Крестовые походы в 8 пунктах • Arzamas

История, Антропология

Крестовые походы в 8 пунктах

Кем были крестоносцы — благородными паладинами или алчными захватчиками, могли ли женщины участвовать в походах и за что Фридриха II закидали потрохами

Автор Елизавета Лапина

27 ноября 1095 года папа Урбан II обратился с проповедью к собравшимся у собора во французском городе Клермон. Он призвал слушателей принять участие в военной экспедиции и освободить Иерусалим от «неверных» — мусульман, в 638 году завоевавших город у византийцев. В качестве возна­граждения будущие крестоносцы получали возможность искупить свои грехи и увеличить шансы на попадание в рай. Желание папы возглавить богоугодное дело совпало со стремлением его слушателей спастись — так началась эпоха Крестовых походов.

1. Основные события Крестовых походов

Взятие Иерусалима в 1099 году. Миниатюра из манускрипта Вильгельма Тирского. XIII векBibliothèque nationale de France

15 июля 1099 года произошло одно из ключевых событий мероприятия, кото­рое позже станет известно как Первый крестовый поход: войска крестоносцев после успешной осады взяли Иерусалим и принялись истреблять его обитате­лей. Большинство выживших в этом сражении крестоносцев вернулись домой. Те, кто остался, образовали на Ближнем Востоке четыре государства — граф­ство Эдесское, княжество Антиохии, графство Триполи и Иерусалимское коро­левство. Впоследствии против мусульман Ближнего Востока и Северной Афри­ки были отправ­лены еще восемь экспедиций. Следующие два столетия поток крестоносцев в Святую землю был более или менее регулярным. Впрочем, многие из них на Ближнем Востоке не задерживались, и государства кресто­носцев испытывали постоян­ную нехватку в защитниках.

В 1144 году пало графство Эдесское, и целью Второго крестового похода стало возвращение Эдессы. Но в ходе экспедиции планы поменялись — крестоносцы решили напасть на Дамаск. Осада города провалилась, поход ничем не окон­чился. В 1187 году Саладин, султан Египта и Сирии, взял Иерусалим и многие другие города Иерусалимского королевства, включая самый богатый из них — Акру (современный Акко в Израиле). Во время Tретьего крестового похода (1189–1192), который возглавил король Англии Ричард Львиное Сердце, Акра была возвращена. Оставалось вернуть Иеруса­лим. В то время считалось, что ключи от Иерусалима находятся в Египте и поэтому начать завоевание следует с него. Эту цель преследовали участники Четвертого, Пятого и Седьмого походов. Во время Четвертого крестового похода был завоеван христиан­ский Константинополь, во время Шестого вернули Иерусалим — но ненадолго. Поход за походом оканчивался неудачно, а желание европейцев в них участво­вать слабело. В 1268 году пало княжество Антиохии, в 1289-м — графство Три­поли, в 1291-м — столица Иерусалимского королевства Акра.

2. Как походы изменили отношение к войне

Норманнские всадники и лучники в битве при Гастингсе. Фрагмент гобелена из Байё. XI векWikimedia Commons

До Первого крестового похода ведение многих войн могло одобряться цер­ковью, но ни одна из них не называлась священной: даже если война считалась справедливой, участие в ней вредило спасению души. Так, когда в 1066 году в битве при Гастингсе норманны разбили армию послед­него англосаксонского короля Гарольда II, норманнские же епископы наложи­ли на них епитимью. Теперь же участие в войне не только не считалось грехом, но позволяло иску­пить прошлые прегрешения, а смерть в бою практически гарантировала спа­сение души и обеспечивала место в раю.

Это новое отношение к войне демонстрирует история монашеского ордена, воз­никшего вскоре после окончания Первого крестового похода. Сначала главной обязанно­стью тамплиеров — не просто монахов, но монахов-рыцарей — была защита христианских паломников, отправившихся в Святую землю, от разбойников. Однако очень быстро их функции расширились: они стали защищать не только паломников, но и само Иерусалимское королевство. Тамплиерам перешло множество замков в Святой земле; благодаря щедрым дарам сторонников Крестовых походов из Западной Европы, им хватало средств, чтобы поддерживать их в хорошем состоянии. Как и другие монахи, тамплие­ры при­няли обет целомудрия, бедности и послушания, но, в отличие от членов других монашеских орденов, служили Богу, убивая врагов.

3. Сколько стоило участие в походе

Готфрид Бульонский переходит через Иордан. Миниатюра из манускрипта Вильгельма Тирского. XIII векBibliothèque nationale de France

Долгое время считалось, что главной причиной участия в Крестовых походах была жажда наживы: якобы так млад­шие братья, обделенные наследством, поправляли свое положение за счет сказочных бо­гатств Востока. Современ­ные историки от­вергают эту теорию. Во-первых, сре­ди крестоносцев было немало богатых людей, которые поки­дали свои владе­ния на долгие годы. Во-вто­рых, участие в Крестовых похо­дах стоило довольно дорого, а прибыли почти никогда не приносило. Затраты соответствовали статусу участника. Так, рыцарь должен был полностью экипировать и себя, и своих спутников и слуг, а также кор­мить их во время всего пути туда и обратно. Бедняки надеялись на воз­можность подработать в походе, а так­же на подаяния более обеспеченных кресто­носцев и, конечно, на добычу. Награбленное в крупном сражении или после успешной осады быстро тра­тилось на провизию и другие необходимые вещи.

Исто­рики подсчитали, что рыцарь, собравшийся в Первый крестовый поход, дол­жен был собрать сумму, равную своим доходам за четыре года, и в сборе этих средств часто принимала участие вся семья. Приходилось закладывать, а иногда даже продавать свои владения. Например, Готфрид Бульон­ский, один из лидеров Первого крестового похода, был вынужден заложить родовое гнездо — Бульонский замок.

Большинство выживших крестоносцев возвращались домой с пустыми руками, если, конечно, не считать реликвий из Святой земли, которые они потом дари­ли местным церквям. Однако участие в Крестовых походах сильно поднимало престиж всей семьи и даже ее следующих поколений. Вернувший­ся домой крестоносец-холостяк мог рассчитывать на выгодную партию, и в некоторых случаях это позволяло подправить расшатавшееся финансовое положение.

4. От чего умирали крестоносцы

Гибель Фридриха Барбароссы. Миниатюра из манускрипта «Саксонская всемирная хроника». Вторая половина XIII века Wikimedia Commons

Подсчитать, сколько всего крестоносцев погибло в походах, сложно: известны судьбы совсем немногих участников. Например, из спутников Конрада III, короля Германии и предводителя Второго крестового похода, больше трети не верну­лись домой. Умирали не только в бою или впоследствии от получен­ных ран, но и от болезней и голода. Во время Первого крестового похода нехватка про­визии была столь серьезной, что дело дошло до каннибализма. Королям тоже приходилось нелегко. Например, император Священной Рим­ской империи Фридрих Барбаросса утонул в реке, Ричард Львиное Сердце и король Франции Филипп II Август еле пережили тяжелую болезнь (судя по всему, разновид­ность цинги), от которой выпадали волосы и ногти. У дру­гого французского короля, Людовика IX Святого, во время Седьмого крестового похода была такая сильная дизентерия, что ему пришлось вырезать сиденье штанов. А во время Восьмого похода сам Людовик и один из его сыновей умерли.

5. Участвовали ли в походах женщины

Ида Австрийская. Фрагмент генеалогического древа Бабенбергов. 1489–1492 годыУчаствовала с собственной армией в Крестовом походе 1101 года.Stift Klosterneuburg / Wikimedia Commons

Да, хотя их количество сложно под­считать. Известно, что в 1248 году на одном из кораблей, которые во вре­мя Седьмого крестового похода везли крестоносцев в Египет, на 411 муж­чин приходилось 42 женщины. Неко­торые женщины участвовали в Кре­стовых походах вместе с мужьями; некоторые (обычно вдовы, которые в Средние века пользовались отно­сительной свободой) ехали сами по себе. Как и мужчины, они отправлялись в походы, чтобы спа­сти душу, помолиться у Гроба Господ­ня, посмо­треть на мир, забыть о до­машних неурядицах, а также просла­виться. Бедные или обедневшие в ходе экспедиции женщины зарабатывали себе на хлеб, например, как прачки или искательни­цы вшей. В надежде заслужить Божье благоволение кресто­носцы старались соблюдать целомуд­рие: внебрачные связи карались, а про­ституция, по всей видимости, была менее распространена, чем в обычной средневековой армии.

В боевых действиях женщины участвовали весьма активно. Один источник упоминает женщину, которая была убита под обстрелом во время осады Акры. Она участвовала в засыпании рва: это делалось для того, чтобы подкатить к стенам осадную башню. Умирая, она попросила бросить ее тело в ров, чтоб и в смерти помочь осаждающим город крестоносцам. Арабские источники упоминают женщин-крестоносцев, сражавшихся в доспехах и на коне.

6. В какие настольные игры играли крестоносцы

Крестоносцы играют в кости у стен Кесарии. Миниатюра из манускрипта Вильгельма Тирского. 1460-е годы© DIOMEDIA

Настольные игры, в которые почти всегда играли на деньги, в Средние века были одним из главных развлечений как аристократов, так и простолюдинов. Крестоносцы и поселенцы государств крестоносцев не были исключением: играли в кости, шахматы, нарды и мельницу (логическую игру для двух игроков). Как сообщает автор одной из хроник Вильгельм Тирский, король Балдуин III Иерусалимский любил играть в кости больше, чем приличествует королевской чести. Тот же Вильгельм обвинял Раймунда, князя Антиохии, и Жослена II, графа Эдессы, в том, что во время осады замка Шайзар в 1138 го­ду они только и делали, что играли в кости, оставив своего союзника, визан­тийского императора Иоанна II, воевать одного, — и в итоге Шайзар взять не удалось. Последствия игр могли быть и куда более серьезными. Во время осады Антиохии в 1097–1098 годах двое крестоносцев, мужчина и женщина, заигрались в кости. Воспользовавшись этим, турки совершили неожиданную вылазку из города и забрали обоих в плен. Отрубленные головы несчастных игроков потом перебросили через стену в лагерь крестоносцев.

Но игры считались небогоугодным делом — особенно когда речь шла о свя­щенной войне. Король Англии Генрих II, собравшись в Крестовый поход (в ре­зультате он в нем так и не принял участия), запретил крестоносцам ругаться, носить дорогую одежду, предаваться чревоугодию и играть в кости (кроме того, он запретил женщинам участвовать в походах, за исключением прачек). Его сын, Ричард Львиное Сердце, также считал, что игры могут поме­шать успешному исходу экспедиции, поэтому установил строгие правила: никто не имел права проиграть больше 20 шиллингов за день. Правда, коро­лей это не касалось, а простолюдины должны были получить специальное раз­ре­шение на право играть. Правила, ограничивавшие игры, были и у членов мона­шеских орденов — тамплиеров и госпитальеров. Тамплиеры могли играть толь­ко в мельницу и только ради удовольствия, а не на деньги. Госпи­тальерам было строго запрещено играть в кости — «даже на Рождество» (видимо, некоторые использовали этот праздник как предлог, чтобы расслабиться).

7. С кем крестоносцы воевали

Альбигойский крестовый поход. Миниатюра из манускрипта «Большие французские хроники». Середина XIV векаThe British Library

Уже с самого начала своих военных экспедиций крестоносцы нападали не толь­ко на мусульман и вели сражения не только на Ближнем Востоке. Первый поход начался с массовых избиений евреев на севере Франции и в Германии: одних просто убивали, другим пред­лагали на выбор смерть или обращение в христианство (многие предпочли самоубийство, чем гибель от рук крестонос­цев). Это не противоречило идее Крестовых походов — большинство кресто­носцев не по­нимали, почему они должны сражаться против одних неверных (мусульман), а других неверных щадить. Насилие против евреев сопровождало и другие Крестовые походы. Например, во время подготовки к третьему погро­мы произошли в нескольких городах Англии — только в Йорке погибло более 150 евреев.

С середины XII века папы начали объявлять Крестовые походы не только про­тив мусульман, но и против язычников, ерети­ков, православных и даже като­ликов. Например, так называемые Альби­гойские крестовые походы на юго-западе современной Франции были направлены против катаров — сек­ты, не признававшей Католическую церковь. За катаров вступились их соседи-католики — они в основном и воевали с крестоносцами. Так, в 1213 году в битве с кресто­носцами погиб король Арагона Педро II, получивший прозвище Като­лик за успехи в борьбе против мусульман. А в «политических» Крестовых похо­дах на Сицилии и юге Италии врагами крестоносцев с самого начала были католики: папа обвинил их в том, что они ведут себя «хуже неверных», потому что не подчиняются его приказам.

8. Какой поход был самым необычным

Фридрих II и аль-Камиль. Миниатюра из манускрипта Джованни Виллани «Новая хроника». XIV векBiblioteca Apostolica Vaticana / Wikimedia Commons

Император Священной Римской империи Фридрих II дал обет принять участие в Кре­стовом походе, но исполнять его не торопился. В 1227 году он наконец-то отплыл в Святую землю, но серьезно заболел и повернул обратно. За нару­ше­ние обета папа римский Григорий IX тут же отлучил его от церкви. И даже через год, когда Фридрих снова сел на корабль, папа не отменил наказание. В это время на Ближнем Востоке шли междоусобные войны, начавшиеся после смерти Саладина. Его племянник аль-Камиль вступил в переговоры с Фрид­рихом, надеясь, что тот поможет ему в борьбе с братом аль-Муазза­мом. Но ко­гда Фридрих наконец поправился и снова отплыл в Святую землю, аль-Муаззам умер — и помощь аль-Камилю была больше не нужна. Тем не менее Фридриху удалось убедить аль-Камиля вернуть христианам Иеру­салим. У му­сульман оставалась Храмовая гора с исламскими святынями — «Куполом ска­лы» и ме­четью аль-Акса. Этот договор был достигнут отчасти благодаря тому, что Фридрих и аль-Камиль говорили на одном языке — как в буквальном, так и в переносном смысле слова. Фридрих вырос на Сицилии, большая часть насе­ления которой была арабоговорящей, говорил по-арабски сам и интересовался арабской наукой. В переписке с аль-Камилем Фридрих задавал ему вопросы по философии, геометрии и математике. Воз­вращение Иерусалима христианам путем тайных переговоров с «неверными», а не открытого боя, да и еще отлу­ченным от церкви крестоносцем, многим казалось подозрительным. Когда Фридрих из Иерусалима приехал в Акру, его закидали потрохами.

Источники

  • Брандедж Дж. Крестовые походы. Священные войны Средневековья.

    М., 2011.

  • Лучицкая С. Образ Другого. Мусульмане в хрониках крестовых походов.

    СПб., 2001.

  • Филипс Дж. Четвертый крестовый поход.

    М., 2010.

  • Флори Ж. Боэмунд Антиохийский. Рыцарь удачи.

    СПб., 2013.

  • Хилленбранд К. Крестовые походы. Взгляд с Востока. Мусульманская перспектива.

    СПб., 2008.

  • Эсбридж Т. Крестовые походы. Войны Средневековья за Святую землю.

    М., 2013.

микрорубрики

Ежедневные короткие материалы, которые мы выпускали последние три года

Архив

КРЕСТО́ВЫЕ ПОХО́ДЫ, во­ен­но-ко­ло­ни­за­ци­он­ные дви­же­ния за­пад­но­ев­ро­пей­ско­го ры­цар­ст­ва, го­ро­жан, час­ти кре­сть­ян­ст­ва, осу­ще­ст­в­ляв­шие­ся в фор­ме ре­ли­ги­оз­ных войн под ло­зун­гом борь­бы за ос­во­бо­ж­де­ние хри­сти­ан­ских свя­тынь в Свя­той зем­ле из-под вла­сти му­суль­ман. Ини­циа­то­ром и вдох­но­ви­те­лем К. п. бы­ла Рим­ско-ка­то­лич. цер­ковь. Уча­ст­ни­ки К. п., име­но­вав­шие се­бя пи­лиг­ри­ма­ми, на­ши­ва­ли на оде­ж­ды знак кре­ста, от­сю­да их назв. – кре­сто­нос­цы.

Пред­по­сыл­ка­ми К. п. яви­лось со­че­та­ние со­ци­аль­но-эко­но­мич., де­мо­гра­фич., по­ли­тич. и ре­ли­ги­оз­ных фак­то­ров: раз­ви­тие го­ро­дов и то­вар­но-де­неж­ных от­но­ше­ний, рост на­се­ле­ния в Зап. Ев­ро­пе, ус­ко­рив­шие про­цес­сы рас­слое­ния в об­ще­ст­ве, ши­ро­кое рас­про­стра­не­ние мис­тич. на­строе­ний, обо­ст­ре­ние борь­бы ме­ж­ду феод. сень­о­ра­ми за зем­лю, рез­кое из­ме­не­ние во­ен.-стра­те­гич. си­туа­ции на Ближ­нем Вос­то­ке. Ос­нов­ная дви­жу­щая си­ла К. п. – ры­цар­ст­во. Ох­ва­чен­ные ре­лиг. по­ры­вом, во­оду­шев­ляв­шим уча­ст­ни­ков пер­вых К. п. и уме­ло ис­поль­зо­вав­шим­ся пап­ст­вом, кре­сто­нос­цы ру­ко­во­дство­ва­лись и су­гу­бо прак­тич. це­ля­ми. Мел­кое ры­цар­ст­во стре­ми­лось при­об­ре­сти на Вос­то­ке по­ме­стья, раз­бо­га­теть. Круп­ные сень­о­ры до­би­ва­лись соз­да­ния соб­ст­вен­ных го­су­дарств и вла­де­ний. Кре­сть­я­не на­дея­лись об­рес­ти за мо­рем сво­бо­ду от феод. по­вин­но­стей и ма­те­ри­альный дос­та­ток. Ку­пе­че­ст­во и зна­чит. мас­са на­се­ле­ния сре­ди­зем­но­мор­ских го­ро­дов и гор. рес­пуб­лик – Пи­зы, Ве­не­ции, Ге­нуи, Мар­се­ля, Бар­се­ло­ны на­ме­ре­ва­лись за­хва­тить вы­год­ные по­зи­ции в тор­гов­ле на Ближ­нем Вос­то­ке. Рим­ско-ка­то­лич. цер­ковь, дав К. п. идео­ло­гич. обос­но­ва­ние как свя­щен­ным вой­нам за ос­во­бо­ж­де­ние Гро­ба Гос­под­ня в Ие­ру­са­ли­ме от «не­вер­ных» и ра­ди по­мо­щи хри­стиа­нам на Вос­то­ке, бе­ря кре­сто­нос­цев под осо­бое по­кро­ви­тель­ст­во, же­ла­ла как ук­ре­пить своё влия­ние на За­па­де, так и ут­вер­дить его в за­воё­ван­ных зем­лях.

По­во­дом к на­ча­лу К. п. по­слу­жи­ло за­вое­ва­ние тур­ка­ми-сель­джу­ка­ми в 1070–1080-е гг. Си­рии и Па­ле­сти­ны, за­хват ими, по­сле раз­гро­ма ви­зант. войск в бит­ве при Ман­ци­кер­те (1071), боль­шей час­ти Ма­лой Азии и об­ра­ще­ние ви­зант. имп. Алек­сея I Ком­ни­на к ря­ду зап.-ев­роп. го­су­да­рей с прось­бой о по­мо­щи.

«Папа Урбан II выступает с проповедью Крестового похода на церковном соборе в Клермоне». Миниатюра из «Истории жизни Готфрида Бульонского». 14 в. Национальная библиотека (Париж).

Пер­вый К. п. (1096–99).27.11.1095 с про­по­ве­дью К. п. на цер­ков­ном со­бо­ре в г. Клер­мон вы­сту­пил па­па Ур­бан II, обе­щав­ший пи­лиг­ри­мам мн. при­ви­ле­гии и от­пу­ще­ние гре­хов. Мо­на­хи, сре­ди ко­то­рых осо­бую по­пу­ляр­ность при­об­рёл про­по­вед­ник Пётр Амь­ен­ский (Пус­тын­ник), ши­ро­ко рас­про­стра­ни­ли эту идею в на­ро­де. Вес­ной 1096 на­ча­лось «свя­тое па­лом­ни­че­ст­во» поч­ти без­о­руж­ной кре­сть­ян­ской бед­но­ты на Вос­ток. По­сле дли­тель­но­го и тя­жё­ло­го пе­ре­хо­да де­мо­ра­ли­зо­ван­ное кре­сть­ян­ское вой­ско бы­ло ис­треб­ле­но сель­джу­ка­ми в сент. 1096 близ Ни­кеи. Ле­том 1096 в по­ход вы­сту­пи­ли франц. и юж.-итал. ры­ца­ри, шед­шие отд. от­ря­да­ми во гла­ве с ло­таринг­ским гер­цо­гом Гот­фри­дом Буль­он­ским и его бра­том Бал­дуи­ном (Бо­дуэном), нор­манд­ским кн. Бо­эмун­дом Та­рент­ским, гра­фом Рай­мон­дом Ту­луз­ским (Рай­мун­дом де Сен-Жи­лем). За­клю­чив со­юз­ный до­го­вор с ви­зант. имп. Алексeем I, они пе­ре­пра­ви­лись в Ма­лую Азию и на­нес­ли ряд по­ра­же­ний сель­джу­кам. 19.6.1097 ка­пи­ту­ли­ро­ва­ла Ни­кея (ото­шла к Ви­зан­тии), в 1098 бы­ли взя­ты Эдес­са и, по­сле дли­тель­ной оса­ды и тя­жё­лой обо­ро­ны от по­до­шед­ших войск эми­ра Кер­бо­ги, – Ан­ти­охия, став­шие сто­ли­ца­ми пер­вых го­су­дарств кре­сто­нос­цев – од­но­им. граф­ст­ва и кня­же­ст­ва. В 1099 штур­мом взят Ие­ру­са­лим, с 1100 сто­ли­ца Ие­ру­са­лим­ско­го ко­ро­лев­ст­ва, в вас­саль­ной за­ви­си­мо­сти от ко­то­ро­го на­хо­ди­лись ос­таль­ные го­су­дар­ст­ва кре­сто­нос­цев. Его пра­ви­те­лем стал Гот­фрид Буль­он­ский, а по­сле его смер­ти в 1100 ры­ца­ри из­бра­ли пер­вым ко­ролём его бра­та Бал­дуи­на (Бо­ду­эна), гра­фа Эдес­сы. В 1101–24 про­дол­жа­лись за­хва­ты зе­мель Си­рии и Па­ле­сти­ны кре­сто­нос­ца­ми. В 1109 бы­ло об­ра­зо­ва­но граф­ст­во Три­по­ли.

