңғыру» термині ежелгі дәуірдің идеалдарына қызығушылықпен байланысты. Еуропалық жандандыру - бұл бүкіл еуропалық өркениет үшін алға жылжу. Өнер ғана емес, сонымен бірге адамның өзі де өзгерді. Ортағасырлық идеялардан босатылғандықтан, ол бүкіл әлемге және өзіндегі әлемге қарайды. Оның Құдайға деген көзқарасы, оның мақсаттары мен ойлау тәсілі. Және жаңа өнер, айна сияқты, бұл өзгерістерді көрсетеді.

Көріп отырғанымыздай, кестеде әр түрлі кезеңдердің қысқаша сипаттамалары, кейінірек жандану деп аталады. Олардың барлығы ортақ сызық бар - ежелгі өнер мен ғылымға қызығушылық танытады. Алайда, оларда айтарлықтай айырмашылықтар жеткілікті.

  • Араб тілінің жаңаруында ежелгі дәуірдің басты қызығушылығы ғылымда және мәдениетте аз дәрежеде көрінді, өйткені арабтар ежелгі дәуірден алыс болды. Бір адамға ежелгі дәуірдің және оның Құдайға деген көзқарасы араб Қайта өрлеу дәуіріндегі Құдайға деген әсері нөлге тең деп айтуға болады.
  • Карлингтік жандану дәуірінде ежелгі дәуірімізге қызығушылық, сонымен қатар ғылыми және білім беру саласы да шектеулі. Иә, және Каролингті қайта өрлеу дәуірінің дәлелі, кері Роял соттың аумағымен және ақсүйектер сарайларымен шектелген болса керек. Карлдің ұлы қойылған мақсаттары - адамдарға Құдайға сенуге үйретіңіз, кәдімгі жаңғыру туралы түсінік бермейді.
  • Тек итальяндық жаңғыру кезінде біз антиквариаттың идеалдары адамның қаншалықты қызығушылық танытатынын көреміз, біз адамның Құдайға және өзіне деген көзқарасын өзгертуге көмектеседі. Бұл жаңа философия ғылым мен мәдениетке әсер етеді.

4. «Гуманист» деген сөзді көрсететін сөздікті көрсетіңіз. Қайта өрлеу дәуірінің дәуірімен салыстырғанда оның мәні өзгерді ме?

Қайта өрлеу дәуірінің гуманистері адам Құдайдың ең жақсы жаратылысы деп сенді. Жердегі өміріндегі ер адам ұлылық пен бақытқа жету, Құдай берген барлық нәрсені дамыту және қолдану - ақыл-ой, білімге деген ұмтылыс және ерік-жігерге ұмтылу керек. Мұндай адамның сыйы көкте бақыт болмайды, бірақ жердегі өмірде бақыт, атақ және қоғамды мойындау. Сондықтан гуманистер антикварлық құндылықтарды түсіну арқылы адамзат табиғатын жақсартуға тырысты.

Бүгінгі таңда гуманисттер әртүрлі адамдар тобын атайды. Көбінесе бұл бөлу гуманизм және адамгершілік ұғымдарымен байланысты. Осылайша, гуманист:

  • А) Гуманизмнің философиялық курстың өкілі, И.Е. Адамның құндылығын адам ретінде, оның бостандыққа, бақытқа, дамуына, қабілеттеріне, қабілеттерін көрсетуге, олардың қабілеттерін, сондай-ақ әлеуметтік қатынастарды бағалау критерийлерін ескереді;
  • Б) адамгершілікке, кімнің принциптері, кез-келген нысандағы зорлық-зомбылыққа бас тарту, кез-келген нысандағы зорлық-зомбылықтан бас тарту, басқаларды түсіну, өздері және басқа да қажеттіліктерге және тілектеріне деген құрметке деген сүйіспеншілік, Бақыт пен амандық құндылықтар туралы хабардар болу.

Тағы бір немесе одан аз нұсқа ғана немесе одан аз нәрсе қайта өрлеу дәуірінің философиясына ұқсайды, өйткені ол қазіргі гуманизм болып табылады және тамырларын алады деп сенеді.

5. Кез-келген суретке немесе дәуірдің архитектуралық ескерткішіне арналған ерте Ренессанс өнерінің шедеврі (5-7 слайдтар) шеберліктерін дайындаңыз.