Вто­рой К. п. (1147–49) был пред­при­нят в от­вет на за­хват сель­джу­ка­ми Эдес­сы в 1144. Он воз­глав­лял­ся франц. ко­ро­лём Лю­до­ви­ком VII и герм. ко­ро­лём Кон­ра­дом III; за­кон­чил­ся по­ра­же­ни­ем нем. кре­сто­нос­цев и не­уда­чей фран­цу­зов, без­ус­пеш­но пы­тав­ших­ся взять Да­маск.

«Единоборство Ричарда Львиное Сердце и Салах ад-Дина». Миниатюра из Псалтири сэра Джеффри Латрелла. 1340. Британская библиотека (Лондон).

Тре­тий К. п. (1189–92) был вы­зван пол­ным раз­гро­мом Ие­ру­са­лим­ско­го ко­ро­лев­ст­ва и за­хва­том его сто­ли­цы егип. сул­та­ном Са­лах ад-Ди­ном в 1187. Пред­во­ди­те­ли по­хо­да – им­пе­ра­тор Свя­щен­ной Рим. им­пе­рии Фрид­рих I Бар­ба­рос­са, франц. ко­роль Фи­липп II Ав­густ и англ. ко­роль Ри­чард Льви­ное Серд­це, вра­ж­до­вав­шие ме­ж­ду со­бой. Взяв Ико­ний (ны­не Ко­нья), Фрид­рих I по­гиб в 1190 в Ки­ли­кии при пе­ре­пра­ве че­рез гор­ную ре­ку, его вой­ско рас­па­лось. Анг­ли­ча­не и фран­цу­зы в 1191 взя­ли порт Ак­ра, по­сле че­го Фи­липп II от­был на ро­ди­ну. Ри­чард Льви­ное Серд­це в 1191 за­вое­вал от­пав­ший ра­нее от Ви­зан­тии Кипр, став­ший за­тем са­мо­сто­ят. ко­ро­лев­ст­вом (1192–1489), а в 1192 под­пи­сал с Са­лах ад-Ди­ном мир, по ус­ло­ви­ям ко­то­ро­го за Ие­ру­са­лим­ским ко­ро­лев­ст­вом со­хра­ня­лось по­бе­ре­жье от Ти­ра до Яф­фы. Ие­ру­са­лим от­вое­вать не уда­лось.

Чет­вёр­тый К. п. (1202–04) пла­ни­ро­вал­ся па­пой Ин­но­кен­ти­ем III про­тив Егип­та. Его уча­ст­ни­ка­ми ста­ли Ве­не­ция, франц., нем. и флам. ры­ца­ри, а пред­води­те­лем мар­киз Мон­фер­ра­та Бо­ни­фа­ций. При­быв в Ве­не­цию, зап.-ев­роп. ры­ца­ри не смог­ли уп­ла­тить ве­не­ци­ан­цам день­ги на сна­ря­же­ние фло­та, пре­ду­смот­рен­ные пер­во­на­чаль­ным до­го­во­ром. Ра­ди от­сроч­ки дол­га во­ж­ди по­хо­да со­гла­си­лись на за­хват по пу­ти сле­до­ва­ния г. За­дар, на вла­де­ние ко­то­рым пре­тен­до­ва­ла Ве­не­ция, но в те го­ды он при­над­ле­жал венг. ко­ро­лю. В 1202 За­дар был взят кре­сто­нос­ца­ми и пе­ре­дан Ве­не­ции.

«Взятие Константинополя». Напольная мозаика в храме Сан-Джованни-Эванжелиста в Равенне.

Со­гла­сив­шись на прось­бу о по­мо­щи в вос­ста­нов­ле­нии на тро­не ви­зант. ца­ре­ви­ча Алек­сея IV Ан­ге­ла, чей отец Иса­ак II Ан­гел был низ­ло­жен и ос­ле­п­лён в 1195, в об­мен на обе­ща­ние 200000 ма­рок се­реб­ром и уча­стие в по­хо­де в Свя­тую зем­лю, Бо­ни­фа­ций Мон­фер­рат­ский при со­дей­ст­вии до­жа Ве­не­ции Эн­ри­ко Дан­до­ло на­пра­вил по­ход к Кон­стан­ти­но­по­лю. Вы­са­див­шись в Га­ла­те, в ию­ле 1203 кре­сто­нос­цы во­рва­лись в по­до­жжён­ный Кон­стан­ти­но­поль и вос­ста­но­ви­ли на пре­сто­ле Исаа­ка II и его сы­на Алек­сея IV. По­след­ние не смог­ли вы­пол­нить ус­ло­вий до­го­во­ра и по­те­ря­ли власть в ре­зуль­та­те пе­ре­во­ро­та Алек­сея V Ду­ки. Кре­сто­нос­цы при­ня­ли ре­ше­ние ов­ла­деть Ви­зан­ти­ей и раз­де­лить её ме­ж­ду со­бой. 12.4.1204 Кон­стан­ти­но­поль взят штур­мом и под­верг­нут гра­бе­жу. Мно­гие его па­мят­ни­ки бы­ли раз­ру­ше­ны, церк­ви ос­к­вер­не­ны, со­кро­ви­ща и ре­ли­к­вии вы­во­зи­лись на За­пад. Кре­сто­нос­цам не уда­лось за­вое­вать всю тер­ри­то­рию Ви­зан­тии. Ими бы­ли об­ра­зо­ва­ны Ла­тин­ская им­пе­рия с цен­тром в Кон­стан­ти­но­по­ле (1204–61), им­пе­ра­то­ром был из­бран флан­д­р­ский граф Бо­ду­эн (Балдуин I), Фес­са­ло­ник­ское ко­ро­лев­ст­во (1204–24) во гла­ве с Бо­ни­фа­ци­ем Мон­фер­рат­ским, Мо­рей­ское кн-во на Пе­ло­пон­не­се (1205–1432), Афин­ское гер­цог­ст­во (1205–1456) и др. Ряд квар­та­лов в Кон­стан­ти­но­по­ле, мн. тер­ри­то­рии в Эгей­ском м., вклю­чая го­ро­да Корон и Мо­дон, ост­ро­ва Эв­бея и Крит, дос­та­лись ве­не­ци­ан­цам. Греч. цер­ковь на за­воё­ван­ных зем­лях бы­ла по­став­ле­на под кон­троль пап­ст­ва, пат­ри­ар­хом Кон­стан­ти­но­поль­ским был из­бран ка­то­лич. пре­лат ве­не­циа­нец Том­ма­зо Мо­ро­зи­ни. 4-й К. п., на­прав­лен­ный про­тив хри­сти­ан, оз­на­ме­но­вал глу­бо­кий кри­зис кре­сто­нос­но­го дви­же­ния, при­вёл к уг­луб­ле­нию рас­ко­ла церк­вей, уси­лив не­при­ятие унии греч. кли­ром и на­се­ле­ни­ем.

Пя­тый К. п. (1217–21) про­тив Егип­та, в ор­га­ни­за­ции ко­то­ро­го уча­ст­во­ва­ли венг. ко­роль Эн­д­ре II, австр. гер­цог Ле­о­польд VI, ко­роль Кип­ра Гу­го I Лу­зинь­ян и пра­ви­те­ли го­су­дарств кре­сто­нос­цев, за­кон­чил­ся без­ре­зуль­тат­но. Кре­сто­нос­цам не уда­лось удер­жать взя­тый г. Дамь­ет­та и, ок­ру­жён­ные вой­ском Айю­би­дов, они долж­ны бы­ли ка­пи­ту­ли­ро­вать.

В хо­де шес­то­го К. п. (1228–29) воз­глав­ляв­ший его им­пе­ра­тор Свя­щен­ной Рим. им­пе­рии Фрид­рих II Штау­фен су­мел пу­тём мир­ных пе­ре­го­во­ров не­на­дол­го вер­нуть Ие­ру­са­лим (1229–44).

Седь­мой К. п. (1248–54) про­тив Егип­та и вось­мой К. п. (1270) про­тив Ту­ни­са, под­го­тов­лен­ные франц. ко­ро­лём Лю­до­ви­ком IX Свя­тым, за­кон­чи­лись раз­гро­мом ар­мий кре­сто­нос­цев. В 1291 по­след­ние вла­де­ния кре­сто­нос­цев в Си­рии и Па­ле­сти­не бы­ли за­воё­ва­ны сул­та­ном Егип­та.

По­пыт­ки ор­га­ни­зо­вы­вать К. п. на Вос­ток пред­при­ни­ма­лись и в 14–15 вв. Это т. н. позд­ние К. п., гл. об­ра­зом про­тив турок-ос­ма­нов. Вой­ско кре­сто­нос­цев во гла­ве с венг. ко­ро­лём Жиг­мон­дом I Люк­сем­бур­гом (Си­гиз­мун­дом I) бы­ло раз­гром­ле­но ос­ма­на­ми в Ни­ко­поль­ском сра­же­нии (1396). Вой­ско во гла­ве с ко­ро­лём Поль­ши и Венг­рии Вла­ди­сла­вом III и тран­силь­ван­ским вое­во­дой Яно­шем Хунь­я­ди по­сле ря­да ус­пе­хов бы­ло ис­треб­ле­но ос­ма­на­ми в бит­ве при Вар­не (1444).

В хо­де К. п. бы­ли об­ра­зо­ва­ны ду­хов­но-ры­цар­ские ор­де­на: в нач. 12 в. – ио­ан­ни­тов (гос­пи­таль­е­ров), ок. 1118 – там­плие­ров (хра­мов­ни­ков), в 1198 – Тев­тон­ский ор­ден Де­вы Ма­рии (пе­ре­ме­щён в При­бал­ти­ку в нач. 13 в.). К. п. лишь на ко­рот­кое вре­мя дос­тиг­ли сво­ей пря­мой це­ли – ос­во­бо­ж­де­ния от вла­сти му­суль­ман Гро­ба Гос­под­ня (Свя­той зем­ли). Они при­ве­ли к боль­шим люд­ским и ма­те­ри­аль­ным по­те­рям, к ус­та­нов­ле­нию на тер­ри­то­рии Си­рии, Па­ле­сти­ны, быв. Ви­зан­тии – Ла­тин­ской Ро­ма­нии – бо­лее су­ро­во­го, чем ра­нее, сень­о­ри­аль­но­го ре­жи­ма. К. п. уси­ли­ли ми­гра­ци­он­ные про­цес­сы, со­дей­ст­во­ва­ли об­ра­зо­ва­нию тор­го­вых фак­то­рий зап.-ев­роп. го­ро­дов на Ближ­нем Вос­то­ке и рос­ту то­ва­ро­об­ме­на ме­ж­ду Ев­ро­пой и Ле­ван­том. В ре­зуль­та­те К. п., бла­го­да­ря от­то­ку на Вос­ток наи­бо­лее «мя­теж­но­го» эле­мен­та, ук­ре­пи­лась цен­тра­ли­за­ция ря­да го­су­дарств Зап. Ев­ро­пы. По­хо­ды спо­соб­ст­во­ва­ли про­грес­су во­ен. де­ла в Ев­ро­пе, сти­му­ли­ро­ва­ли строи­тель­ст­во во­ен­ных и транс­порт­ных су­дов, в т. ч. ско­ро­ст­ных и зна­чи­тель­но боль­ше­го во­до­из­ме­ще­ния, вне­дре­нию но­вых ви­дов воо­ру­же­ния.

В фор­ме К. п. осу­ще­ст­в­ля­лись Ре­кон­ки­ста на Пи­ре­не­ях, за­вое­ва­ние и ко­ло­ни­за­ция сла­вян­ских зе­мель 12–13 вв., Аль­би­гой­ские вой­ны во Фран­ции в 1209–1229, борь­ба с Гу­сит­ским дви­же­ни­ем в Че­хии в 15 в. и др.

  • Причины крестовых походов
  • Начало крестовых походов
  • Первый крестовый поход
  • Второй крестовый поход
  • Саладин наносит ответный удар
  • Третий крестовый поход
  • Четвертый крестовый поход
  • Другие крестовые походы
  • Последствия крестовых походов
  • Интересные факты о крестовых походах
  • Религиозные войны, увы часто имели место в истории, когда сторонники одной религии с воодушевлением и рвением убивали тех, кто не разделяет их веру, при этом делая это и пребывая в убеждении что творят «благое дело». Крестовые походы являются самым ярким примером религиозных войн в прошлом. Подобно тому, как мусульманские террористы-фанатики верят, что убивая неверных они прямиком попадут в Рай, где их ожидают прекрасные девственницы, так и рыцари-крестоносцы пребывали в твердой убеждении, что их участие в крестовом походе является гарантией попадания в Рай и заодно станет индульгенцией от всех грехов, прошлых и будущих. Ведь так пообещал сама папа Римский! В чем была суть крестовых походов, какие их причины, какие были основные крестовые походы, и какое значение они имели для истории? Обо всем этом наша статья.

    Причины крестовых походов

    Европа в Х-ХI веке пребывала в глубоком кризисе, «века были так себе, средние». Действительно в разгар средневековья жизнь была далеко не сахар, причем не только у простолюдинов, но и у выходцев из знатных семей. Ведь в каждой семье, что бедной, что богатой и знатной всегда рождалось по много детей (о планировании семьи и контрацепции тогда не знали и в помине). А согласно тогдашним законам во избегание семейных разборок между братьями все имущество своих родителей унаследовал старший сын. У младших сыновей оставалось лишь два пути, или пойти в монастырь и далее продвигаться по религиозно-церковной линии, или взять отцовского коня, доспехи и оружие, и стать странствующим рыцарем.

    Подобные бродячие рыцари нередко объединялись в настоящие банды, грабя незадачливых торговцев, обкладывая поборами деревни, или же шли на службу к тому или иному феодалу. Благо средневековые феодалы частенько воевали друг с другом и помощь бедных, но благородных рыцарей была как нельзя кстати.

    Но к концу ХI века в Европе разразился еще и экономический кризис: несколько подряд идущих неурожайных годов, как результат феодалам стало нечем платить благородным рыцарям за их службу. Да и странствующих рыцарей-бандитов становилось все больше и больше. Умным людям стало ясно, что их воинственную энергию надо куда-то направить, и желательно, чтобы это «куда-то» было подальше от их собственного дома. И куда, вскоре нашлось…

    …Святой город Иерусалим является священным и для евреев, и для мусульман, и конечно же для христиан. Завоеванный арабами в 687 году, он, тем не менее, оставался открытым для христианских паломников (к слову первые мусульмане уважали христиан и евреев, считая их также людьми Книги, которые верят в одного с ними единого Бога). Все изменилось, когда к власти пришли турки-сельджуки, не отличающиеся веротерпимостью. В 1071 году они прервали паломнические пути, и закрыли «неверным» христианским пилигримам доступ в святой город Иерусалим. Только сама эта новость вызвала большое возмущение и негодование в Европе.

    А еще чуть позже, в 1095 году византийский император отправил письмо Папе Римскому с просьбой помочь с турками-сельджуками, которые теснят границы Византии и вообще «христианских людей обижают».

    И вот в том же 1095 году Папа Урбан II произносит свою знаменитую пламенную речь о том как «проклятые сарацины» топчут Святую Землю и притесняют христиан, и что пора бы всему благородному христианскому рыцарству собраться и освободить Святую Землю от «ненавистных бусурман» и заодно помочь византийцам, пусть они и православные (то бишь еретики) но все одно христиане.

    Что и говорить, речь Папы сорвала бурные овации, а все присутствующие на ней рыцари тут же поклялись отвоевать Святую Землю и в знак этой клятвы нашили на свои одежды красные кресты. Так зародилось движение крестоносцев.

    Давайте подведем итог того, что стало причиной, точнее причинами появления такого необычного исторического явления как «крестовые походы». Как видите тут причин несколько:

    • Подлинное желание освободить святой город Иерусалим, сделать его доступным для христиан и заодно распространить влияние католической церкви на восток.
    • Бедственное положение в самой Европе, необходимость направить энергию воинственных, но бедных рыцарей на какое-то благородное дело. «Освобождение Святой Земли от сарацин», что может быть благороднее?

    Начало крестовых походов

    Папа Римский пообещал всем участникам крестового похода освобождение от всех грехов, прошлых и будущих, «гарантированное место в Раю». Поэтому не удивительно, что вскоре широкие массы людей, причем как благородных рыцарей, так и просто бедных крестьян вступили в ряды крестоносцев. Ведь влияние религии в сознании людей в то время было очень сильным и все эти люди действительно верили, что после смерти непременно попадут в Рай.

    Но индульгенция на освобождение от всех грехов имела и обратную сторону, так по пути в Святую Землю «воинство Христово» не гнушалось грабежами и разбоем, попутно грабя местные деревни (чего стеснятся, ведь итак все грехи простятся, значит можно и хорошенько погрешить). Особенно досталось евреям, которые как «нехристи» стали первыми жертвами воинственных крестоносцев. Так, еще не начав, по сути, воевать с мусульманами крестоносцы осуществили целый ряд еврейских погромов во многих европейских городах лежащих на пути их маршрутов.

    По пути в Константинополь крестоносцы вступали в конфликт с местными жителями, кое-где, эти конфликты оборачивались маленькими локальными войнами. Например, в Чехии и Венгрии местные жители оказали крестоносцам решительный отпор, так что, наконец, дойдя до Константинополя «воинство Христово» оказалось уже весьма поредевшим в стычках с такими же христианами, просто не желавшими быть ограбленными этими «воинственными пилигримами».

    Стоит отметить, что первая стихийная волна крестоносцев, откликнувшаяся на призыв Папы, была представлена в основном бедными крестьянами, ставшими крестоносцами от безысходности и такими же бедными рыцарями. Когда вся эта ватага прибыла к Константинополю, византийский император был не особо в восторге. После того, как предводители крестоносцев присягнули на верность императору, первых крестоносцев переправили через Босфор, и вскоре большинство из них погибло в стычках с турками-сельджуками. Так бесславно закончился «нулевой крестовый поход», первое стихийное выступление людей, назвавшихся крестоносцами.

    крестоносцы

    Первый крестовый поход

    За стихийной толпой первых крестоносцев в поход вышло организованное рыцарство под предводительством самых доблестных и известных рыцарей того времени: Готфрида Бульонского, герцога Лотарингского, и его братьев. Среди участников первого крестового похода был и граф Гуго Вермандуа (младший брат французского короля) и герцог Роберт Норманнский (младший брат английского короля) и множество других очень знатных рыцарей, чьи имена позже не раз будут упоминаться в многочисленных рыцарских романах. Все эти люди стали во главе первого крестового похода.

    В отличие от бедных крестьян, ставших крестоносцами ради «теплого места в Раю», это воинство было прекрасно вооружено, организовано, любило и умело воевать. Так что, дойдя до Константинополя и переправившись через Босфор, в первой же битве крестоносцы наголову разгромили турков-сельджуков, а затем осадили Антиохию. Ее осада продлилась целый год и была полна трудностей и лишений, тем не менее, крестоносцы взяли этот город, а затем разгромили втрое превышавшую их числом армию мусульман, пришедшую на помощь осажденной Антиохии. После этой победы путь на заветный Иерусалим был открыт.

    И вот, 15 Июня 1099 года свершилось то, чего так хотели крестоносцы – Иерусалим, который находился в руках египетского султана, был осажден и захвачен «воинством Христовым».

    Взятие Иерусами крестоносцами

    Взятие Иерусалима крестоносцами, средневековая миниатюра.

    Захватив Иерусалим, крестоносцы устроили в городе страшную резню, убивая не только мусульман, но и тамошних евреев и даже местных христиан, в общем всех без разбору (ведь и так все грехи прощены). Увы, к таким печальным последствиям может привести слепой религиозный фанатизм.

    Первый крестовый поход достиг своей главной цели – отвоевал для христиан Святую Землю и, забегая немного наперед, именно он был самым успешным среди всех крестовых походов. Такому блистательному успеху крестоносцев в какой-то мере поспособствовала и разобщенность мусульман, разделенных на два больших лагеря: суннитов из Мосула и шиитов из Египта. Сунниты и шииты друг друга, мягко говоря, не любили, поэтому о совместных действиях против крестоносцев не договорились и позволили тем в результате таки захватить Иерусалим. Таковы вкратце события первого крестового похода.

    На завоеванных территориях крестоносцами было создано Иерусалимское королевство, а Готфрид Бульонский был провозглашен первым Иерусалимским королем. А еще крестоносцы умудрились поссориться со своими византийскими союзниками, которым были обещаны часть отвоеванных у мусульман земель. Но крестоносцы нарушили обещание и оставили эти земли себе. Ссора с византийцами им впоследствии аукнулась.

    Второй крестовый поход

    Положение молодого Иерусалимского королевства было с самого начала весьма шатко, что не удивительно для государства окруженного совсем недружественными соседями, причем не только мусульманами, ведь вскоре и византийский император вступил в союз с турками-сельджуками. А последние не сидели сложа руки, и в 1144 году захватили Эдессу – один из ключевых городов крестоносцев в регионе.

    крестовые походы

    Для ее отвоевания был организован второй крестовый поход, участниками которого стали в основном французские рыцари, что неудивительно ведь основной костяк крестоносцев Иерусалимского королевства также составляли французы. Поход был возглавлен французским королем Людовиком VII и немецким императорам Конрадом III Гогенштауфеном. Однако крестоносцы основательно поредели еще по пути к Иерусалимскому королевству, вследствие брака продовольствия, и болезней в войсках. Дойдя, наконец, до цели, они потерпели ряд военных поражений от арабов, после чего оба предводителя отказались от своих намерений отвоевать Эдессу и вернулись в свои владения. Второй крестовый поход закончился полным провалом.

    Саладин наносит ответный удар

    В 1173 году эмиром Египта стал очень талантливый и энергичный правитель – султан Салах ад-Дин, которого крестоносцы прозвали просто Салладин. Салладин оказался действительно гениальным полководцем, мудрым правителем и дипломатом, а его деятельность стала подлинным проклятием для крестоносцев.

    Правивший в то время Иерусалимским королевством король Балдуин IV хотя и был также весьма мудрым правителем и полководцем, тем не менее, оказался болен проказой и вскоре умер от этой болезни, а следующим королем стал муж сестры Балдуина – Гвидо де Лузиньян, человек сколь богатый, столь и чванливый. И когда его вассал, французский барон Рено де Шатильон совершил набег на арабский караван, Гвидо поддержал его, чем дал поводу Салладину начать полномасштабную войну против Иерусалимского королевства.

    Войско крестоносцев, выступившее против Салладина, потерпело сокрушительное поражение в битве при Хаттине, сам Гвидо вместе с зачинщиком Рено де Шатильоном, оказались в плену у Салладина, последнего вскоре «укоротили на голову».

    пленные крестоносцы

    Пленные крестоносцы в лагере Салладина.

    После этого поражения Иерусалим был осажден армией Салладина, тамошний небольшой гарнизон не мог долго сдерживать осаду и вскоре капитулировал. Иерусалимское королевство было уничтожено, а святой город Иерусалим снова оказался в руках мусульман.

    К слову, описанные тут события отлично показаны в интереснейшем историческом фильме «Царство Небесное». Пусть там есть и некоторые исторические неточности (фильм все-таки художественный, а не документальный), мы очень рекомендуем всем его посмотреть, и проникнутся духом тех времен (смотреть стоит обязательно полную режиссерскую версию, она примерно на час длиннее обрезанной версии, которую показывали в кинотеатрах).

    Весть о падение Иерусалим повергла всю христианскую Европу в глубокое уныние, а наиболее активные европейские короли стали собираться в третий крестовый поход.

    Третий крестовый поход

    Главной целью третьего крестового похода было повторное отвоевание Святой Земли. А возглавил его главный «сорвиголова» средневековой Европы, бесстрашный и отважный король Англии – Ричард «Львиное сердце». Король Ричард был весьма своеобразной личностью в истории, правителем он был не таким уж и хорошим, своих подданных обкладывал огромными поборами, направо и налево продавал государственные должности, и по его собственным словам, «продал бы даже Лондон, только бы нашелся покупатель», все для того, чтобы собрать деньги для своих военных кампаний. А вот что Ричард по-настоящему любил и умел, так это воевать. Так еще в юношеские годы он вполне успешно воевал с собственным отцом (!) – королем Генрихом II, и королем Франции Филиппом II. Когда до него дошла весть о падение Иерусалима – желание отправиться в новый крестовый поход стало идеей фикс Ричарда.

    Интересно, что в третий крестовый поход он выступил совместно со своим недавним противником, королем Франции Филиппом II, впоследствии между английскими и французскими крестоносцами и их королями не раз возникали конфликты на протяжении этого самого похода.

    Третьим к крестовому походу присоединился немецкий император Фридрих Барбаросса, который со своими войсками двинулся по суше, в то время как англичане и французы отправились морем.

    Третий крестовый поход с самого начала, что называется «не задался». Так переправляясь через небольшую реку Селиф в Малой Азии, Фридрих Барбаросса, будучи в тяжелых рыцарских доспехах упал с коня в воду и утонул в этой небольшой реке. Оставшись без своего предводителя, большая часть немецких крестоносцев, попросту повернула домой.

    Не лучше обстояли дела и у их английских и французских «коллег», добравшись морем до территории, где еще недавно было Иерусалимское королевство, вместо того, чтобы идти и освобождать Иерусалим, крестоносцы осадили крепость Акру, находящуюся у них в тылу. Акра неожиданно оказалась очень «трудным орешком», ее осада продлилась целых два года. Войска Салладина в свою очередь окружили войска крестоносцев, осаждавших Акру.

    крестоносцы

    За время осады предводители крестоносцев, короли Ричард и Филллип окончательно рассорились друг с другом, после чего французский король со своими подданными махнул на все это дело рукой и уплыл обратно во Францию, оставив Ричарда наедине с Салладином. Вскоре правда военная удача улыбнулась английскому королю, крестоносцам таки удалось взять Акру, а затем победить войска Салладина в битве при Арсуфе. Вскоре Ричард Львиное Сердце, наконец, смог приблизиться к заветному Иерусалиму, но тут ему пришли новости из Европы – вернувшись во Францию, король Филипп решил воспользоваться отсутствием английского короля, и под шумок забрал практически все владения Англии на материке. Подобное вероломство возмутило Ричарда, и желание дальше воевать с мусульманами у него как то пошло на убыль. Более того, король Ричард Львиное Сердце, в конце концов, даже подружился с Салладином, вероятно в его лице мусульманский предводитель увидел достойного противника.

    Одним словом, третий крестовый поход закончился мирными переговорами между Ричардом и Салладином, английскому королю удалось выторговать право свободного посещения христианскими паломниками Иерусалима (сам город при этом оставался в руках мусульман). Также за крестоносцами оставалась отвоеванная с такими трудами Акра и часть прибрежной полосы от Тира до Яффы.

    Четвертый крестовый поход

    Этот крестовый поход является самым странным, первоначально его целью, как у других походов была война с мусульманами, предполагалось напасть на Египет, но по стечению обстоятельств главной целью стала… Византийская империя. Незадолго перед началом похода византийский император Исаак Ангел был свергнут своим братом в ходе дворцового переворота. Сын свергнутого императора обратился к крестоносцам с просьбой помочь восстановить законного правителя. Это и стало поводом к тому, что вместо Египта крестоносцы вторглись в Византию, разбили ее войска, а вместо нее основали Латинскую империю, просуществовавшую 57 лет.

    крестовые походы

    Другие крестовые походы

    Пятый, шестой, седьмой и восьмой крестовый походы представляли собой неудачные попытки европейских государей отвоевать хоть что-то у «бусурман», но все они заканчивались неудачей. Исключением является лишь шестой крестовый поход (1228–1229), во главе которого стоял умный дипломат, германский император Фридрих II Гогенштауфен. Ему удалось (воспользовавшись раздорами в самом мусульманском лагере между шиитами и суннитами) договорится с египетским султаном аль-Камилем о мирном возвращении христианам Иерусалима и части земель некогда отнятых Салладином.

    Но уже через 15 лет после окончания шестого крестового похода вследствие нарушения христианскими пилигримами мирного договора, Иерусалим был снова осажден и снова потерян, на этот раз уже навсегда.

    Последний восьмой крестовый поход, предпринятый французским королем Людовик IX Святым в 1270 году закончился полным провалом, смертью самого короля и многих его подданных, участвующих в этом походе. После этого поражения европейское рыцарство окончательно разочаровалось в крестовых походах.

    Помимо канонических крестовых походов, были и многие другие религиозные войны, которые также порой называли крестовыми походами. Среди них можно выделить борьбу с еретиками в самой Европе, так был альбигойский крестовый поход против еретиков-катаров во Франции, гуситский крестовый поход против гуситов в Чехии, неудачные крестовые походы против набирающей силу Османской империи и многие другие.

    Последствия крестовых походов

    Хотя эпоха крестовых походов принесла и немало бедствий, она имела и определенную пользу. Так оказавшись на ближнем востоке и вступив в тесный контакт с арабами, европейцы принесли много интересного в Европу, например секрет изготовления бумаги. А это в свою очередь положительно повлияло на развитие книжного дела и привело к удешевлению книг. Помимо бумаги они познакомились и со многими другими достижениями древней культуры Востока в области медицины, географии, математики, алхимии, подготовив почву для начала европейской эпохи Возрождения.

    Европейские рыцари во время крестовых походов научились дисциплине и даже организовались в настоящие рыцарские ордена со своим строгим уставом, кодексом поведения, правилами. Наиболее известными среди них были госпитальеры и тамплиеры. Последние стали очень влиятельными, но пожалуй им стоит посвятить отдельную статью.

    рыцари-тамплиеры

    Рыцари-тамплиеры, историческая реконструкция.

    Интересные факты о крестовых походах

    • Какое отношение крестовые походы имеют к нашим предкам? Самое прямое, так один из лидеров первого крестового похода, тот самый граф Гуго Вермандуа, младший брат французского короля, был сыном Анны Ярославовны, дочери киевского князя Ярослава Мудрого, отданной замуж за французского короля.
    • Из всего многообразия крестовых походов самым необычным и бессмысленным был крестовый поход детей, организованный в 1212 году. Детский крестовый поход начался с того что некому французскому пастуху Стефану явилось видение, в котором сам Иисус Христос призвал его возглавить новый крестовый поход из одних лишь детей, которым суждено будет освободить Святую Землю без оружия, силой одной лишь молитвы. В итоге Стефан своими проповедями смог призвать около 30 тис. детей бедных крестьян во Франции и Германии присоединится к этому крестовому походу. Вот только о средствах транспортировки детей-крестоносцев морем на Святую Землю никто не позаботился. В итоге несколько торговцев согласились перевезти их на своих кораблях, но вместо этого продали детей в рабство.
    • Большинство крестоносцев погибало отнюдь не от мусульманской стрелы или сабли, а банально от голода и болезней, особенно от дизентерии – христианские воины не отличались чистоплотностью, и подхватить кишечную инфекцию в походе было проще простого.
    • И еще о чистоплотности и крестоносцах. Такой принятый сегодня обычай мыть руки перед едой крестоносцы переняли у арабов и затем принесли его в Европу.

    Автор: Павел Чайка, главный редактор исторического сайта Путешествия во времени

    При написании статьи старался сделать ее максимально интересной, полезной и качественной. Буду благодарен за любую обратную связь и конструктивную критику в виде комментариев к статье. Также Ваше пожелание/вопрос/предложение можете написать на мою почту [email protected] или в Фейсбук, с уважением автор.

    12 ужасных фактов про крестовые походы

    Время крестовых походов было непростым. В этой статье мы рассмотрим ужасы крестовых походов; расскажем, как они проходили и что могло вас ждать, если бы вы были крестоносцем.

    ИДЕЯ КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ

    В 1095 году Римский Папа Урбан II созвал Совет Клермона во Франции, чтобы укрепить свою власть и решить проблему напора мусульман на соседнюю Византийскую империю. На этом совете зародилась идея крестовых походов.

    В надежде убить двух зайцев, Урбан II призвал к священной войне против мусульман. Он хотел завоевать Святую Землю, жемчужиной которой был Иерусалим.

    Папа Урбан II спровоцировал первый из восьми крестовых походов. Они проходили в период между 1096 и 1291 годами и изменили геополитический ландшафт мира на многие столетия.

    12. ГОЛОД И КАННИБАЛИЗМ

    Допустим, вы записались в Первый крестовый поход в 1096 году. Папа пообещал, если вы умрете в бою, то все ваши грехи будут прощены, и вы попадете на небеса.

    Если вы рыцарь, то это очень удобно, потому что в свободное от священных войн время вы также сражались и в обычных войнах, которые считались “греховными”.

    Если вы крестьянин, то крестовый поход — тоже хороший вариант. Ведь в то время голод разорял Францию, унося жизни тысяч людей.

    Первые крестоносцы были фактически недисциплинированными полчищами французских и немецких крестьян. И турецкие войска без труда уничтожали их.

    При втором крестовом походе крестоносцы также боролись с голодом. В летописях утверждается, что “к 4500 рыцарям присоединились 35 000 человек, спасающихся от голода и нищеты”. Многие «маршировали босиком» и без оружия.

    Чтобы добраться до Иерусалима, вам потребовалось бы много времени, и если бы вы не умерли в дороге, вы бы жили на пикантной диете из корней растений и жареной плоти ваших врагов.

    Многочисленные свидетельства очевидцев осады Маарры описывают крестоносцев, как “агрессивных каннибалов”, которые съедали своих врагов.

    11. ОБЕЗВОЖИВАНИЕ

    Лето на Святой Земле обычно выдается жарким. Крестоносцы сильно страдали от изнурительной жары.

    Согласно “Крестовым походам: Война за Святую Землю”, обезвоживание убило “целых 500” крестоносцев летом 1097 года. Кроме того мусульмане отлично использовали жару себе в помощь.

    Пожалуй, самый известный пример произошел в 1187 году, когда султан Саладин победил короля Гая в битве при Хаттине. Саладин выманил армию Гая от источника воды. Когда крестоносцы начали засыхать на солнце, войска Саладина подожгли траву, а в самый жаркий момент дня обрушили на европейцев град из стрел. Обезвоженные крестоносцы не могли эффективно сопротивляться.

    Далее Саладин захватил Иерусалим.

    12 ужасных фактов про крестовые походы

    10. ОСАДКИ ЗИМОЙ

    Удушающая жара и пустынный климат превратили Святую Землю летом в ад для крестоносцев. Однако зима была не лучше.

    Томас Хартвелл Хорн писал, что “крестоносцы в конце 12-го века столкнулись с палестинской зимой во всех ее ужасах”. Мужчины и женщины умирали от холода, непрекращающихся дождей, сильного ветра и смертоносного града.

    Из-за гористой местности потоки воды смывали людей и животных.

    Когда во время Третьего крестового похода армия Ричарда Львиное Сердце отправилась в Аскалон (расположенный к юго-западу от Иерусалима), им пришлось столкнуться с ливнями и наводнениями.

    Их натиск уничтожил продовольственные пайки, крестоносцы тонули во влажной земле. Летописец Джеффри Винсауф писал, что “даже самые храбрые люди проливали слезы, как дождь”.

    9. МЕДИЦИНА

    Если вам удалось не умереть до первого боя и выжить в нем, тогда доктор, которому будет поручено залатать ваши раны, вполне может убить вас.

    В конце концов, крестовые походы происходили в средние века, когда медицина была совсем не развита. Это было время, когда младенческая смертность была очень высока, матери постоянно умирали во время родов, а врачи лечили слабоумие, вырезая крест на лбу.

    В летописях упоминается случай, когда врач в лагере крестоносцев ампутировал ногу бойца из-за “маленькой инфицированной раны”. В итоге пациент умер.

    Врачам тоже было непросто. Известен случай, как крестоносный дворянин и почти король Иерусалима Конрад из Монферрата запретил врачам делать зелья после из-за страха отравления. Всех врачей, кто пытался готовить лекарства, казнили.

    12 ужасных фактов про крестовые походы

    8. ЦИНГА

    Слово «цинга» часто вызывает образы морских пиратов. Но дефицит витамина С может также влиять и на сухопутных жителей.

    Вы можете подумать, что это легко исправить апельсинами и лаймом. Но вспомните, чем питались средневековые люди во время крестовых походов.

    Итак, насколько разрушительной стала цинга? Она уничтожила одну шестую французской армии во время Пятого крестового похода. Описание этой кампании рисует ужасающую картину.

    В 1218 году крестоносцы, осадившие египетский порт Дамиетта, были “охвачены сильными болями в ступнях и лодыжках, их десны распухли, зубы стали рыхлыми и бесполезными, бедра и кости голени стали черными и гнилостными”. Следовавшая за этим смерть больше походила на милость, чем на наказание.

    Цинга свирепствовала и во время Седьмого крестового похода, уничтожая войска Людовика IX. Стоматологи тех времен отрезали “большие куски плоти” от опухших десен мужчин.

    Что касается самого Людовика IX (который впоследствии был признан святым), несмотря на версию о том, что он умер от дизентерии, вполне возможно, что именно цинга убила его.

    12 ужасных фактов про крестовые походы

    7. ДИЗЕНТЕРИЯ

    История крестовых походов богата всевозможными болезнями. Если вы крестоносец, то ваш мочевой пузырь мог плакать горькими слезами, или ваша задняя сторона могла вызывать утечку, связанную со страхом.

    Но это еще полбеды. Есть большая вероятность того, что любая утечка чего бы то ни было из вашего организма во время крестовых походов могла быть результатом кишечной болезни.

    Священники, нищие, рыцари, торговцы и преступники были шведским столом для паразитов и болезней.

    Одним из главных заболеваний была дизентерия. Эта болезнь унесла жизни бесчисленного множества солдат. Крестоносцы чаще всего заражались дизентерией через питьевую воду.

    Если вам противна смерть без штанов в собственной жидкой грязи, не волнуйтесь, было много других болезней. Например, туберкулез или разные виды лихорадки, которые, по словам летописцев, “наполняли реки трупами христианских и мусульманских воинов”.

    6. ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЯ

    Первый крестовый поход закончился за 40 лет. Но до того, как начался второй, как описано в романе Томаса Кейтли “Крестоносцы”, Раймонд из Пуатье, принц Антиохийский, нарушил перемирие и осадил город Алеппо.

    Нехватка воды и припасов в конечном счете заставила его отказаться от усилий. Но там, где Рэймонд потерпел неудачу, в октябре 1138 года яростное землетрясение превратило Алеппо в руины. Землетрясение сравняло город с землей, в общей сложности погибло 230 000 человек.

    Это приводит нас к угрозе, о которой вы и не думали: землетрясениям.

    Землетрясение 1138 года было не единственным. Есть доказательства 13 или 14 землетрясений во время 200-летнего существования франкских государств, которые располагались вдоль системы разломов Мертвого моря.

    5. ЖЕСТОКИЕ ЗАКОНЫ

    В средневековые времена преступления жестко карались. Фальшивомонетчиков варили в масле, прелюбодеев забивали камнями, а жуликов можно было приготовить на гриле, исколоть или обезглавить.

    Защиты обвиняемых в принципе не существовало, и поощрялось применение жестоких пыток для принуждения к признанию. К сожалению, крестовые походы усугубили это безумие.

    Христиане стали связывать гомосексуализм с исламом и беспощадно жгли всех подозреваемых на кострах.

    Крестовые походы также способствовали враждебности к евреям, иноверцам, прокаженным и бедным. В 1275 году король Англии Эдвард I учредил Еврейский устав, который поверг евреев в нищету.

    4. ГОНЕНИЯ ЦЕРКВИ

    В зависимости от того, на какой стадии крестовых походов вы жили, отклонение от учения католической церкви могло привести к вашей гибели.

    В 12-м веке значительно расширились цели, которые преследовали крестоносцы. Вместо того, чтобы сосредоточиться исключительно на Святой Земле, они также нацелились на заблудшие души в Европе.

    Христиане, которые не придерживались Римско-католической церкви рассматривались как «раковая опасность». Их даже считали более опасными, чем далеких мусульман, потому что они наносили вред Телу Христову изнутри.

    Во Франции напряженность из-за религиозных разногласий вылилась в Альбигойский крестовый поход, при котором католическая церковь объявила войну катарам.

    Катары имели неортодоксальные убеждения, утверждая, что Иисус был просто ангел, и его смерть была иллюзорной. Крестоносцы истребляли их тысячами, сжигая на огромных кострах.

    Альбигойский крестовый поход положил начало испанской инквизиции.

    12 ужасных фактов про крестовые походы

    3. ПРЕСЛЕДОВАНИЯ ЕВРЕЕВ

    Если бы вы были евреем во времена Крестовых походов, многие христианские воины считали бы вас таким же врагом, как и мусульман.

    Христиане рассматривали евреев как «убийц Христа», а некоторые рассматривали крестовые походы как возможность жестокой мести им. Это особенно касается первого и третьего крестовых походов.

    В 1096 году группа крестьян, возглавляемая монахом Петром Пустынником, совершила то, что некоторые называют «первым Холокостом». Восемь сотен евреев были убиты в Вормсе, более 1000 — в Майнце. Еврейские общины Кельна и Шпейера также подверглись нападению.

    2. БЕССЛАВНАЯ СМЕРТЬ

    Если вы все еще хотите жить во времена крестовых походов, может быть, вам стать легендарным королем или первоклассным наемником?

    Эпоха крестовых походов — это время великих королей (Ричарда I, Болдуина), султана Саладина, тамплиеров и ассасинов.

    Король Болдуин болел проказой и скончался до 25 лет.

    Ричард Львиное Сердце во время Третьего крестового похода, был опаснее самого Саладина. Он умер в сражении со своим бывшим коллегой-крестоносцем, королем Филиппом II. При осаде одной из крепостей Ричард поймал арбалетный болт в руку и умер от инфекции.