Орта ғасырлардың оқулық тарихы. Е.В.Аибалова, Г.М. Донская. 6-сынып. 29-тармақ.

Сұлулық құдайының пайда болуы

Менің ойымша, ерте Қайта өрлеу дәуірінің ең әдемі және баурап алатын бейнелерінің бірі - «Венера туу» Сандро Боттиселлидің суреті. Әдетте сұлулықтың антикварлық идеалдарына бағдарланған, сурет қайта өрлеудің символына айналды.

Бұл сурет ежелгі Грецияның ежелгі грекиясының афродиттің пайда болған мифологиялық сюжетін көрсетеді. Рас, суретші ежелгі Римдік-сұлулықтың құдайы Афродита деп атады - Венера. Бірақ суретте біз ежелгі құдайдың суық сұлулығын ғана емес, еңкейіп, жұмсақ және мейірімді әйелді момындармен және кешіруге қабілетті көреміз. Бұл сурет осыған суретшілердің үлгілеріне және пұттарға еліктеуді қаламаған, бірақ өз туындыларында шынайы өмір сүруге тырысты.

Сандро Боттиселли

Орта ғасырлардың оқулық тарихы. Е.В.Аибалова, Г.М. Донская. 6-сынып. 29-тармақ.

Сандро Боттиселли - ертеден шыққан - флоренциялық кескіндеме мектебінің өкілі, ең танымал суретшілердің бірі. Сандроға тартуды үйреніңіз, ол «Филиппо Липпи» семинарында басталды, онда ол бес жылдан бері тұрды. Содан кейін ол Андреа Верокко семинарына көшті, онда жас Леонардо Да Винчи сәл ертерек келді. 25 жылдан кейін, Боттицелли өзінің өнер шеберханасы болды, Симонетта Веспуччимен кездесіп, оның нәзіктік пен сұлулығымен толтырылған әйгілі кенептер жазады.

1485 жылы Боттицелли әйгілі «Венеранның туған» кенептерін жасайды. Осы кезеңде ол ең көп жұмбақ өнімді - «көктем», сондай-ақ Дантедің «Құдайдың комедиясына» бірнеше суреттер жазады. XV ғасырдың аяғында Боттикелли бұрынғы стилден бас тартуға және негізінен діни ниеттерге жазуға мәжбүр. Содан бері Боттикелл стилі күрт өзгереді, бұл көкірекке айналады, бұл бояулар арасында қараңғы реңктер басым болады.

Отонетта жанында, Өте өлгеннен кейін 34 жыл өткен соң Симонеттаның қасында жерленген болуы керек.

Simonetta Vespucci

Орта ғасырлардың оқулық тарихы. Е.В.Аибалова, Г.М. Донская. 6-сынып. 29-тармақ.

«Венера дүниеге келу» фильміндегі құдайдың прототипі дәл Simonett Vespucci болды, Марко Весцепчидің әйелі, болашақ әйгілі Флорендин Мариендин Мариафчи, Американың құрлығын құрметте. Сандро Боттиселли Симонеттаның табиғи сұлулығы мен қарапайымдылығы әсер етті деп болжаған. Оның заманауи поликусо оны «қарапайым және жазықсыз ханым» деп сипаттайды, ол ешқашан қызғаныш пен жанжал туғызбайды, ол ешқашан қызғаныш пен жанжал туғызбайды »деп айтады және« табиғаттың басқа ерекше сыйлықтарының қатарына ие болды, ол жақынырақ сүйкімді және тартымды қарым-қатынасқа ие болды Оның таныстары немесе оның кем дегенде аз қамқорлығын көрсеткендер, оның тіркемесі сияқты сезінді. Оған қызғаныш білдірген бірде-бір әйел болған жоқ, сондықтан бәрі ерекше нәрсе болды, сондықтан көптеген адамдар оны қызықтырмастан, қызғанышсыз жақсы көрді, сондықтан көптеген ханымдар оны қаскүнемеді ».

Шынында да, егер сіз сол сандро боттикеллінің өмірлік портреттерін салыстырсаңыз, біз айқын ұқсастықты көре аламыз. Сонымен қатар, Simone кернеуінің бейнесі өзінің бүкіл өмірі арқылы жүзеге асырылды - ол ботсикеллидің көптеген суреттерімен кездеседі. Симонетта ешқашан мифологиялық немесе діни арыздар үшін боттистік қоймады, ол флорентин сұлулығының идеалына, суреттегі суреттегі суретте, мүмкін, оның қайтыс болғаннан кейін және көптеген жағдайларда.