    Саладин, почтенный султан, гениальный военноначальник и завоеватель Иерусалима, вероятно, умер от брюшного тифа.

    Ассасины изменили историю во время крестовых походов, убив Конрада Монферрата, прежде чем он стал королем Иерусалимским. Но они были уничтожены монголами в 1250-х годах.

    А что с тамплиерами? Они были разумными и свирепыми бойцами, но в 1291 году они потеряли благосклонность короля Филиппа IV, который задолжал им деньги. Филипп массово уничтожал тамплиеров и сжег множество из них на кострах за выдуманные преступления.

    12 ужасных фактов про крестовые походы

    1. БЕССМЫСЛЕННАЯ РЕЗНЯ

    Война — это всегда ад, даже когда сам папа выступает за нее.

    Раймонд д’Аугильер описал кровожадное кровопролитие, которое последовало, когда Иерусалим попал в руки христианских войск в 1099 году: «Некоторые из наших людей (и это было более милосердно) отрезали головы своим врагам… другие дольше мучили их, бросая их в пламя. Груды голов, рук и ступней замусорили улицы, которые были по щиколотку в крови. Евреи, которые защищали город вместе со своими соседями-мусульманами, были заперты в синагоге и подожжены. Женщинам, детям и пожилым людям не было пощады”.

    Если вы бы оказались в византийской столице Константинополе во время Четвертого крестового похода, существовала высокая вероятность того, что вы были бы зверски убиты не мусульманами, а самими крестоносцами, которых вы когда-то называли союзниками.

    Согласно энциклопедии древней истории, глубокое недоверие и религиозная напряженность между Священной Римской и Византийской империями привели к тому, что крестоносцы разграбили Константинополь. Кровопролитие было настолько сильным, что «кровавые реки» якобы «текли по улицам города в течение нескольких дней».

    С такими священными войнами вам не нужен настоящий ад, чтобы получить наказание за грехи. Вы бы уже жили в аду — таков был мир крестовых походов.

    12 ужасных фактов про крестовые походы

    Крестовые походы - серия религиозных военных походов в XI-XV вв. из Западной Европы.

    Похожее по теме... Рыцарские орденыРыцарские ордена (ордены) сыграли немаловажную роль в становлении государственности современных стран Европы, как то: Франции, Германии, Испании, Португалии, Нидер

    Крестовые походы являются реакцией христианства против усилившейся в то время власти ислама (при халифах) и грандиозной попыткой не только завладеть некогда христианскими областями, но и вообще широко раздвинуть пределы господства креста, этого символа христианской идеи.

    Участники этих походов, крестоносцы, носили на правом плече красное изображение креста с изречением из Святого Писания (Лук. 14, 27), благодаря чему и походы получили название крестовых.

    Причины крестовых походов

    Причины крестовых походов лежали в западноевропейских политических и экономических условиях того времени: борьба феодализма с возрастающей властью королей выдвинула с одной стороны ищущих независимых владений феодалов, о другой – стремление королей избавить страну от этого беспокойного элемента; горожане видели в движении в далекие страны возможность расширения рынка, а также приобретения льгот от своих ленных сеньоров, крестьяне спешили участием в крестовых походах освободиться от крепостной зависимости; папы и вообще духовенство нашли в руководящей роли, которую им предстояло играть в религиозном движении, возможность осуществления своих властолюбивых замыслов.

    Наконец, во Франции, разоренной 48-ю голодными годами в короткий промежуток времени с 970 по 1040 годы, сопровождаемыми моровой язвой, к вышеуказанным причинам присоединилась надежда населения найти в Палестине, этой стране, еще по ветхозаветным преданиям текущей млеком и медом, лучшие экономические условия.

    Крестовые походы. Карта

    Крестовые походы. Карта

    Другой причиной крестовых походов была перемена положения на Востоке.

    Уже со времен Константина Великого, воздвигшего у Святого Гроба великолепную церковь, на Западе вошло в обычай путешествовать в Палестину, к святым местам, и халифы покровительствовали этим путешествиям, доставлявшим стране деньги и товары, позволив пилигримам построить церкви и больницу.

    Похожее по теме... Рыцари и рыцарствоРыцарь — средневековый дворянский почётный титул в Европе. Рыцарство как военное и землевладельческое сословие возникло у франков в связи с переходом в VIII веке

    Но когда Палестина к концу X столетия подпала под власть радикальной династии Фатимидов, начались жестокие притеснения христианских пилигримов, еще более усилившиеся после завоевания Сирии и Палестины сельджуками в 1076 году.

    Тревожные известия о поругании святых мест и о дурном обращении с богомольцами, вызвали в Западной Европе мысль о военном походе в Азию для освобождения Святого Гроба, вскоре приведенную в осуществление благодаря энергической деятельности папы Урбана II, созвавшего духовные соборы а Пьяченце и Клермоне (1095), на которых вопрос о походе против неверных был решен утвердительно, и тысячеголосый возглас народа, присутствовавшего на Клермонском соборе: «Deus lo volt» («Такова воля Божия») сделался лозунгом крестоносцев.

    Настроение в пользу движения было подготовлено во Франции красноречивыми рассказами о бедствиях христиан в Святой Земле одного из пилигримов Петра Пустынника, присутствовавшего также и на Клермонском соборе и воодушевившего собравшихся яркой картиной виденного на Востоке угнетения христиан.

    Первый крестовый поход

    Выступление в Первый крестовый поход было назначено на 15 августа 1096 года, Но раньше чем приготовления к нему были окончены, толпы простого народа, под предводительством Петра Пустынника и французского рыцаря Вальтера Голяка, отправились в поход через Германию и Венгрию без денег и запасов.

    Предаваясь по пути грабежу и всякого рода бесчинствам, они были отчасти истреблены венграми и болгарами, отчасти достигли греческой империи. Византийский император Алексей Комнин поспешил переправить их через Босфор в Азию, где они окончательно были перебиты турками в битве при Никее (октябрь 1096 г.). За первой беспорядочной толпой последовали другие: так, 15.000 немцев и лотарингцев, под предводительством священника Готшалька, отправились через Венгрию и, занявшись в прирейнских и придунайских городах избиением евреев, подверглись истреблению со стороны венгров.

    Первый крестовый поход

    Крестоносцы отправляются в первый крестовый поход. Миниатюра из рукописи Гийома Тирского, XIII в.

    Настоящее ополчение выступило в Первый крестовый поход только осенью 1096 г., в виде 300.000 хорошо вооруженных и превосходно дисциплинированных воинов, под предводительством самых доблестных и знатных рыцарей того времени: рядом с Готфридом Бульонским, герцогом Лотарингским, главным предводителем, и его братьями Балдуином и Евстафием (Эсташем), блистали; граф Гуго Вермандуа, брат французского короля Филиппа I, герцог Роберт Нормандский (брат английского короля), граф Роберт Фландрский, Раймунд Тулузский и Стефан Шартрский, Боэмунд, князь Тарентский, Танкред Апулийский и другие. В качестве папского наместника и легата войско сопровождал епископ Адемар Монтейльский.

    Участники Первого крестового похода прибыли различными путями в Константинополь, где греческий император Алексей вынудил у них ленную присягу и обещание признать его феодальным сеньором будущих завоеваний. В начале июня 1097 войско крестоносцев появилось пред Никеей, столицей сельджукского султана, и после взятия последней подвергалось чрезвычайным трудностям и лишениям. Тем не менее, им были взяты Антиохия, Эдесса (1098) и, наконец, 15-го июня 1099, Иерусалим, бывший в то время в руках египетского султана, безуспешно пытавшегося восстановить свое могущество и разбитого наголову при Аскалоне.

    Взятие Иерусалима крестоносцами

    Взятие Иерусалима крестоносцами в 1099. Миниатюра XIV или XV вв.

    По окончании Первого крестового похода Готфрид Бульонский был провозглашен первым иерусалимским королем, но отказался от этого звания, называя себя лишь «защитником Гроба Господня»; в следующем году он умер, и ему наследовал брат его Балдуин I (1100–1118), завоевавший Акку, Берит (Бейрут) и Сидон. Балдуину I наследовал Балдуин II (1118–31), а последнему Фульк (1131–43), при котором королевство достигло наибольшего расширения своих пределов. (См. статью Основание крестоносных государств.)

    Под влиянием известия о завоевании Палестины в 1101 г. двинулось в Малую Азию новое войско крестоносцев под предводительством герцога Вельфа Баварского из Германии и два других, из Италии и Франции, составившие в общей сложности армию в 260.000 человек и истребленные сельджуками.

    Второй крестовый поход

    В 1144 году Эдесса была отнята турками, после чего папа Евгений III объявил Второй крестовый поход (1147–1149), освобождая всех крестоносцев не только от их грехов, но вместе с тем и от обязанностей относительно их ленных господ. Мечтательный проповедник Бернард Клервоский сумел, благодаря своему неотразимому красноречию, привлечь ко Второму крестовому походу короля французского Людовика VII и императора Конрада III Гогенштауфена. Два войска, составлявшие в общей сложности, по уверениям западных хронистов, около 140.000 латных всадников и миллион пехотинцев, выступили в 1147 г. и направились через Венгрию и Константинополь и Малую Азию, Вследствие недостатка продовольствия, болезней в войсках и после нескольких крупных поражений план отвоевания Эдессы был оставлен, а попытка нападения на Дамаск не удалась. Оба государя возвратились в свои владения, и Второй крестовый поход окончился полным неуспехом.

    Государства крестоносцев на Востоке

    Государства крестоносцев на Востоке

    Третий крестовый поход

    Поводом к Третьему крестовому походу (1189–1192) послужило завоевание Иерусалима 2 октября 1187 могущественным египетским султаном Саладином (см. статью Захват Иерусалима Саладином). В этом походе участвовали три европейских государя: император Фридрих I Барбаросса, французский король Филипп II Август и английский Ричард Львиное Сердце.

    Первым выступил в Третий крестовый поход Фридрих, войско которого по пути возросло до 100.000 человек; он избрал путь вдоль Дуная, по дороге должен был преодолевать происки недоверчивого греческого императора Исаака Ангела, которого только взятие Адрианополя побудило дать свободный проход крестоносцам и помочь им переправиться в Малую Азию. Здесь Фридрих разбил в двух сражениях турецкие войска, но вскоре после этого утонул при переправе через реку Каликадн (Салеф).

    Сын его, Фридрих, повел войско далее чрез Антиохию к Акке, где нашел других крестоносцев, но вскоре умер. Город Акка в 1191 сдался на капитуляцию французскому и английскому королям, но открывшиеся между ними раздоры принудили французского короля вернуться на родину. Ричард остался продолжать Третий крестовый поход, но, отчаявшись в надежде завоевать Иерусалим, в 1192 заключил с Саладином перемирие на три года и три месяца, по которому Иерусалим остался во владении султана, а христиане получили прибрежную полосу от Тира до Яффы, а также право свободного посещения Святого Гроба.

    Фридрих Барбаросса

    Фридрих Барбаросса - крестоносец

    Четвертый крестовый поход

    Четвертый крестовый поход (1202–1204) имел первоначально целью Египет, но участники его согласились оказать помощь изгнанному императору Исааку Ангелу в его стремлении снова взойти на византийский трон, что увенчалось успехом. Исаак вскоре умер, а крестоносцы, отклонившись от своей цели, продолжали войну и взяли Константинополь, после чего предводитель Четвертого крестового похода, граф Балдуин Фландрский, был избран императором новой Латинской империи, просуществовавшей, однако, только 57 лет (1204–1261).

    Участники четвёртого крестового похода у Константинополя

    Участники четвёртого крестового похода у Константинополя. Миниатюра к венецианской рукописи "Истории" Вильгардуэна, ок. 1330

    Пятый крестовый поход

    Не принимая во внимание странного Крестового похода детей в 1212 году, вызванного желанием испытать действительность воли Божьей, Пятым крестовым походомможно назвать поход короля Андрея II Венгерского и герцога Леопольда VI Австрийского в Сирию (1217–1221). Вначале он шёл вяло, но после прибытия с Запада новых подкреплений крестоносцы двинулись в Египет и взяли ключ для доступа в эту страну с моря – город Дамиетту. Однако попытка захватить крупный египетский центр Мансуру успеха не дала. Рыцари ушли из Египта, и Пятый крестовый поход окончился восстановлением прежних границ.

    Башня Дамиетты

    Штурм крестоносцами Пятого похода башни Дамиетты. Художник Корнелис Клас ван Виринген, ок. 1625

    Шестой крестовый поход

    Шестой крестовый поход (1228–1229) совершил германский император Фридрих II Гогенштауфен. За долгие отсрочки начала похода папа отлучил Фридриха от церкви (1227). На следующий год император всё же отправился на Восток. Пользуясь раздорами тамошних мусульманских владетелей, Фридрих завёл с египетским султаном аль-Камилем переговоры о мирном возвращении христианам Иерусалима. Чтобы поддержать свои требования угрозой, император и палестинские рыцари осадили и взяли Яффу. Угрожаемый ещё и султаном дамасксксим, аль-Камиль подписал с Фридрихом десятилетнее перемирие, вернув христианам Иерусалим и почти все земли, некогда отнятые у них Саладином. По окончании Шестого крестового похода Фридрих II короновался в Святой Земле иерусалимской короной.

    Нарушение перемирия некоторыми пилигримами повело через несколько лет к возобновлению борьбы за Иерусалим и к окончательной его потере христианами в 1244 г. Иерусалим отняло у крестоносцев тюркское племя хорезмийцев, вытесненное из прикаспийских областей монголами во время движения последних на Европу.

    Седьмой крестовый поход

    Падение Иерусалима вызвало Седьмой крестовый поход (1248–1254) Людовика IX французского, давшего во время тяжкой болезни обет сражаться за Гроб Господень. В августе 1248 французские крестоносцы отплыли на Восток и провели зиму на Кипре. Весной 1249 армия Людовика Святого высадилась в дельте Нила. Вследствие нерешительности египетского полководца Фахреддина она почти без труда взяла Дамиетту.

    Задержавшись там на несколько месяцев в ожидании подкреплений, крестоносцы в конце года двинулись на Каир. Но у города Мансуры путь им преградила сарацинская армия. После тяжких усилий участники Седьмого Крестового похода смогли переправиться через рукав Нила и даже на время ворваться в Мансуру, но мусульмане, воспользовавшись разделением христианских отрядов нанесли им большой урон.

    Крестоносцам следовало отступать к Дамиетте, однако вследствие ложных понятий о рыцарской чести они не поспешили сделать это. Вскоре их окружили крупные сарацинские силы. Потеряв множество солдат от болезней и голода участники Седьмого Крестового похода (почти 20 тысяч человек) были вынуждены сдаться в плен.

    Ещё 30 тысяч их товарищей погибло. Христианские пленники (в том числе и сам король) были освобождены лишь за огромный выкуп. Дамиетту пришлось вернуть египтянам. Уплыв из Египта в Палестину, Людовик Святой ещё около 4 лет провёл в Акке, где занимался обеспечением христианских владений в Палестине, пока смерть его матери Бланки (регентши Франции) не отозвала его на родину.

    Крестовый поход Людовика Святого

    Крестовый поход Людовика Святого

    Восьмой крестовый поход

    Вследствие полной безрезультатности Седьмого крестового похода и постоянных нападений на христиан Палестины нового египетского (мамлюкского) султана Бейбарса тот же король Франции Людовик IX Святой предпринял в 1270 году Восьмой (и последний) крестовый поход. Крестоносцы поначалу вновь думали высадиться в Египте, но брат Людовика, король Неаполя и Сицилии Карл Анжуйский, склонил их плыть в Тунис, который был важным торговым конкурентом Южной Италии.

    Выйдя на берег в Тунисе, французские участники Восьмого Крестового похода стали ждать прибытия войска Карла. В их тесном лагере началась чума, от которой умер сам Людовик Святой. Мор причинил армии крестоносцев такие потери, что приехавший вскоре после смерти брата Карл Анжу предпочёл прекратить поход на условиях выплаты правителем Туниса контрибуции и освобождения им христианских пленников.

    Людовик Святой в Восьмом Крестовом походе

    Смерть Людовика Святого в Тунисе во время Восьмого Крестового похода. Художник Жан Фуке, ок. 1455-1465

    Конец Крестовых походов

    В 1286 отошла к Турции Антиохия, в 1289 г. – ливанский Триполи, а в 1291 – Акка, последнее крупное владение христиан в Палестине, после чего они вынуждены были отказаться и от остальных владений, и вся Святая Земля соединилась опять в руках магометан. Так окончились Крестовые походы, стоившие христианам стольких потерь и не достигшие первоначально намеченной цели.

    Итоги и последствия крестовых походов Но они не остались без глубокого влияния на весь склад общественной и экономической жизни западноевропейских народов. Последствием Крестовых походов можно считать усиление власти и значения пап, как главных их зачинщиков, далее – возвышение королевской власти вследствие гибели многих феодалов, возникновение независимости городских общин, получивших, благодаря обнищанию дворянства, возможность покупать льготы у своих ленных владетелей; введение в Европе позаимствованных у восточных народов ремесел и искусств. Итогами

    Крестовых походов было увеличение на Западе класса свободных земледельцев, благодаря освобождению от крепостной зависимости участвовавших в походах крестьян. Крестовые походы содействовали успехам торговли, открыв ей новые пути на Восток; благоприятствовали развитию географических знаний; расширив сферу умственных и нравственных интересов, они обогатили поэзию новыми сюжетами.

    Ещё одним важным итогом Крестовых походов было выдвижение на историческую сцену светского рыцарского сословия, составившего облагораживающий элемент средневековой жизни; следствием их было также возникновение духовно-рыцарских орденов (Иоаннитов, Тамплиеров и Тевтонов), игравших немаловажную роль в истории.

    Если бы не было Крестовых походов...

    Могло ли такое быть?

    Клермонский собор

    Клермонский собор

    Тут надо помнить одну вещь. Турки-сельджуки захватили Иерусалим в 1076-м году. А первый Крестовый поход, крестьянский, произошел лишь двадцать лет спустя — в 1096-м. И дело вовсе не в том, что весть из Светой Земли в Европу шла так долго, а в том, что существовали серьезные проблемы с поиском желающих. Потому что первый призыв к христианам отправиться на Восток с оружием в руках прозвучал в 1071-м году. Тогда речь шла о помощи Византии, которая столкнулась с нашествием сельджуков и не могла противостоять ему.

    Но на тот призыв мало кто откликнулся. Когда же сельджуки добрались до Иерусалима, то у Ватикана появился не только железный повод для объявления войны, но и еще и очень хороший стимул подтянуть к этой войне побольше добровольцев.

    Похожее по теме... ТамплиерыТамплиеры "Храмовники" - духовно-рыцарский орден, основанный в Святой земле в 1119 году небольшой группой рыцарей во главе с Гуго де Пейном после Первого крестового п�

    Дело в том, что Храм Гроба Господня был местом паломничества, куда ежегодно отправлялись тысячи европейцев. Слово «Иерусалим», говорило католикам куда больше, чем слово «Византия». Наконец, за святой город они готовы были проливать кровь, чего не скажешь о совершенно чуждой им Империи.

    Призыв к походу распространяли еще предшественники Урбана II — Григорий VII и ВикторIII. В первом случае, Папе удалось собрать войско из нескольких десятков тысяч человек, но в Святую Землю оно так и не отправилось из-за обострения в отношениях Ватикана с Германскими Императорами.

    На призыв Виктора откликнулись несколько итальянских городов, которые соорудили небольшой военный флот и атаковали корабли сарацин у северного берега Африки. Обращение Понтифика они восприняли как законный повод развязать оборонительную войну за сохранность своих портов, которые сильно страдали от набегов мусульманских пиратов.

    Вот только к 1095-м году ситуация в Европе несколько успокоилась. Вот уже пару лет, как запад жил без больших войн, а у многих крупных феодалов имелся политический резон для похода на Иерусалим. Это достаточно убедительно показывает список тех, кто возглавил Первый Крестовый поход. БоэмундуТарентскому нужны были земли, РаймундуТулузскому — хорошие отношения с Римом. Графа Роберта Фландрского буквально вынудил отправится в поход король Франции Филипп I. Немалую роль в популяризации похода сыграли и еще два фактора: папские посулы и рьяные проповедники.

    Урбан II обещал, например, полное и пожизненное отпущение грехов всем, кто отправится освобождать Иерусалим. То есть, потенциальный крестоносец получал не только немедленную индульгенцию, но еще и право свободно грешить до конца своих дней. Эту идею по Европе активно разносили проповедники, самым известным из которых был Петр Амьенский, известный также, как Петр Пустынник.

    Его пламенные проповеди способствовали тому, что под знамена Христова Воинства встали тысячи истово верующих католиков. Споры о том, был ли Пустынник послан Папой или действовал по собственному почину, однозначного ответа на этот вопрос не дают. Его деятельность, однако, привела к тому, что на Иерусалим двинулась несметная рать крестьян, нищих и прочей черни.

    Эти люди не знали, где находится Иерусалим, но были уверены, что сам Господь приведет их под его стены. Этот поход закончился трагически, чего не сказать о походе феодалов. К слову, один из его лидеров — Готфрид Бульонский, отправился воевать, вдохновившись речами Петра Амьенского.

    Политические последствия

    Крестовых походов было достаточно много. Личные номера имеют восемь из них, но список этим не ограничивается.

    В это число не входят, например, Арьергардный крестовый поход, Поход бедноты, поход Детей и целый ряд мелких акций европейских феодалов.

    За названием «Крестовые походы», скрывается два века непрерывных войн на Ближнем Востоке. В эти войны были вовлечены все государства того региона, плюс несколько европейских держав. Так что в этой главе мы можем рассмотреть лишь отдельные политические аспекты похода. Итак:

    1. Новая последовательность английских королей

    Как известно, одним из предводителей Первого крестового похода был Роберт Нормандский — старший сын Вильгельма Завоевателя, который, по воле отца, не унаследовал английский престол. Ему досталась лишь Нормандия, в то время как Англия отошла его младшему брату Вильгельму. Роберт смирился с этим, но только, что называется, разово.

    Он уступил трон Англии одному брату, но не собирался уступать второму — Генриху Боклерку. А так как Вильгельм II умер бездетным, передав трон младшему брату, то Роберт заявил свои права на престол. Окажись он в то время в Нормандии и, наверняка, выиграл бы ту войну. Но был в момент гибели брата на Сицилии, где отдыхал после похода. Пока Роберт собирался воевать, Генрих успел укрепить свою оборону. В итоге, Роберт не только проиграл борьбу за трон, но и угодил в тюрьму, где провел остаток своих дней.

    2. Алиенора Аквитанская не развелась бы с Людовиком VII

    Тут все достаточно просто. Алиенору и ее мужа — Людовика VII-го Молодого, рассорил именно Крестовых поход. Король Франции, отправившийся освобождать Эдессу, зачем-то взял с собою жену. Алиеноре в походе было скучно, тем более, что армия ее мужа отправилась в Святую Землю не по морю, а по суше, через всю Европу.

    Людовик потерпел в походе полное фиаско, а Алиенора изменила ему с князем Антиохийским, что ускорило развод. Речь тут, кстати, идет не только о целостности брака. Алиенора стала затем супругой короля Англии Генриха II, к которому отошли и все ее французские владения. Таким образом, Генрих стал правителем не только Англии, но и половины Франции, что заметно осложнило отношения двух стран, став основой для длительного конфликта.

    3. Столетняя война на двести лет раньше

    Ричард Львиное Сердце, с учетом изложенных выше обстоятельств, мог бы вообще не родиться. Однако если бы на свет появился человек с его характером и способностями, то избежать англо-французской войны было бы невозможно. Слишком велика была ценность Аквитании, Анжу, Нормандии и других областей, которые находились во Франции, вассально зависели от Парижа, но являлись частью английских владений. Ричард, умчавшийся в Иерусалим, французские дела пустил на самотек.

    В итоге, он и его брат Иоанн попросту потеряли все эти земли, бывшие наследием нескольких поколений их предков.

    Ричард, правда, пытался исправить ситуацию. Вернувшись в Англию после похода и плена, он отправился воевать во Францию, где позже погиб. Останься он в Европе, и судьба его французских владений сложилась бы по-другому.

    4. Византия пережила бы нашествие османов

    В борьбе с сельджуками и другими угрозами с востока Византии приходилось туго.

    Похожее по теме... История Византийской империиВизантийская империя, Византия, Восточная Римская империя (395 — 1453) — государство, сформировавшееся в 395 году вследствие окончательного раздела Римской импери

    Но не одна война не имела для Империи таких тяжелых последствий, как Четвертый крестовый поход. Да, Византия медленно загнивала, раздираемая внутренними конфликтами и склоками. Запас прочности, однако, был у нее достаточно высок. Империя теряла территории, но процесс этот мог растянуться на сотни лет. А вот Четвертый крестовый поход разом уничтожил ее опоры и основы.

    Крестоносцы захватили, разграбили и сожгли Константинополь, посадили на престол своего ставленника, а затем и вовсе упразднили Восточную Римскую Империю.

    На руинах Византии возникла Латинская Империя, просуществовавшая 60 лет. Другие регионы образовали собственные державы, самым сильным из которых была, так называемая, Никейская Империя. Остатки былого величия с центром в Никее. Именно никейцы в 1264-м восстановили Византию, только не в прежних границах. Это было уже жалкое подобие былого величия. Такое государство не имело шансов противостоять серьезным внешним угрозам.

    5. Полное подчинение Пап Германским Императорам

    В XIII-м веке у Святого Престола не было более опасного врага, чем Фридрих IIГогенштауфен — Император Германии. Конфликт с ним Ватикану удалось решить лишь в 1225-м году, когда Фридриха насильно отправили в поход. Там Император провел два с половиной года, договорился с Египтом о возвращении Иерусалима под контроль христиан и, не пролив ни капли крови, успешно завершил свою экспедицию. Стратегическая инициатива в делах Европы была им, однако, потеряна. Услав Фридриха в Святую Землю, Рим не добился победы над ним, но спас свою независимость.

    6. Тамплиеры, Госпитальеры, Тевтонцы.

    Эти ордена возникли и сформировались из-за войны в Святой Земле. Не будь ее, и всякая необходимость в подобного рода организациях отпала бы сама собой.

    Культурные последствия

    Тамплиеры

    Тамплиеры

    Откатившись на тысячу лет назад, мы увидим довольно необычную картину. Довольно дикий и отсталый запад пошел войной на цивилизованный восток. Антиохия, Дамаск, Эдесса и другие города, бывшие первоочередными целями крестоносцев, являлись культурными центрами всей Азии. Захваченный позже Триполи — представлял собой оплот торговли Средиземноморья.

    Не говоря уже о том, что мусульмане Святой Земли имели представление о таких вещах, какие и не снились европейцам.

    Здесь, например, мыли руки перед едой, что средневековому феодалу показалось бы дикостью. Здесь были развиты математика, астрономия, музыка и, особенно, медицина. До нас дошли воспоминания персидского врача, который оказался в Иерусалиме в 1099-м году. Именно тогда город захватили крестоносцы.

    Медика пригласили лечить раненых «франков» (так тогда называли на Востоке всех европейцев). Помочь страдающим он, однако, не смог. Его вытолкал взашей капеллан, утверждавший, что врачевать раненых нужно исключительно словом божьим. Нет ничего удивительного в том, что мусульмане Святой Земли воспринимали крестовые походы как нашествие варваров.

    Впрочем, крестовые походы сильно подстегнули Европу в культурном плане. Феодалам-завоевателям приглянулись богатства Египта и Сирии, торговцы увидели в них почву для обогащения. Так плоды культуры востока стали проникать на запад, став неотъемлемой частью жизни Европы.

    В качестве эпилога...

    Крестовый поход детей

    Крестовый поход детей — принятое в историографии название народного движения 1212 года.

    В начале 1212 года тысячи крестьян (в том числе детей и подростков) из Германии и Франции собрались в войско для завоевания Гроба Господня в Иерусалиме (по некоторым данным, французские дети направились не в Иерусалим, а в Париж ко двору Филиппа Августа, где некий проповедник обещал представить королю письмо от Иисуса Христа и сотворить чудеса; Филипп приказал распустить детей по домам).

    Крестовый поход детей

    В мае 1212 года, когда немецкое народное войско прошло через Кёльн, в его рядах насчитывалось около 25 000 детей и подростков, направляющихся в Италию, чтобы оттуда морем достигнуть Палестины. В хрониках XIII века более пятидесяти раз упоминается этот поход, который получил название «Крестового похода детей».

    Во Франции в мае того же года у пастушка Стефана из Клуа произошло видение: ему явился Иисус в образе белого монаха, велев встать во главе нового Крестового похода, в котором приняли бы участие лишь дети, дабы без оружия с именем Божьим на устах освободить Иерусалим. Возможно, идея крестового похода детей была связана со «святостью» и «непорочностью» юных душ, а также суждением, что им не может быть причинён физический вред оружием.

    Крестовый поход детей

    Пастух начал так страстно проповедовать, что дети убегали из дома вслед за ним. Местом сбора «святого войска» был объявлен Вандом, в котором к середине лета по оценкам собрались более 30 000 подростков. Стефан почитался чудотворцем. В июле они с пением псалмов и хоругвями отправились в Марсель, чтобы отплыть на Святую землю, но о кораблях никто заранее не думал. К воинству часто присоединялись преступники; играя роль участников, они живились за счёт подаяний благочестивых католиков

    Добравшись до Марселя, участники похода ежедневно молились о том, чтобы перед ними расступилось море. Наконец, два местных купца — Гуго Ферреус и Гийом Поркус— «смилостивились» над ними и предоставили в их распоряжение 7 кораблей, каждый из которых вмещал около 700 рыцарей, чтобы плыть в Святую Землю.

    Крестовый поход детей

    Затем их след был утерян, и только 18 лет спустя, в 1230 году в Европе объявился монах, сопровождавший детей (и немецких, и французских детей, по всей вероятности, сопровождали церковники, хотя это никак и не доказано), и рассказал, что корабли с юными крестоносцами прибыли к берегам Алжира, где их уже поджидали. Оказалось, купцы предоставили им корабли не из милости, а сговорившись с мусульманскими работорговцами

    P.S.

    В общем, "использование" детей и подростков (а для кого, собственно, предназначены призывы в Тик Токе выходить на несанкционированные акции  за сами-знаете-кого?) в политических целях имеет давнюю традицию...

    [англ. crusades; испан. cruzadas; итал. crociate; нем. Kreuzzüge; франц. croisades], в средние века военные экспедиции, санкционированные Папским престолом и проходившие под лозунгом защиты христ. святынь и освобождения земель от «неверных» (мусульман, язычников, еретиков). Участники К. п. приносили крестоносный обет, получали индульгенцию и особые папские привилегии. Первоначально история К. п. была связана с борьбой против мусульман за контроль над Св. землей (кон. XI - кон. XIII в.), но позднее привилегии крестоносцев были распространены на участников Реконкисты в Испании, походов против еретиков в Зап. и Центр. Европе, а также нем. «непрерывного» похода в Пруссию и Ливонию.

    Взятие Антиохии крестоносцами в 1097 г. Миниатюра из «Истории деяний в заморских землях» Вильгельма Тирского. Ок. 1287 г. (Boulogne-sur-Mer. Bibl. municip. 142. Fol. 49v)

    Взятие Антиохии крестоносцами в 1097 г. Миниатюра из «Истории деяний в заморских землях» Вильгельма Тирского. Ок. 1287 г. (Boulogne-sur-Mer. Bibl. municip. 142. Fol. 49v)

    Взятие Антиохии крестоносцами в 1097 г. Миниатюра из «Истории деяний в заморских землях» Вильгельма Тирского. Ок. 1287 г. (Boulogne-sur-Mer. Bibl. municip. 142. Fol. 49v)

    «крестовые походы» стал использоваться в нач. XIII в.; широкое распространение он получил лишь в Новое время. В средневековых источниках по отношению к К. п., как правило, употреблялись слова, обозначавшие путешествие или паломничество: via Hierosolymitana, iter Hierosolymitanum (путь в Иерусалим), peregrinatio (паломничество), passagium (путешествие), expeditio (поход), iter in Terram Sanctam (путь на Святую землю). Использовались также понятия, которые подчеркивали божественное происхождение К. п.: bellum sacrum (священная война), opus Dei (дело Божие), negotium Jesu Christi (предприятие Иисуса Христа). Позднее стали употребляться термины auxilium Terrae Sanctae (помощь Святой земле), transitio (переход) и другие. Участников К. п. называли peregrini (паломники), christiani (христиане), pauperes (бедняки), milites Christi (рыцари Христовы), Hierosolymitani (иерусалимляне), а с XIII в. также cruciferi (крестоносцы) и crucesignati (отмеченные знаком креста) (

    Constable G.

    The Historiography of the Crusades // The Crusades from the Perspective of Byzantium and the Muslim World. 2001. P. 11-12).

    Длительное время как в зарубежной (Runciman. 1951. Vol. 1; Mayer. 2000), так и в отечественной (Заборов. 1980) историографии в качестве одного из важных факторов, обусловивших К. п., рассматривался социально-экономический: традиционно указывалось на неблагоприятные с т. зр. погодных условий годы накануне 1-го крестового похода («семь тощих лет»), неурожаи и голод во многих регионах Зап. Европы. Уровень сельского хозяйства в XI в., а также рост населения не давали возможности справиться с возникшими трудностями. При этом развитие товарно-денежных отношений усилило процесс расслоения средневекового общества и привело к увеличению материальных потребностей представителей знати; эти потребности уже не могли быть удовлетворены лишь за счет внутренней колонизации. Постепенно укоренялось представление, что истинный источник богатств находится на Востоке. Итальянские купцы из Венеции, Бари, Амальфи, позднее из Пизы и Генуи привозили на Запад из Византии и с Леванта драгоценности и специи, шелковые ткани, предметы роскоши.

    Важной причиной К. п. считалось утверждение принципа майората (наследование владений отца старшим сыном), в результате чего младшим детям приходилось самим заботиться о приобретении новых земель и участвовать в экспедициях на Восток. В современных исследованиях это утверждение подвергается критике (см.: Riley-Smith. 1977; Idem. 2005; Madden. 1999; Housley. 2006; Idem. 2008). Как правило, в К. п. участвовали именно старшие члены семьи, младшие же продолжали вести хозяйство. Участие в К. п. теоретически давало возможность решить экономические проблемы семьи, однако не сохранилось убедительных свидетельств того, что участникам первых К. п. по возвращении в Европу удалось существенно повысить свой уровень благосостояния. Напротив, с финансовой т. зр. К. п. были крайне дорогостоящим предприятием. Так, накануне 1-го крестового похода затраты, необходимые для участия в экспедиции франц. рыцаря, превышали годовой доход его хозяйства в 4-5 раз (Grossman. 1965. P. 5-8; Riley-Smith. 1986. P. 43; Edgington S. Motivation // The Crusades. 2006. Vol. 3. P. 854).

    Большую роль в зарождении крестоносного движения сыграл политический фактор. Разложение системы управления, существовавшей в эпоху Каролингов, и рост центробежных тенденций способствовали сосредоточению политической, адм. и судебной власти на местах в руках крупных аристократов, опиравшихся на собственные ресурсы. Отсутствие контроля со стороны центральной власти приводило к росту насилия, к военным столкновениям между феодальными кланами. Складывалась новая военная элита - рыцарство, идеология к-рого оказала большое влияние на формирование крестоносного движения (Bull. 1993. P. 8-9). В условиях милитаризации общества католич. Церковь и королевская власть пытались ограничить насилие, поддерживая движения «Божий мир» (pax Dei) с запретами убивать мирных жителей и причинять ущерб клирикам, крестьянам, женщинам и детям и «Божие перемирие» (treuga Dei), подразумевавшее отказ от военных действий в определенные дни церковного года. Для контроля за соблюдением «Божия мира» и «Божия перемирия», о которых обычно объявлялось на Соборах, а также для охраны церковного имущества привлекались рыцари, в т. ч. и освобождавшиеся от наказания за насилие. Папство нуждалось в военной силе, способной защищать его интересы во время борьбы за инвеституру с герм. имп. Генрихом IV (1084-1105). Папа Римский Григорий VII (1073-1085) организовал масштабную кампанию по вербовке рыцарей, которые должны были составить папскую армию - т. н. рыцарство св. Петра (militia S. Petri). Считалось, что наградой за эту службу, воспринимавшуюся как свидетельство верности апостолу, будет его заступничество на Страшном Суде. Т. о., в XI в. католич. Церковь стремилась не только к ограничению насилия, но и к узурпации права на его легитимацию. Итогом этого процесса стало провозглашение 1-го крестового похода на Клермонском Соборе (1095).

    Развитию идеи К. п. способствовала внешнеполитическая ситуация в последней трети XI в. Византийская империя переживала период междоусобной борьбы и терпела поражения от печенегов и норманнов. В 1055 г. тюрки-сельджуки захватили Багдад и приступили к завоеванию М. Азии, Сирии и Палестины. После разгрома войск визант. имп. Романа IV Диогена (1068-1071) султаном Алп-Арсланом (1063-1072) в битве при Манцикерте (1071) Византия утратила большую часть М. Азии. В 1073-1074 гг. папа Римский Григорий VII планировал провести военную кампанию, целью которой должно было стать освобождение визант. территорий от тюрок-сельджуков, однако конфликт папы с имп. Генрихом IV делал невозможным организацию крупной экспедиции за пределами Европы.

    Решающее значение в развитии крестоносного движения имел религ. фактор. Христ. представление о том, что человек лишь странник, чужеземец (peregrinus) на земле, приобрела особую актуальность в эту эпоху. Психологическую почву для К. п. на Восток подготовили паломничества на Св. землю, получившие широкое распространение в XI в. Цель путешествия в земной Иерусалим - обретение небесного Иерусалима, т. е. спасение души. Поскольку с т. зр. средневекового религ. сознания жизнь человека представляла собой арену борьбы Бога и диавола, противостояния добродетелей и грехов, решение отправиться в крестовый поход означало разрыв с грехом. Проповедники говорили о возможности достичь спасения путем покаяния, посетив Св. землю и совершив особые аскетические подвиги (см.: Лучицкая. 2003. С. 234-235). Однако после захвата Иерусалима тюрками-сельджуками (1073) и начавшегося соперничества за город между сельджукскими военачальниками и Фатимидами доступ ко Гробу Господню был затруднен. Рассказы вернувшихся из Палестины пилигримов о преследованиях христиан вызывали желание отомстить «неверным». Во многих современных исследованиях К. п. рассматриваются преимущественно как вооруженные паломничества на Св. землю (Flori. 2001; Riley-Smith. 2005; Constable. 2008), хотя ряд исследователей оспаривают правомерность подобного подхода (см., напр.: Tyerman. 2005). Кроме того, в XI в. в Зап. Европе отмечался рост религ. экзальтации, частыми стали примеры строгого аскетизма и отшельничества, были широко распространены представления о скором конце света (Guiberti abbati Novigenti Gesta Dei per Francos // RHC, Occ. 1879. Vol. 4. P. 138-139, 239; Orderic. Vital. Hist. eccl. 1975. Vol. 5. P. 8). Поскольку эсхатологические ожидания, связанные с 1000 г. (ср.: Откр 20. 2-7), не осуществились, в XI в. оформилось представление о том, что конец света наступит только тогда, когда Иерусалим будет отвоеван у мусульман и станет христианским. Народы, исповедующие ислам, постепенно стали рассматриваться как слуги антихриста (Roberti Monachi Historia Iherosolimitana // RHC, Occ. 1866. Vol. 3. P. 828). На формирование негативного отношения к мусульманам повлияло также противостояние араб. угрозе на Западе в VII-XI вв., в т. ч. Реконкиста на Пиренейском п-ове; первые успехи Реконкисты подготовили почву для более широких движений под лозунгом священной войны ради Господа.

    сложилась в результате соединения идеи паломничества на Св. землю с учением о священной войне (Erdmann. 1977. P. XXXIII; Лучицкая. 2003). Традиция посещения святых мест существовала с раннехристианских времен. Обычно паломничество рассматривалось как акт покаяния за совершённые грехи; в отдельных случаях оно могло сопровождаться принесением обета. Выделялось 3 вида паломничества: для исполнения наложенной епитимии; добровольное и, как правило, сочетавшееся с выполнением обета (peregrinatio religiosa); переселение в святые места. Паломничество должно было совершаться без оружия, хотя в XI в. известны случаи нарушения этого правила (Riley-Smith J. An Army on Pilgrimage // Jerusalem the Golden. 2014. P. 105).

    Истоки учения о священной войне (bellum sacrum) лежат в концепции справедливой войны (см. Bellum justum). Блж. Августин, заимствовав эту концепцию из римского права, сформулировал основные критерии справедливой войны: решение о ее начале должно быть принято законной властью только после того, как исчерпаны все мирные средства для урегулирования конфликта; она должна преследовать справедливую цель (justa causa) - восстановление мира и правопорядка - и вестись с чистыми намерениями. Кроме того, блж. Августин рассматривал войну как способ уберечь грешника от злодеяния, т. е. как проявление любви к ближнему (Riley-Smith. 2002). Это учение получило развитие у Исидора Севильского, который обращал особое внимание на оборонительный характер справедливой войны: ее могли вести лишь с целью возвращения незаконно отнятого имущества или отражения вражеского нападения. Позднее взгляды христ. богословов на справедливую войну были систематизированы еп. Ансельмом Луккским, Иво Шартрским, Грацианом и католич. св. Фомой Аквинским. Папы Римские Иоанн XVIII (1003-1009) и Лев IX (1049-1054) использовали эту концепцию для обоснования борьбы с угрожавшими Риму арабами и норманнами: утверждалось, что тот, кто погибнет в борьбе с захватчиками, которая именовалась «войной св. Петра», будет удостоен вечного спасения.

    К. п., следовательно, являлись священной войной: экспедицию провозглашал законный правитель в лице папы Римского, поход имел справедливую причину - возвращение христианских святынь и незаконно занятых земель и преследовал благую цель - достижение мира. В то же время К. п. рассматривались как акт покаяния, что объединяло их с паломничествами. Соединение этих идей имело новаторский характер. Хотя уже поход визант. имп. Ираклия (610-641) против персов (622-628) и кампания Никифора II Фоки (963-969) против мусульман изображались как священная война, именно в Зап. Европе война впервые начинает рассматриваться как средство искупления грехов.

    Участники К. п. в знак покаяния приносили обет посетить Св. землю; его исполнение гарантировало получение индульгенции, сначала понимавшейся как освобождение от всех ранее наложенных наказаний за грехи (iter illud pro omni poenitentia reputetur - Mansi. Т. 20. Col. 816), причем отпущение грехов как таковое совершалось во время таинства Покаяния. Постановлением Латеранского IV Собора (1215) индульгенция была приравнена к полному отпущению грехов, а единственным способом получить его являлось участие в К. п. (COD. P. 267-271; см.: Purcell. 1975. P. 36-38).