Суретте жасырылған алгорьдар мен мағыналар

Орта ғасырлардың оқулық тарихы. Е.В.Аибалова, Г.М. Донская. 6-сынып. 29-тармақ.

Сифффридитке сәйкес (Венера) теңіз көбікінен туған. Бүлгі Құдай теңіз жағасында желмен, теңіз жағасында орналасқан, желмен кесілген теңіз жағасында жүзіп жүрді. Суреттің сол жағында, оның жұбайы нимфа хлоридтерінің құшағында батыс жел батпырының бейнесі (роман гүлдерінде, көктемде және өсімдіктер нимфаларында) гүлдермен толтырылған желді жасайды. Маршалықтың тыныс алуы жаңа өмірді құруға қабілетті деп саналды. Жағалауда құдай гранттардың біріне сәйкес келеді, оған көктемгі гүлдермен безендірілген, оның мүсіндерімен және оның мәңгілік қызметімен танысады. Шобамен, бұл рақым - Орка Талло, гүлді өсімдіктердің көктемгі құдайы.

Ежелгі сюжетке сүйене отырып, әртіс түрлі алқалардың суретін отырды:

  1. Раковина - Венераның мұхитының шығу тегі, ер адамның туылуымен бейнеленген. Теңіз сұлулық-раковинасы, сондай-ақ оның кішкентай қарындасы, өзенінің қабығы, су және ай белгісі, сондай-ақ әйел символы. Бұл сонымен қатар махаббат, неке және өркендеу эмблемасы.
  2. Қабылдау - Венераның қарапайымдылығының белгісі, ол өзінің сұлулығымен ұялады.
  3. Күлгіндер - шалғынды күлгіндермен, қарапайымдылықтың белгісі ретінде, бірақ олар көбінесе сүйікті құмыралар үшін қолданылады.
  4. Ақ раушан - «жарық гүлі», кінәсіздік, пәктіктің және тазалықтың, рухани ашылу, сүйкімділік.
  5. Апельсин ағашы - ең танымал ағаштардың бірі және құнарлылықтың ежелгі символы. Қызғылт сары керемет және махаббатпен байланысты.
  6. Дейзи - махаббат символы, көктем және құнарлылық.

Суретті жазу техникасы

Көптеген мамандар бұл жұмысты орындау үшін ерекше техникалар мен өте жақсы материалдарды атап өтті. Ол кезде ағаш панельдер жазу суреттері үшін ең танымал болды. Қосымша танымалдық біртіндеп алынды және кенеп. Ол ағаштан арзанырақ, ал формальды деп саналды және жеке әсерлер үшін қолайлы деп саналды. Боттиселли өзінің суретіне кенеп таңдады.

Сурет техникада жасалған - темперамент. Оның ерекшелігі тек пигментті ұнтақтар, су және байланыстыратын материалдар (жұмыртқаның сарысы, май) негізінде бірдей аттарда ғана емес. Температураның көмегімен суретші акварель бояуларының (тондың нәзіктігіне) және майды бояу элементтерінің әсерін (түстердің жарықтылығының) әсеріне де, майлы бояулардың әсеріне де, майлы бояулардың әсеріне де, кері элементтердің әсеріне де қол жеткізе алады. Кептіруден кейін темперамент бояулары ерекше икемділікті алады және уақыт өте келе жарықсыз болады деп саналады. Сонымен қатар, Боттиселли өзінің суретін жұмыртқаның сарысы қабаты бар, ол кейбір сарапшылардың пікірінше, суреттерге сәйкес келді деп саналады. Алайда, көптеген замандастар мен ботсикеллидің ізбасарлары да жұмыртқаның сарысы бар картиналарды қамтығаны белгілі, бірақ сурет тек боттистіктерде сақталған, тек «Венераның туылуы». Сонымен, бұл техника берік суретті жасады.

Бүгінгі таңда сурет Флоренциядағы уфизи галереясында (Италия). Айтпақшы, 1987 жылы кескіндеме қалпына келтірілді. Сары-қоңыр гүлдену кезінде бірнеше ғасырлар бойы лак қабаты шығарылды - сурет ашық түстермен ойнай бастады.

«Венера дүниеге келу» суретте көрсетілген презентация

Добавить комментарий