    Со времени подготовки к 4-му крестовому походу (1202-1204) индульгенция предоставлялась также лицам, выкупившим крестоносный обет, что во многом обусловливалось необходимостью сбора средств для оплаты перевозки войска на венецианских кораблях. На время похода его участники пользовались особыми правами, получившими в XII в. название «привилегия Креста» (privilegium Crucis): семьи крестоносцев, а также их имущество переходили под защиту католической Церкви; крестоносцам гарантировались отсрочки в судебных делах и в выплате долгов; они имели освобождение от налогов; с них снималось церковное отлучение, они имели возможность вступать в сделки с теми, кто были отлучены от Церкви; давалась отсрочка в выполнении вассальных обязательств до возвращения домой; крестоносцы получали также право продавать или закладывать свои наделы с целью получения средств, необходимых для участия в походе. Наиболее полно эти привилегии изложены в булле «Ad liberandam» (1215) папы Иннокентия III (1198-1216) (Constitutiones Concilii Quatri Lateranensis una cum Commentariis Glossatorum / Ed. A. García y García. Vat., 1981. P. 110-118. (MonumIC. Ser. A: Corpus glossatorum; 2)).

    Принесение обета крестоносцами обычно проходило во время проповеди крестового похода папой Римским, архиепископом или другим уполномоченным лицом. Крестоносец давал обет посетить святые места и получал из рук проповедника символ этого обета - крест, который затем нашивал на одежду (крест следовало носить до окончания похода). Затем крестоносец получал благословение епископа или священника своего диоцеза; буд. участнику похода вручали символы паломничества - суму и посох. С 3-й четв. XII в. обе части церемонии - принесение обета и благословение - проводили одновременно (Brundage. 1966; Riley-Smith J. An Army on Pilgrimage // Jerusalem the Golden. 2014. Р. 103-116).

    О начале крестового похода (исключением стал 1-й крестовый поход (1096-1099)) папа Римский объявлял буллой, в которой обосновывал необходимость военной экспедиции, призывал христиан принять крест, а также перечислял привилегии тех, кто принесут крестоносный обет. Затем текст буллы рассылали по архиеп-ствам и церковным провинциям, где формировались отряды крестоносцев. В 1181 г. папа Александр III (1159-1181) предпринял попытку систематического распространения этих документов среди клириков. Проповедь К. п. могла произноситься как на высших церковных собраниях (на Соборах, синодах и т. п.), так и на заседаниях королевских и городских советов. При Иннокентии III в архиеп-ствах были организованы особые исполнительные советы; их члены имели полномочия папских легатов. Советам подчинялись делегаты, к-рых направляли в диоцезы; они должны были довести до приходского духовенства информацию об обязательной проповеди К. п. Всем мирянам под угрозой церковного наказания надлежало присутствовать на этих проповедях; для присутствовавших предусматривалась частичная индульгенция - временное освобождение от покаяния (в кон. XIII в. освобождение давалось на 1 год и 40 дней) (Lloyd. 1999. P. 42-47). Тем не менее ряд исследователей ставят под сомнение возможность организовать повсеместное распространение папских посланий и проповедь К. п. на приходском уровне (см.: Maier C. T. Propaganda // The Crusades. 2006. Vol. 3. P. 984-988).

    В формировании армии крестоносцев велика была роль народных проповедников. Так, именно благодаря их влиянию на население были организованы поход под рук. Петра Амьенского (1096), крестовый поход детей (1212), 1-й поход пастушков (1251). Папы Римские пытались поставить проповедь К. п. под свой контроль, назначая перед каждым походом легата, ответственного за проповедь. С 20-х гг. XIII в. папы активно привлекали для проповеди К. п. представителей нищенствующих орденов (францисканцев и доминиканцев). Примерно в это же время появились специальные руководства, содержащие образцы проповедей; наиболее подробное из них - соч. «О проповеди святого Креста» (De praedicatione sanctae Crucis) генерального магистра ордена доминиканцев Гумберта, составленное в 1266-1268 гг.

    Источниками финансирования К. п. являлись как частные пожертвования, так и вводившиеся папством специальные налоги на доходы клириков. Накануне 4-го крестового похода (1202-1204) папа Иннокентий III установил налог в размере 1/40 годового дохода франц. клириков. Во время подготовки к 5-му крестовому походу (1217-1221) все клирики под угрозой отлучения были обязаны пожертвовать на экспедицию 1/20 своего 3-летнего дохода. Размер налоговых выплат мог варьироваться и составлять 1/10 годового дохода. В нек-рых случаях представители духовенства пытались протестовать против сбора налогов. Европ. правители взимали налоги на К. п. с доходов горожан, а иногда и со всех мирян, в нек-рых случаях с доходов клириков. Др. источниками финансирования К. п. являлись налоги на доходы евреев или средства, полученные в ходе конфискации их имущества, а также штрафы, налагавшиеся церковными и светскими властями в наказание за тяжкие грехи или преступления. Для контроля за сбором налогов папы направляли своих легатов (см.: Constable G. The Financing of the Crusades in the 12th Cent. // Outremer: Stud. in the History of the Crusading Kingdom of Jerusalem. 1982. P. 64-88).

    Сбор денег мог быть возложен на представителей светской власти или членов духовно-рыцарских орденов, которые занимались также хранением и перевозкой денежных средств. Позднее эти функции стали осуществлять итал. банки, доставлявшие деньги из местных контор в Апостольскую палату. Папа Григорий X (1271-1276) разделил весь католич. мир на финансово-податные округа; папская курия назначала туда особых сборщиков, в задачу к-рых входили сбор налогов и распределение полученных средств между организаторами К. п.

    Начиная со 2-го крестового похода (1147-1149), военные экспедиции стали более организованными. Их руководители заранее запасались продовольствием, договаривались о перевозках и поставках провианта, воды и фуража. Анархия первых К. п. заставила участников последующих экспедиций выбирать главнокомандующего армией крестоносцев (нередко это была формальность), заключать контракты и определять круг обязанностей каждого. Несмотря на эти меры, в разнородном (в т. ч. и в этническом отношении) войске крестоносцев никогда не было четкого плана походов, жесткой дисциплины, а также полной скоординированности действий между армиями.

    С. В. Близнюк

    Поводом к нему послужило обращение визант. имп. Алексея I Комнина (1081-1118) к папе Римскому Урбану II (1088-1099) с просьбой о помощи в борьбе против сельджуков. Обращение было передано папе византийской делегацией во время Собора в Пьяченце (1-7 марта 1095). После смерти султана Малик-шаха I (1072-1092) в государстве сельджуков начался династический кризис, что давало основания рассчитывать на отвоевание М. Азии. Папа Урбан II надеялся, оказав военную помощь Византийской империи, способствовать восстановлению единства Церкви, утраченного в результате схизмы 1054 г. Кроме того, папа рассматривал византийского имп. Алексея Комнина как важного союзника в противостоянии германскому имп. Генриху IV.

    Султан Алп-Арслан попирает визант. имп. Романа IV Диогена. Миниатюра из сочинения Дж. Боккаччо «О несчастьях знаменитых людей». 2-я четв. XV в. (Paris. fr. 232. Fol. 323)

    Султан Алп-Арслан попирает визант. имп. Романа IV Диогена. Миниатюра из сочинения Дж. Боккаччо «О несчастьях знаменитых людей». 2-я четв. XV в. (Paris. fr. 232. Fol. 323)

    Султан Алп-Арслан попирает визант. имп. Романа IV Диогена. Миниатюра из сочинения Дж. Боккаччо «О несчастьях знаменитых людей». 2-я четв. XV в. (Paris. fr. 232. Fol. 323)

    Организация масштабной военной экспедиции на Восток требовала серьезной подготовки; она началась во время большого путешествия Урбана II по юго-зап. части Франции (июнь 1095 - авг. 1096). 27 нояб. 1095 г., накануне закрытия Клермонского Собора, папа официально объявил о начале крестового похода. В источниках сохранилось неск. вариантов этой речи: согласно Фульхерию Шартрскому, папа указал на помощь вост. христианам как на главную цель экспедиции (

    Fulcheri Carnotensis

    Historia Hierosolymitana. I 3 / Hrsg. H. Hagenmeyer. Hdlb., 1913. S. 130-138), в то время как у хронистов Роберта Монаха и Бальдерика, архиеп. Дольского, целью крестового похода был назван Иерусалим (

    Roberti Monachi

    Historia Iherosolimitana. I 1-2 // RHC, Occ. 1866. Vol. 3. P. 727-729;

    Baldrici episcopi Dolensis

    Historia Jerosolimitana. I 4 // Ibid. 1879. Vol. 4. P. 12-15). На призыв Урбана II принять участие в крестовом походе откликнулись Гуго Великий, гр. Вермандуа (он был братом франц. кор. Филиппа I), гр. Раймунд IV Тулузский, герц. Роберт III Нормандский, кн. Боэмунд Тарентский и его племянник Танкред, гр. Стефан II Блуаский, гр. Роберт II Фландрский, герц.

    Готфрид Бульонский

    , а также его брат Балдуин (впосл. кор. Иерусалима

    Балдуин I

    ). Поскольку папа не готовил военную операцию, а призывал к религ. движению, поход по его замыслу должен был возглавить легат Адемар, еп. Ле-Пюи. Урбан II установил ориентировочную дату начала экспедиции - 15 авг. 1096 г. (праздник Успения Пресв. Богородицы) и место сбора участников похода - К-поль.

    Первые отряды крестоносцев выступили на Восток весной 1096 г. В историографии эта экспедиция получила название «народный» крестовый поход или «поход бедноты», хотя социальный состав армий был разнородный: в экспедиции участвовали крестьяне, горожане, клирики, а также представители рыцарства. 12 апр. 1096 г. из Берри вышел отряд во главе с Петром Амьенским; крестоносцы двигались через Шампань, Иль-де-Франс, где к ним присоединилась армия рыцаря Вальтера Голяка, Пикардию, а затем через Н. Лотарингию. Когда крестоносцы достигли Кёльна, отряд Вальтера Голяка опередил остальную часть войска. В экспедиции приняли участие 6 др. отрядов с нем., франц. и итал. земель; они выступили в поход в кон. апр. и в мае 1096 г. Движение крестоносных армий сопровождалось еврейскими погромами в Шпайере, Вормсе, Регенсбурге и Праге (см.: Riley-Smith. 1984; Juden und Christen. 1999). Кроме того, участники похода не успели запастись провиантом, что привело к столкновениям с населением Болгарии, Венгрии и других гос-в, находившихся на пути их следования. В сер. июля отряд Вальтера Голяка достиг К-поля, а 1 авг. в столицу Византийской империи прибыли крестоносцы под рук. Петра Амьенского. Опасаясь грабежей и бесчинств, византийцы поспешили переправить участников экспедиции в М. Азию (6 авг. 1096), где в результате конфликта они разделились на 2 армии: французскую и немецко-итальянскую. Имп. Алексей I Комнин советовал участникам похода оставаться на визант. территории до прибытия основных войск крестоносцев, однако в сент. немецко-итал. армия захватила крепость Ксеригордон, принадлежавшую Румскому (Иконийскому) султанату, и стала совершать нападения на окрестности Никеи, столицы султаната. 29 сент., после недельной осады, султану Рума Кылыч-Арслану I удалось взять Ксеригордон. Прибывшая франц. армия была разгромлена 21 окт. под Никеей. Вальтер Голяк погиб в бою. Петру Амьенскому и небольшому числу крестоносцев удалось бежать в К-поль и позднее присоединиться к «крестовому походу баронов».

    Основные армии крестоносцев выступили в поход в авг. 1096 г. Гр. Гуго Великий с небольшим отрядом северофранц. рыцарей проследовал традиц. паломническим маршрутом до г. Бари, чтобы переправиться морским путем в Диррахий (ныне Дуррес, Албания), который был связан с К-полем старой рим. Эгнатиевой дорогой. Однако после кораблекрушения в окт. 1096 г. его отряд был рассеян. Византийцы доставили Гуго вместе с остатками его войска в К-поль. Одновременно с отрядом Гуго из Н. Лотарингии выступила большая армия под командованием Готфрида Бульонского и Балдуина, к-рая спустилась в низовья Дуная и прибыла в К-поль 23 дек. 1096 г. В авг. 1096 г. из Юж. Франции вышло многочисленное войско во главе с Раймундом Тулузским и еп. Адемаром. Обогнув Адриатику сухопутным путем через Далмацию и остановившись в Диррахии, в апр. 1097 г. они прибыли в К-поль. Из Юж. Италии осенью 1096 г. выдвинулось войско нормандцев под предводительством Боэмунда Тарентского. В окт., переправившись через Адриатику, крестоносцы высадились на Балканском п-ове к югу от Диррахия. Войско Боэмунда Тарентского, встретив серьезное противодействие со стороны местного населения, прибыло к К-полю лишь 1 апр. 1097 г. Крупные контингенты крестоносцев из Нормандии, Фландрии и Сев. Франции под началом Роберта Нормандского, Роберта Фландрского и Стефана Блуаского достигли Сев. Италии в нояб. 1096 г. Роберт Фландрский и его отряды сразу переправились в Диррахий и прибыли в К-поль в апр. 1097 г. Роберт Нормандский и Стефан Блуаский отложили переправу до весны и оказались в К-поле на месяц позже. Присутствие иностранных воинских контингентов под стенами К-поля создавало напряженную ситуацию, однако разобщенность лидеров крестоносцев позволила имп. Алексею I Комнину вести с ними сепаратные переговоры и поочередно переправлять их через Босфор. Предводители крестоносных армий принесли императору на тех или иных условиях клятву верности, а также обязались передать ему все бывш. визант. территории, которые будут отвоеваны у тюрок.

    Осада Никеи. Миниатюра из «Истории деяний в заморских землях» Вильгельма Тирского. Сер. XIII в. (Brit. Lib. Yates Thompson. 12. Fol. 13v)

    Осада Никеи. Миниатюра из «Истории деяний в заморских землях» Вильгельма Тирского. Сер. XIII в. (Brit. Lib. Yates Thompson. 12. Fol. 13v)

    Осада Никеи. Миниатюра из «Истории деяний в заморских землях» Вильгельма Тирского. Сер. XIII в. (Brit. Lib. Yates Thompson. 12. Fol. 13v)

    Первой целью крестоносцев в М. Азии стала Никея. Общая численность крестоносцев, собравшихся под Никеей, оценивается исследователями в 60 тыс. чел. (

    France.

    1994. P. 122-142). Осада города продолжалась с 14 мая по 16 июня 1097 г. Уже 16 мая состоялось главное сражение с войсками султана Кылыч-Арслана I, к-рые прибыли на помощь гарнизону Никеи. Битва закончилась полным разгромом сельджуков. На заключительном этапе осады город был блокирован визант. флотом. Представителям имп. Алексея I Комнина удалось вступить в сепаратные переговоры с тюрками и договориться о сдаче города императору, что вызвало недовольство других участников похода. 26 июня крестоносцы двинулись вглубь М. Азии, однако отсутствие единого командования привело к тому, что войско разделилось на 2 части. Авангард, состоявший из нормандских и северофранц. рыцарей, находился под командованием Боэмунда Тарентского. Основные силы крестоносцев, включавшие армии из Юж. Франции и Лотарингии, а также отряд Гуго Великого, перешли под командование Раймунда Тулузского. Разделение крестоносцев позволило Кылыч-Арслану I атаковать авангард Боэмунда Тарентского в битве при Дорилее 1 июля 1097 г. Тюрки использовали свое численное преимущество, чтобы оттеснить войска Боэмунда Тарентского к лагерю и нанести им серьезный урон, однако подошедшая к концу дня армия гр. Раймунда Тулузского решила исход битвы в пользу крестоносцев.

    Битва при Дорилее сломила сопротивление сельджуков. Войско крестоносцев под предводительством визант. военачальника Татикия († после 1099) направилось в Каппадокию, откуда открывалась прямая дорога на Сирию и Палестину. На подступах к Каппадокии войско покинули отряды Танкреда и Балдуина, к-рые отклонились на юго-восток, в сторону Киликийской Армении, и заняли города Тарс (ныне Тарсус, Турция) и Мамистру. Войска крестоносцев воссоединились в Мараше (ныне Кахраманмараш, Турция), однако вскоре Балдуин вновь покинул расположение армии и направился к берегам р. Евфрат. Позднее он получил приглашение стать соправителем Эдессы. В марте 1098 г. было основано 1-е гос-во крестоносцев - Эдесское графство.

    Захват Антиохии Готфридом Булонским и Робертом Фландрским в 1097 г. Миниатюра из сочинения Иакова из Марланта «Зерцало истории». Ок. 1325–1335 гг. (Den Haag. Koninklijke Bibl. KA XX. Fol. 255)

    Захват Антиохии Готфридом Булонским и Робертом Фландрским в 1097 г. Миниатюра из сочинения Иакова из Марланта «Зерцало истории». Ок. 1325–1335 гг. (Den Haag. Koninklijke Bibl. KA XX. Fol. 255)

    Захват Антиохии Готфридом Булонским и Робертом Фландрским в 1097 г. Миниатюра из сочинения Иакова из Марланта «Зерцало истории». Ок. 1325–1335 гг. (Den Haag. Koninklijke Bibl. KA XX. Fol. 255)

    В окт. 1097 г. главные силы крестоносцев вышли к долине р. Оронт и начали осаду Антиохии, к-рая продолжалась с 20 окт. 1097 по 3 июня 1098 г. Основной проблемой осаждавших была нехватка продовольствия, частично решавшаяся за счет поставок из Киликии и Эдессы, а также через порты Селевкии и Лаодикии, которые находились под контролем крестоносцев. Политическая ситуация в Сирии характеризовалась противостоянием сельджукских правителей Дамаска и Алеппо (Халеба), что привело к фактической изоляции эмира Антиохии Яги-Сиана во время осады. Слабые попытки сир. правителей оказать ему помощь были отражены крестоносцами. 31 дек. 1097 г. выдвинувшиеся к Антиохии войска дамасского эмира Дукака были разбиты отрядами Боэмунда Тарентского и Роберта Фландрского, совершавшими вылазку за провиантом. 9 февр. 1098 г. объединенная армия под командованием Боэмунда отбила атаку на лагерь крестоносцев, предпринятую Ридваном, эмиром Алеппо, и надолго пресекла попытки правителей окрестных территорий оказать поддержку Антиохии. Ситуация кардинально изменилась в мае 1098 г., когда на помощь Яги-Сиану выдвинулась большая армия сельджуков под командованием атабека Мосула Кербоги. Крестоносцам пришлось форсировать осаду. В ночь на 3 июня в результате измены контролировавшего зап. ворота города армянина Фируза Антиохия пала. Уже на следующий день ее осадили войска Кербоги, однако обретение провансальцем Петром Варфоломеем реликвии, к-рую, несмотря на скептическое отношение еп. Адемара, сочли

    копьем святым

    , воодушевило крестоносцев. Реликвия была вынесена к войску во время решающего сражения с Кербогой 28 июня 1098 г., закончившегося бегством сельджуков.

    Серьезной проблемой после победы крестоносцев над тюрками стал вопрос о судьбе Антиохии. Претензии Боэмунда Тарентского на владение городом по праву завоевания оспаривал Раймунд Тулузский, к-рый требовал передать Антиохию имп. Алексею I Комнину, в соответствии с принесенной в К-поле клятвой. Ситуация осложнялась тем, что византийский император получил от гр. Стефана Блуаского ложную информацию о полном провале похода и временно отказался от поддержки крестоносцев (позднее гр. Стефан принял участие в походе 1101 г.; см.: Лучицкая. 1996). 1 авг. 1098 г. скоропостижно скончался от чумы еп. Адемар, что усугубило конфликт. По условиям с трудом достигнутого компромисса между Раймундом и Боэмундом, Антиохия должна была достаться Боэмунду только в том случае, если он продолжит путь к Иерусалиму вместе с др. крестоносцами. Однако Боэмунд остался в Антиохии и основал там Антиохийское княжество.

    Штурм Иерусалима крестоносцами. Миниатюра из «Истории деяний в заморских землях» Вильгельма Тирского. Сер. XIII в. (Brit. Lib. Yates Thompson. 12. Fol. 40v)

    Штурм Иерусалима крестоносцами. Миниатюра из «Истории деяний в заморских землях» Вильгельма Тирского. Сер. XIII в. (Brit. Lib. Yates Thompson. 12. Fol. 40v)

    Штурм Иерусалима крестоносцами. Миниатюра из «Истории деяний в заморских землях» Вильгельма Тирского. Сер. XIII в. (Brit. Lib. Yates Thompson. 12. Fol. 40v)

    Гр. Раймунд Тулузский, покинув Антиохию 13 янв. 1099 г. вместе с Робертом Нормандским и Танкредом, в февр. осадил г. Арка (близ совр. дер. Миньяра, Ливан). Позднее к ним присоединились войска Готфрида Бульонского и Роберта Фландрского. Весной 1099 г. к руководителям крестоносной армии прибыло посольство из Египта с сообщением о завоевании Иерусалима Фатимидами. Крестоносцы отказались от предложения египтян разделить контроль над Палестиной и, совершив марш-бросок вдоль побережья Средиземного м., 7 июля приступили к осаде Иерусалима, фатимидский правитель которого успел подготовить город к обороне и изгнал из него все христианское население как неблагонадежное. Первый штурм, предпринятый 13 июня, закончился провалом, однако вскоре крестоносцы начали готовить новую атаку с использованием осадных башен. Их строительство стало возможным благодаря поставкам леса, которые были налажены с помощью генуэзского флота. 13 июля начался новый штурм Иерусалима, 15 июля он завершился победой крестоносцев.

    Крепость Крак-де-Шевалье (Сирия). XII–XIII вв.

    Крепость Крак-де-Шевалье (Сирия). XII–XIII вв.

    Крепость Крак-де-Шевалье (Сирия). XII–XIII вв.

    Захватив Иерусалим, крестоносцы разграбили город; нехрист. население (мусульмане и иудеи) было вырезано или продано в рабство. Правителем Иерусалима был избран Готфрид Бульонский, к-рый отказался от титула короля и принял звание «защитник Гроба Господня» (advocatus Sancti Sepulchri). После смерти Готфрида в 1100 г. на иерусалимский престол взошел его брат Балдуин, принявший титул короля. Раймунд Тулузский основал гос-во в Юж. Сирии - графство Триполи.

    Т. о., 1-й крестовый поход завершился победой крестоносцев над 2 основными противниками - тюрками М. Азии и егип. Фатимидами. В результате экспедиции были созданы 4 гос-ва крестоносцев (Иерусалимское королевство, Эдесское графство, Антиохийское княжество и графство Триполи) и заложена основа для длительного присутствия европейцев на Ближ. Востоке. Поход также способствовал частичному восстановлению владений Византийской империи в зап. части М. Азии.

    После окончания похода большинство его участников вернулись в Зап. Европу, и новые гос-ва крестоносцев на Востоке стали испытывать острую потребность в военной силе. Решением стало создание духовно-рыцарских орденов, сыгравший важную роль во всех последующих К. п. При вступлении в орден рыцари приносили обеты нестяжания, целомудрия и послушания. Это позволяло поддерживать строгую дисциплину во время военных кампаний, участие в к-рых понималось членами этих орденов как религ. служение. Ок. 1070 г. купцы из Амальфи построили в Иерусалиме странноприимный дом (hospitalia) для паломников, в котором служили мирские братья; во время 1-го крестового похода там оказывали медицинскую помощь раненым рыцарям. Впосл. братья-госпитальеры стали участвовать в боевых действиях. В 1113 г. папа Римский Пасхалий II (1099-1118) утвердил устав ордена госпитальеров (см. Мальтийский орден), к-рый был наделен военными функциями. Ок. 1119 г. рыцарь из Шампани Гуго де Пейн основал орден тамплиеров. Орденская резиденция располагалась в бывш. мечети Аль-Акса, к-рая считалась дворцом или храмом Соломона. В 1129 г. был утвержден устав ордена, в 1139 г. буллой «Omne datum optimum» папа Иннокентий II (1130-1143) наделил орден тамплиеров рядом привилегий. Духовно-рыцарским орденам поручались самые ответственные задачи на Св. земле: во время боевых действий они, как правило, шли в авангарде и в арьергарде крестоносного войска, а во времена перемирий с мусульманами им доверялась защита ключевых замков.

    А. В. Стрелецкий

    В 1-й пол. XII в. между государствами крестоносцев и мусульм. правителями Сирии и Палестины почти непрерывно шла война, однако долгое время ни одна из сторон не могла изменить ситуацию в свою пользу. Кроме того, объединения гос-в по религиозному признаку по сути существовали лишь номинально. Их отношения осложнялись большим числом противоречий и прямых военных столкновений, т. к. каждое из небольших государств в регионе боролось как с мусульманами, так и с христианами за укрепление своего положения.

    Крепость крестоносцев (впосл. т. н. цитадель Салах-ад-Дина) близ соврг г. Аль-Хаффа (Сирия). Сер. X–XII вв.

    Крепость крестоносцев (впосл. т. н. цитадель Салах-ад-Дина) близ соврг г. Аль-Хаффа (Сирия). Сер. X–XII вв.

    Крепость крестоносцев (впосл. т. н. цитадель Салах-ад-Дина) близ соврг г. Аль-Хаффа (Сирия). Сер. X–XII вв.

    Для того чтобы обеспечить беспрепятственный доступ паломников, а также приток товаров из Европы, правители Иерусалимского королевства стремились завоевать палестинское побережье. Кор. Балдуин I организовал несколько экспедиций против Египта и Сельджукского султаната, в ходе к-рых существенно расширил границы гос-ва, захватив порты Акра (Акко), Триполи, Бейрут и Сидон (ныне Сайда, Ливан). К 1115 г. территория Иерусалимского королевства включала всю территорию Палестины; кор. Балдуину I удалось поставить под контроль Вади-эль-Араба вплоть до зал. Акаба. При кор. Балдуине II (1118-1131) королевство достигло наибольших размеров, однако уже при кор. Фульке Анжуйском (1131-1143) мусульманские государства стали опережать крестоносцев в том, что касалось политической и военной консолидации. В 40-х гг. XII в. лидером мусульманских сил в регионе стало атабекство Мосула, которым управлял Имад ад-Дин Зенги (1127-1147). В дек. 1144 г., после нескольких лет упорного натиска на Эдесское графство, Зенги захватил Эдессу. Гр. Эдессы Жослен II (1131-1150) сохранил лишь небольшую часть своих владений к западу от Евфрата и не имел надежд своими силами отстоять все графство. Осенью 1146 г. ему удалось ненадолго вернуть себе Эдессу, однако из-за военного превосходства мусульман ему пришлось вновь отступить. С падением Эдесского графства общее положение крестоносцев на Востоке ухудшилось; создалась прямая угроза падения Антиохийского княжества. Изменить ситуацию не могли ни правитель Антиохийского княжества Раймунд из Пуатье, ни правивший Иерусалимским королевством совместно со своей матерью Мелисендой Балдуин III (1143-1162, с 1153 единолично).

    Инициатором нового крестового похода выступил папа Римский Евгений III (1145-1153). Буллой «Quantum predecessores» от 1 дек. 1145 г. он призвал собирать новые силы для защиты Гроба Господня. Проповедь 2-го крестового похода была поручена католич. св. Бернарду Клервоскому; его миссия имела огромный успех. Уже зимой 1145/46 г. франц. кор. Людовик VII (1137-1180) заявил, что примет крест и лично возглавит крестовый поход на Восток. Папа Евгений III и советник короля аббат Сугерий, настоятель мон-ря Сен-Дени, одобрили намерение монарха. В марте 1146 г. на собрании крупных сеньоров, церковных прелатов и рыцарей в Везле (Бургундия) Бернард Клервоский возложил крест на Людовика VII. В кон. 1146 г. на заседании рейхстага в Шпайере о желании участвовать в походе на Св. землю заявил герм. кор. Конрад III (1138-1152). Саксон. рыцари, поддержанные датчанами и поляками, получили от папы Римского разрешение начать К. п. против вендов, т. е. славянских племен лютичей и поморян, живших в низовьях р. Одер (ныне территория Сев. Германии), и летом 1147 г. втянулись в кровавую, но малоуспешную борьбу с ними. Весной 1147 г. Папский престол приравнял к К. п. войны с мусульманами на Пиренейском п-ове. Получив подкрепление франц. и англ. рыцарей, летом 1147 г. кор. Кастилии Альфонс VII (1126-1157) и кор. Португалии Афонсу I (1139-1185) начали наступление на владения мавров и после длительной осады захватили Лиссабон, Альмерию, Тортосу и ряд др. крупных городов. Связанный с этими победами и с подготовкой к крестовому походу всплеск энтузиазма имел одним из следствий рост ксенофобии: по европ. городам прокатилась волна евр. погромов (наиболее крупные произошли в Кёльне, Майнце, Вормсе и Шпайере).

    Особое отношение к К. п. сложилось при дворе кор. Рожера II Сицилийского (1130-1154). Правитель Сицилии первоначально считал поход выгодным для себя, поскольку он мог способствовать укреплению влияния Сицилийского королевства в крестоносных гос-вах, с которыми поддерживались тесные отношения. В то же время Сицилия уже давно была втянута в противостояние с Византией за владения в Юж. Италии и преобладание в Антиохийском княжестве. Рожер II предложил французскому кор. Людовику VII свой флот для транспортировки войска по морю, однако предводители 2-го крестового похода отказались от этой идеи, опасаясь испортить отношения с Византией, к-рая владела Киликией, имела общие сухопутные границы с Антиохией и Эдессой и т. о. могла оказать давление на ход буд. дел в Сирии. Отказ крестоносцев стал для Рожера II поводом к прямому нападению на Византию. Уже летом 1147 г., когда крестоносцы двинулись на Балканы, сицилийские эскадры напали на Пелопоннес и др. районы зап. и юж. побережий Балканского п-ова; вскоре ими были разграблены Афины. Активные военные действия между Сицилией и Византией продолжались до 1149 г., когда эскадры Рожера II вошли в Мраморное м. и приблизились к стенам К-поля.

    Герм. кор. Конраду III удалось быстро собрать войско в 20 тыс. чел. (в т. ч. 2 тыс. рыцарей), к-рое в нач. лета 1147 г. отправилось на Восток сухопутным путем через Венгрию и Балканы. В составе войска находился племянник Конрада III герц. Швабии Фридрих I Барбаросса (император в 1155-1190). Конрада III сопровождал папский легат еп. Теодвин.

    Под знамена кор. Людовика VII во Франции собралось до 70 тыс. крестоносцев. После долгих колебаний и переговоров с Рожером II о перевозке войска по морю французы также решили двигаться по суше вслед за немцами с интервалом в 1 месяц. По пути снабжение крестоносцев обеспечивалось за счет окрестных территорий, а по сути рыцари грабили их.

    По договору с венг. кор. Гезой II (1141-1162) крестоносное войско имело возможность беспрепятственно пройти через Венгрию. Сначала в Византийской империи крестоносцы воспринимались как союзники, но продвижение многочисленного войска к К-полю представляло собой опасность для столицы. Византийский имп. Мануил I Комнин (1143-1180), пытаясь снизить угрозу, предложил Конраду III переправиться в М. Азию не у Босфора, а через прол. Геллеспонт (Дарданеллы), однако в сент. 1147 г. крестоносцы, вступив в бой с визант. отрядами у Адрианополя, силой прорвались к окрестностям К-поля. Осознавая опасность присутствия у стен города войска, готового начать осаду, император приказал переправить крестоносцев на азиат. берег как можно быстрее. При этом во время 2-го крестового похода Византия не поддерживала действия крестоносцев в М. Азии, оставляя им возможность продвигаться на восток на свой страх и риск. Для имп. Мануила I, к-рый незадолго до этого заключил мирный договор с Румским султанатом и поддерживал с ним постоянные дипломатические контакты, крестоносцы представляли уже гораздо более серьезную угрозу, чем тюрки-мусульмане на вост. границе империи.

    В М. Азии кор. Конрад III явно недооценил опасность со стороны тюрок-сельджуков. Он решил не дожидаться подхода французов. Достигнув Никеи, он разделил свои силы: король с половиной войска отправился прямым путем на юго-восток (Иконий и Антиохия), а др. часть во главе с Оттоном, еп. Фрайзингским, двинулась более длинным путем - вдоль побережья. 25 окт. 1147 г. в битве при Дорилее войско Конрада III было разгромлено армией султана Масуда I. С остатками отряда раненный в бою Конрад III отступил к Никее. 16 нояб. 1147 г. войско еп. Оттона Фрайзингского было почти полностью уничтожено тюрками под Лаодикией Фригийской (ныне Денизли, Турция). Оттон с немногими спутниками достиг Иерусалима морским путем в апр. 1148 г.

    Войско Людовика VII беспрепятственно прошло через Венгрию и визант. Балканы. Отношения между Людовиком VII и имп. Мануилом I оставались теплыми, и франц. король (его в походе сопровождала жена Алиенора Аквитанская) был торжественно принят в К-поле. Узнав о мирном договоре византийцев с тюрками, нек-рые сеньоры предлагали разорвать отношения с Мануилом I и призвать флот кор. Рожера II Сицилийского для осады К-поля, но Людовик VII решительно отказался от этого плана. Франц. крестоносцы поклялись передать Византии все земли в М. Азии, которые им удастся завоевать, хотя визант. император не оказал участникам крестового похода военной поддержки. В нояб. 1147 г. войско Людовика VII соединилось под Никеей с остатками отряда Конрада III и отправилось далее путем еп. Оттона Фрайзингского. Герм. король, измученный ранением, болезнью и, вероятно, потрясенный своим поражением, вскоре вернулся в К-поль, где имп. Мануил I лично ухаживал за ним. Весной 1148 г. Конрад III отправился на Св. землю на корабле. В янв. 1148 г. армия крестоносцев, к тому времени численно превосходившая войско тюрок, прорвалась, хоть и с большими потерями, через их заслоны у Лаодикии. Людовик VII, с трудом достигнув порта Атталия, отправился в Антиохию морским путем. Остальное его войско прибыло туда по суше, сильно дезорганизованное трудностями похода; многие крестоносцы умерли от болезней.

    Прибытие крестоносцев к Дамаску. Миниатюра из сочинения Себастьена Мамро «Заморские походы». 70-е гг. XV в. Худож. Ж. Коломб (Paris. fr. 5594. Fol. 148v)

    Прибытие крестоносцев к Дамаску. Миниатюра из сочинения Себастьена Мамро «Заморские походы». 70-е гг. XV в. Худож. Ж. Коломб (Paris. fr. 5594. Fol. 148v)

    Прибытие крестоносцев к Дамаску. Миниатюра из сочинения Себастьена Мамро «Заморские походы». 70-е гг. XV в. Худож. Ж. Коломб (Paris. fr. 5594. Fol. 148v)

    19 марта 1148 г. кор. Людовик VII достиг Антиохии, где был торжественно принят кн. Раймундом, к-рый рассчитывал при помощи войска крестоносцев организовать наступление на Алеппо (Халеб) и отвоевать Эдесское графство. Однако франц. король предпочел продолжить путь в Иерусалим. В апр. в Иерусалим прибыл отряд еп. Оттона Фрайзингского, приехали Людовик VII и уцелевшие в походе представители франко-герм. знати. Все они были тепло приняты кор. Балдуином III; впосл. войско крестоносцев фактически стало инструментом борьбы правителя Иерусалимского королевства за укрепление границ своего гос-ва. 24 июня 1148 г. в Акре в присутствии королей Балдуина III, Людовика VII и Конрада III состоялся совет крестоносцев, где было принято решение начать наступление на Дамаск - столицу сравнительно небольшого, но выгодно расположенного эмирата, которым правил Муин ад-Дин Унур. Войско примерно из 50 тыс. крестоносцев собралось в Тиверии; 23 июля оно подошло к окрестностям Дамаска. Для эмира Унура это нападение не могло быть неожиданным. За неск. месяцев до этого он спешно начал работы по укреплению столицы эмирата, а также обратился за помощью к Нур ад-Дину Зенги и Сейф ад-Дину Гази, атабекам Алеппо и Мосула. Когда их войска, начавшие движение к Дамаску, достигли Хомса, о приближении армии мусульман стало известно в лагере крестоносцев. Тем самым осада города была сорвана. 28 июля под угрозой нападения мусульман крестоносцы спешно отступили от города и вернулись на свои земли. Эта неудача обострила противоречия, существовавшие внутри коалиции крестоносцев, и сделала невозможными дальнейшие совместные действия. Конрад III предлагал осадить Аскалон и двинул туда свои войска. Но собственных сил у герм. короля было крайне мало, поэтому, не получив поддержки от др. предводителей крестового похода, Конрад III прекратил наступление и покинул Св. землю. Людовик VII провел в Иерусалиме еще неск. месяцев и в апр. 1149 г. отправился морем во Францию.

    2-й крестовый поход был воспринят в Зап. Европе как поражение. Особенно тяжело неудачу переживал Бернард Клервоский. Он направил папе Евгению III апологию «О размышлении» (De consideratione libri quinque) в 5 книгах, в которой доказывал, что главной причиной неудачи экспедиции были грехи крестоносцев. Многие современники событий считали, что на результат похода повлияло вмешательство диавола (Annales Herbipolenses // MGH. SS. T. 16. P. 3; Gerhohi praepositi Reichersbergensis Ex commentario in psalmos. XXXIX / Ed. E. Sackur // MGH. Lit. T. 3. P. 435-437).

    Во Франции нек-рое время обсуждались планы новой экспедиции. Бернард Клервоский занимался проповедью крестового похода, и его деятельность имела определенный успех. Кор. Людовик VII склонялся к поддержке этого предприятия, однако Римская курия выступила против. В течение неск. десятилетий велись переговоры о выкупе из плена крестоносцев, захваченных тюрками. 2-й крестовый поход привел к изменению отношений между Францией и Византийской империей. Кор. Людовик VII и его советники обвиняли имп. Мануила I в соглашении с врагом. В то же время отношения Конрада III и Мануила I, первоначально враждебные, заметно улучшились. Осенью 1148 г. Конрад III встретился с Мануилом I в Фессалонике и подтвердил союз с Византией. Сицилийское королевство, прежде занимавшее двусмысленную позицию по отношению к участникам похода, оказалось в изоляции, т. к. против него были готовы выступить Франция, Германия и Византия.

    Положение гос-в крестоносцев ухудшилось. Осада Дамаска спровоцировала рост военной угрозы для Иерусалимского королевства и привела к тому, что опасность нападения мусульман теперь распространилась на всю протяженность его сухопутной границы. Ни Антиохийское княжество, ни остававшаяся под властью христиан часть Эдесского графства не получили от крестоносцев реальной поддержки. В 1150 г. гр. Жослен II Эдесский попал в плен к Нур ад-Дину Зенги и находился там до своей смерти. В 1151 г. его владения были полностью захвачены мусульманами. Осада Дамаска традиционно оценивается как серьезный просчет крестоносцев, т. к. город не представлял опасности для Иерусалимского королевства. Оказавшись под ударом крестоносцев, эмир Дамаска был вынужден искать поддержки Зенгидов Сев. Сирии. В итоге Дамаск оказался под контролем правителя Алеппо Нур ад-Дина Зенги, а центром консолидации мусульман стала Сирия.

    В 80-х гг. XII в. мусульманам удалось завоевать большую часть территории Иерусалимского королевства. К 1183 г. все владения мусульман в Египте, Палестине, Сирии, а также в Зап. Аравии были объединены под властью султана Салах-ад-Дина (1174-1193) из династии Айюбидов, держава к-рого заметно превосходила гос-ва крестоносцев с т. зр. военной силы и др. ресурсов. Кроме того, после смерти кор. Балдуина IV (1185) центральная власть в Иерусалимском королевстве значительно ослабла. Летом 1186 г., после длившихся более года переговоров между баронами и духовно-рыцарскими орденами, на трон в Иерусалиме был возведен Ги де Лузиньян (1186-1192), муж Сибиллы, сестры Балдуина IV. Ограбление сеньором Керака Райнальдом (Рено) де Шатильоном мусульм. торгового каравана в Трансиордании, в результате чего помимо огромной добычи в руках Райнальда оказалась сестра Салах-ад-Дина, послужило поводом для начала войны с Иерусалимским королевством.

    Карта Иерусалима. Кон. XII в. (Den Haag. Koninklijke Bibl. 76 F 5. Fol. 1r)

    Карта Иерусалима. Кон. XII в. (Den Haag. Koninklijke Bibl. 76 F 5. Fol. 1r)

    Карта Иерусалима. Кон. XII в. (Den Haag. Koninklijke Bibl. 76 F 5. Fol. 1r)

    Начав кампанию в Галилее, 4 июля 1187 г. Салах-ад-Дин почти полностью уничтожил объединенное войско крестоносцев в битве при Хаттине (ныне горная гряда Карней-Хиттим в 6 км к западу от Тиверии). В плен попали кор. Ги де Лузиньян, магистр ордена тамплиеров Жерар де Ридфор, Райнальд де Шатильон и др. знатные рыцари; также мусульмане захватили святыню, сопровождавшую крестоносное войско,- Животворящее Древо Креста Господня. Вскоре войска Салах-ад-Дина захватили Акру и неск. др. крепостей, а 2 окт. 1187 г. после короткой осады мусульманам сдался Иерусалим. К концу года крестоносцы владели только узкой полосой побережья с крупными крепостями в Антиохии, Триполи и Тире; в 1188 г. Салах-ад-Дин попытался, хотя и неудачно, захватить Антиохию.

    По преданию, получив печальные новости из Палестины, 20 окт. 1187 г. скончался папа Римский Урбан III. Несмотря на то что информация о взятии Иерусалима не могла дойти до Рима столь быстро, в сознании европейцев того времени смерть папы была связана с этим событием. Преемник Урбана III папа Григорий VIII буллой «Audita tremendi» (29 окт. 1187) объявил падение Иерусалима наказанием за грех христиан и призвал к новому крестовому походу. Быстрый отклик булла нашла в Свящ. Римской империи; имп. Фридрих I Барбаросса имел тесные союзнические отношения с Папским престолом. Королевские дворы Франции и Англии тоже поддержали поход, однако подготовка к дорогостоящей и сложной экспедиции на Восток затянулась на 3 года из-за длительного военного противостояния между этими странами.

    Воины Салах-ад-Дина разоряют Св. землю. Миниатюра из «Истории деяний в заморских землях» Вильгельма Тирского. Сер. XIII в. (Brit. Lib. Yates Thompson. 12. Fol. 161)

    Воины Салах-ад-Дина разоряют Св. землю. Миниатюра из «Истории деяний в заморских землях» Вильгельма Тирского. Сер. XIII в. (Brit. Lib. Yates Thompson. 12. Fol. 161)

    Воины Салах-ад-Дина разоряют Св. землю. Миниатюра из «Истории деяний в заморских землях» Вильгельма Тирского. Сер. XIII в. (Brit. Lib. Yates Thompson. 12. Fol. 161)

    Сбор «королевских» экспедиций требовал длительного времени, но, как выяснилось позднее, на ход войны в Палестине большие армии, возглавляемые монархами, имели лишь ограниченное влияние. В мае 1188 г. Салах-ад-Дин освободил кор. Ги де Лузиньяна, тем самым рассчитывая разжечь междоусобицу среди рыцарей, многие из к-рых видели в короле главного виновника катастрофы. Сеньор Тира

    Конрад Монферратский

    отказался впускать его в город и признавать королем Иерусалима до тех пор, пока не прибудут европ. монархи, чтобы совместно решить, кто должен занимать престол в Иерусалиме. Ги де Лузиньяну и его сторонникам пришлось разбить лагерь в окрестностях Тира. В кон. весны 1188 г. в Тир, ставший военной базой 3-го крестового похода, прибыло подкрепление из 200 рыцарей, отправленных кор. Сицилии Вильгельмом II (1166-1189). В 1189 г. по морю прибыли отряды неск. французских сеньоров и итальянских прелатов, в т. ч. Пизанского архиеп. Убальдо Ланфранки, флот которого составлял 52 корабля. Именно эти сравнительно небольшие силы, во главе к-рых встал Ги де Лузиньян, позволили крестоносцам стабилизировать положение и приступить к отвоеванию утраченных территорий. Конрад Монферратский вскоре также присоединился к войску Ги де Лузиньяна.

    28 авг. 1189 г. со своим вновь организованным войском (ок. 7 тыс. чел. пехоты и 400 рыцарей) и при поддержке эскадр датчан и фризов Ги де Лузиньян начал осаду Акры: овладев ею он смог бы закрепиться на побережье Сев. Палестины и получить прямой доступ в Галилею и Иерусалим. Первая попытка захватить город была безрезультатной. Однако Салах-ад-Дин, 15 сент. попытавшийся разрушить осадный лагерь крестоносцев под Акрой, также потерпел неудачу. Началось длительное позиционное противостояние: крестоносцы блокировали город с моря и удерживали свой лагерь на берегу к северу от Акры. Мусульмане поддерживали часть сухопутных коммуникаций с городом и строили осадные позиции вокруг лагеря крестоносцев с юга и востока. В крупном столкновении 4 окт. обе стороны понесли большие потери, но в основном сохранили за собой прежние позиции. К концу осени крестоносцы сумели полностью блокировать Акру с суши. Вокруг города образовалась двойная линия блокады, поскольку крестоносцев с суши осаждала армия Салах-ад-Дина. В кон. 1189 г. егип. флот оттеснил эскадры крестоносцев и положил конец блокаде Акры с моря.

    Условия жизни воинов в осадных лагерях были крайне тяжелыми: нехватка продовольствия и питьевой воды, болезни. Боеспособность крестоносной армии поддерживалась прибывавшими из Европы небольшими отрядами. 6 мая 1190 г. крестоносцы попытались штурмовать Акру с помощью осадных орудий, построенных из материалов, к-рые были доставлены из Тира по морю Конрадом Монферратским. Штурм завершился неудачей, осадные машины утрачены. 20-26 мая мусульмане держали полевые укрепления крестоносцев под постоянным обстрелом и пытались их захватить, но также безуспешно. 25 июля крестоносцы были разбиты после попытки атаковать мусульман. В нач. окт. 1190 г. к Акре прибыл отряд нем. рыцарей под командованием герц. Фридриха VI Швабского, небольшая часть войска Фридриха Барбароссы, однако и это не повлекло за собой изменения положения.

    К кон. 1190 г. ситуация для крестоносцев существенно ухудшилась. От эпидемии в лагере умерла кор. Сибилла, и с ее смертью Ги де Лузиньян лишился законных прав на престол Иерусалимского королевства. Это усилило раскол среди рыцарей. Ги де Лузиньян стремился сохранить за собой статус короля, но большинство рыцарей не признавали его. На престол претендовал Конрад Монферратский, к-рый был женат на Изабелле, дочери кор. Амори (Альмарика) Иерусалимского и сводной сестре кор. Сибиллы. Решение вопроса о наследовании престола было отложено до конца военных действий. К зиме 1190/91 г. мусульманам удалось прервать сухопутные коммуникации крестоносцев, стоявших лагерем под Акрой, с Тиром; снабжение войска, страдавшего от эпидемии и голода, стало крайне редким. В янв. 1191 г. в лагере умер герц. Фридрих Швабский; жертвами эпидемии стали мн. представители европ. знати и клира, в т. ч. лат. Иерусалимский патриарх Ираклий.

    Тем не менее 31 дек. 1190 г. крестоносцы провели еще один штурм Акры; им удалось разрушить часть городских стен, хотя сил для уничтожения мусульм. гарнизона не хватило. 13 февр. 1191 г. мусульмане прорвались в Акру через осадный лагерь крестоносцев и сменили измученный осадой гарнизон, тем самым сведя на нет последние успехи христиан. В марте крестоносцам удалось возобновить морское снабжение осадного лагеря и не допустить его гибели. Вместо Ги де Лузиньяна войско возглавил вновь прибывший со свежими отрядами герц. Леопольд V Австрийский. Однако позиционная война, к-рую крестоносцы вели в течение почти 2 лет и к-рая стоила обеим сторонам огромных жертв, не привела к к.-л. результатам.

    Герм. имп. Фридрих I Барбаросса принес крестоносный обет на церемонии в соборе в Майнце 27 марта 1188 г. В мае 1189 г. он двинулся на Восток во главе армии из 5 тыс. рыцарей и 200 тыс. др. воинов. В составе армии находился венг. контингент кн. Гезы, брата венг. кор. Белы III. Вопреки печальному опыту 2-го крестового похода войско вновь двигалось по суше - через владения Венгрии, Византии и Румского султаната, что неизбежно приводило к конфликтам с местным населением, а правители в этом регионе рассматривали армию крестоносцев как страшную угрозу и не оказывали ей никакой помощи. Визант. имп. Исаак II Ангел (1185-1195, 1203-1204), сохранявший дружественные отношения с Салах-ад-Дином, но не имевший возможности остановить армию Фридриха Барбароссы силой, разрешил крестоносной армии пройти по землям Византийской империи. По пути крестоносцы занимали и грабили города: Сердику (ныне София), Филиппополь (ныне Пловдив), Адрианополь (ныне Эдирне); громили тех, кто пытались им сопротивляться. В конце лета и осенью 1189 г. продвижение крестоносцев по Балканам фактически превратилось в военное противостояние византийцам; одновременно велись переговоры об условиях переправы армии Фридриха Барбароссы в М. Азию. Лишь в февр. 1190 г. соглашение было заключено, переправа состоялась, и крестоносцы столкнулись с новым противником в лице Румского султаната. Медленное продвижение отрядов Фридриха Барбароссы дало возможность султану Кылыч-Арслану II (1156-1192) подготовиться к войне и заключить союз с Салах-ад-Дином. Не имея возможности сдержать многочисленное войско крестоносцев, сельджуки согласились пропустить его, однако вскоре были вынуждены оказать сопротивление крестоносцам, которые совершали грабежи. Продвижение нем. армии вновь превратилось в военный поход.

    Имп. Фридрих I Барбаросса в 3-м крестовом походе. Миниатюра из поэмы Петра из Эболи «Книга в похвалу императора». 1196 г. (Bern. Burgerbibl. 120 II. Fol. 143)

    Имп. Фридрих I Барбаросса в 3-м крестовом походе. Миниатюра из поэмы Петра из Эболи «Книга в похвалу императора». 1196 г. (Bern. Burgerbibl. 120 II. Fol. 143)

    Имп. Фридрих I Барбаросса в 3-м крестовом походе. Миниатюра из поэмы Петра из Эболи «Книга в похвалу императора». 1196 г. (Bern. Burgerbibl. 120 II. Fol. 143)

    В мае 1190 г. Фридрих Барбаросса достиг столицы султаната г. Иконий (ныне Конья) и под стенами города разбил главные силы сельджуков. Иконий был захвачен и разграблен крестоносцами, султан и его двор бежали в вост. районы страны, организованное сопротивление крестоносцам прекратилось. После ухода войска Фридриха Барбароссы султанат быстро восстановил свою столицу.

    Продвижение крестоносцев было прервано 10 июня 1190 г., когда во время перехода через хребет Тавр имп. Фридрих I Барбаросса сорвался с обрыва и утонул в горной реке Каликадн (Салеф; ныне Гёксу). Гибель Фридриха лишила поход смысла для большинства участвовавших в нем рыцарей: они были вынуждены позаботиться о защите своих политических прав на предстоявших в Германии выборах нового императора. Большая часть войска вернулась в Европу. Поход продолжили всего 5 тыс. крестоносцев; их вели сын императора герц. Фридрих Швабский и Конрад Монферратский. Вскоре этот отряд достиг Антиохии. Останки Фридриха Барбароссы были погребены в Тире. Немногочисленный отряд германских рыцарей, дошедших до Сирии и Палестины, уже не мог существенно повлиять на дальнейший ход войны.

    Наследник англ. престола Ричард I Львиное Сердце (король Англии в 1189-1199) принял крест осенью 1187 г. Однако организации 3-го крестового похода в Англии и во Франции препятствовала война между странами за владение герцогствами Нормандия, Анжу, Турень, Мен и др. В нач. 1188 г. состоялась встреча англ. кор. Генриха II (1154-1189) и франц. кор. Филиппа II Августа (1180-1223), на к-рой монархи согласились заключить перемирие и способствовать крестоносному движению. В Англии и во Франции был введен особый налог на предстоящую экспедицию (т. н. саладинова десятина). Тем не менее летом того же года война возобновилась.

    Крепость Маркаб ордена госпитальеров близ совр. г. Банияс (Сирия). XII.

    Крепость Маркаб ордена госпитальеров близ совр. г. Банияс (Сирия). XII.

    Крепость Маркаб ордена госпитальеров близ совр. г. Банияс (Сирия). XII.

    При этом Ричард принес оммаж Филиппу II и открыто выступил против отца, защищая интересы Франции и добиваясь мирного соглашения ради участия обоих королевств в крестовом походе. 6 июля 1189 г., вскоре после заключения перемирия, кор. Генрих II умер в замке Шинон (Франция). Ричард I Львиное Сердце занял англ. престол и начал формировать армию крестоносцев и собирать средства для совместного с французами похода. 18 мая 1190 г. англ. морская экспедиция крестоносцев во главе с Ричардом де Камвилем и Робером де Сабле отправилась из Дартмута вдоль зап. берегов Европы, чтобы соединиться с франц. крестоносцами в Марселе. По пути на Св. землю английские крестоносцы приняли участие в войне против мусульман на стороне португ. кор. Саншу I. Кор. Ричард I, проведя полгода в Англии, вернулся во Францию; 4 июля 1190 г. на переговорах в Везле была достигнута договоренность о встрече крестоносных армий на Сицилии. Не дожидаясь прихода в Марсель англ. морской экспедиции, Ричард Львиное Сердце покинул порт 7 авг. и 23 сент. высадился на Сицилии. Англ. флот опередил его и прибыл к берегам острова уже 14 сент. Ричард I сразу же начал военные действия против сицилийского кор. Танкреда (1189-1194), которого обвиняли в заточении Иоанны Английской, сестры Ричарда Львиное Сердце и вдовы сицилийского кор. Вильгельма II. 4 окт. англичане захватили Мессину, освободив кор. Иоанну.

    Франц. крестоносцы во главе с кор. Филиппом II Августом отправились морем из Генуи и прибыли на Сицилию уже после военных действий. Обе армии провели на Сицилии зиму. 30 марта 1191 г. франц. экспедиция отправилась на Восток, высадилась в Тире и 20 апр. присоединилась к лагерю крестоносцев под Акрой. Англ. флот в составе 180 парусных судов (нефов) и 39 галей покинул Сицилию 10 апр. и у берегов Кипра попал в шторм, в к-ром погибло неск. кораблей с казной экспедиции. Часть этих сокровищ была выброшена на берег и стала трофеем визант. деспота Кипра Исаака Дуки Комнина. Отряды Ричарда Львиное Сердце разбили лагерь под Лимасолом. 6 мая англ. король встретился с Исааком Комнином и тот согласился вернуть крестоносцам казну и отправить с ними в Палестину 500 своих воинов. Вскоре Ричарда Львиное Сердце посетил в лагере освобожденный из плена иерусалимский кор. Ги де Лузиньян; здесь же Ричард отпраздновал свадьбу с кастильской принцессой Беренгарией Наваррской. Длительное пребывание англичан на Кипре стало причиной недовольства греч. властей и разрыва Ричарда с Исааком Комнином. Англичане захватили Лимасол, Исаак Комнин был низложен и в оковах доставлен в Триполи, где передан госпитальерам. Войско Ричарда Львиное Сердце покинуло Кипр лишь 5 июня 1191 г.

    Активные действия под Акрой начались с прибытием франц. кор. Филиппа II Августа (20 апр. 1191) и англ. кор. Ричарда I Львиное Сердце (8 июня 1191). Конрад Монферратский покинул лагерь и уехал в Тир, поскольку Ричард I поддержал права Ги де Лузиньяна на престол Иерусалимского королевства. Франц. крестоносцы вместе с моряками генуэзской эскадры Симоне Дориа начали строительство новых, более мощных осадных орудий. Прибыв в лагерь под Акрой, Ричард Львиное Сердце начал переговоры с Салах-ад-Дином. Обменявшись делегациями, стороны согласились провести общую встречу с участием англ. и франц. монархов, но в назначенный день и Филипп II Август, и Ричард I Львиное Сердце оказались больны, и переговоры не состоялись. Новые камнеметные машины постепенно разрушали стены Акры, несмотря на то что осадный лагерь крестоносцев по-прежнему подвергался постоянным атакам Салах-ад-Дина. 4 июля полуразрушенный город объявил о готовности сдаться, но Ричард I отверг условия капитуляции. 12 июля, после серии взаимных обстрелов и атак, новые переговоры провел вернувшийся в лагерь крестоносцев Конрад Монферратский; условия сдачи Акры были приняты всеми сторонами, включая Салах-ад-Дина. Гарнизон Акры сдался христианам и был пленен.

    Короли Филипп II Август и Ричард I Львиное Сердце принимают капитуляцию Акры. Миниатюра из «Больших хроник Франции». 70-е гг. XIV в. (Paris. fr. 2813. Fol. 238v)

    Короли Филипп II Август и Ричард I Львиное Сердце принимают капитуляцию Акры. Миниатюра из «Больших хроник Франции». 70-е гг. XIV в. (Paris. fr. 2813. Fol. 238v)

    Короли Филипп II Август и Ричард I Львиное Сердце принимают капитуляцию Акры. Миниатюра из «Больших хроник Франции». 70-е гг. XIV в. (Paris. fr. 2813. Fol. 238v)

    Вскоре после взятия Акры герц. Леопольд Австрийский, к-рый, как представитель герм. короля, требовал для себя равного положения с монархами, покинул лагерь крестоносцев. Страдавший от дизентерии кор. Филипп II Август не смог активно участвовать в последних событиях. Кроме того, 1 июня в лагере умер граф Фландрии Филипп, влиятельный союзник франц. короля; его смерть могла грозить Филиппу II утратой контроля над графствами Блуа и Вермандуа и обострением политической ситуации во Франции. 31 июля 1191 г. Филипп II Август покинул Св. землю и вернулся во Францию, оставив в армии крестоносцев 10 тыс. воинов во главе с герц. Гуго III Бургундским.

    Условия сдачи Акры предполагали обмен пленниками с обеих сторон. 11 авг. Салах-ад-Дин предложил Ричарду Львиное Сердце часть выкупа за попавших в плен защитников города, однако английский король отказался, т. к. среди освобождаемых крестоносцев не было неск. знатных сеньоров, ранее захваченных мусульманами. Салах-ад-Дин согласился выдать их через некоторое время, но 20 авг. король, решив, что ждать обмена более невозможно, приказал отрубить головы 2700 пленникам-мусульманам из гарнизона Акры. В ответ Салах-ад-Дин казнил всех находившихся в плену христиан. Возможность мирного соглашения была упущена.

    Крепость Колосси (Кипр). Нач. XIII в.

    Крепость Колосси (Кипр). Нач. XIII в.

    Крепость Колосси (Кипр). Нач. XIII в.

    Опираясь на захваченную Акру, Ричард Львиное Сердце продвинулся дальше на юг, в сторону Яффы. 7 сент. 1191 г. близ Арсуфа (Аполлонии; 15 км к северу от совр. Тель-Авива) его войско было атаковано главными силами Салах-ад-Дина. В сражении крестоносцы сдержали нападение мусульман, а затем обратили их в бегство. Победа подняла моральный дух рыцарей и обеспечила им успешный захват Яффы. Здесь состоялись новые переговоры. В Яффу прибыл брат Салах-ад-Дина аль-Малик аль-Адиль Сейф ад-Дин (Сафадин) и предложил Ричарду Львиное Сердце заключить мир, к-рый должен был скрепить брак аль-Адиля с сестрой Ричарда Иоанной. Отказавшись от этих условий, английский король продолжил наступление и в течение осени продвинулся на юг до Аскалона. В кон. дек. 1191 г. крестоносцы находились в районе Бейт-Нубы, расположенном к западу от Иерусалима, и угрожали захватить город. Тем не менее сил для осады у крестоносцев было недостаточно.

    Зимой 1191/92 г. Конрад Монферратский начал сепаратные переговоры с Салах-ад-Дином, пытаясь свести на нет успехи Ричарда Львиное Сердце и поддерживаемого англ. королем Ги де Лузиньяна. Однако в апр. 1192 г. голосованием знати Иерусалимского королевства Конрад Монферратский почти единодушно был избран королем. 28 апр., спустя 2 недели после избрания, его убили в Тире асассины; кто именно послал убийц, установить не удалось. Спустя неделю кор. Изабелла вышла замуж за гр. Генриха Шампанского, к-рый и был признан новым королем Иерусалима. В том же году Ги де Лузиньян купил Кипр у тамплиеров, к-рые незадолго до этого получили его от англ. короля; остров находился под властью династии Лузиньянов до 1489 г. (см. ст. Кипр).

    В мае 1192 г. крестоносцы вновь вплотную подошли к Иерусалиму, но осада города так и не была начата из-за усилившихся разногласий между предводителями крестового похода. Ричард Львиное Сердце призывал двигаться на юг и напасть на Египет, нанести удар по ядру владений Салах-ад-Дина, в результате чего тот сам будет вынужден оставить Иерусалим. Гр. Гуго Бургундский, командовавший отрядами франц. крестоносцев, напротив, считал необходимым прежде всего захватить Иерусалим. Англ. король демонстративно отказался от командования, и крестоносцы отступили к побережью. В июле 1192 г. Салах-ад-Дин неожиданно напал на Яффу и захватил весь город, кроме цитадели. Довершить разгром гарнизона султану помешал мятеж в его собственном войске. Ричард Львиное Сердце неожиданно прибыл туда на кораблях с 2 тыс. воинов и освободил Яффу; большая часть захваченных в городе пленников была спасена. 8 авг., подтянув главные силы, Салах-ад-Дин вновь попытался овладеть Яффой и разбить крестоносцев, но в состоявшемся полевом сражении победа вновь осталась за англ. монархом. 2 сент. 1192 г. обе стороны, измученные упорным противостоянием, согласились заключить мирный договор. Морское побережье от Тира до Яффы осталось у крестоносцев, а вся континентальная часть Палестины окончательно перешла под власть мусульман. Христианские паломники получили право беспрепятственно посещать Иерусалим и др. места на Св. земле. 9 окт. 1192 г. англ. кор. Ричард I Львиное Сердце покинул Палестину.

    3-й крестовый поход помешал Салах-ад-Дину полностью захватить владения христиан в Палестине и Сирии. Ценой огромных усилий крестоносцам удалось отстоять часть земель и остановить казавшийся неизбежным распад христ. гос-в на Св. земле. Вместе с тем длительные военные действия подорвали силы как мусульман, так и нек-рых христ. гос-в. После смерти Салах-ад-Дина (1193) его держава вновь распалась на ряд мелких и слабых в военном отношении владений. Гибель имп. Фридриха I Барбароссы оказалась тяжелой потерей для Свящ. Римской империи. Длительное пребывание Ричарда I Львиное Сердце в Палестине тяжело отразилось на судьбе его королевства. Захваченный по пути домой в плен король смог вернуться в Англию лишь в 1194 г., когда в стране шла междоусобная борьба.

    И. Н. Попов

    Тяготы 3-го крестового похода тем не менее не положили конец попыткам западноевроп. правителей вернуть Иерусалим под власть христиан. В 1195 г. имп. Генрих VI организовал новый поход, который возглавили маршал Свящ. Римской империи Генрих фон Кальден и канцлер Конрад фон Кверфурт. Осенью 1197 г. крестоносцы достигли Св. земли и вернули под контроль Иерусалимского королевства Бейрут и Сидон, однако внезапная смерть императора и начавшийся после нее династический кризис вынудили крестоносцев прервать поход и возвратиться в Европу. Папа Римский Иннокентий III буллой «Post miserabile» от 15 авг. 1198 г. объявил о начале нового крестового похода в марте 1199 г.; устанавливался фиксированный срок исполнения крестоносного обета (2 года) и предусматривалось предоставление индульгенции тем, кто оказывал финансовую поддержку экспедиции. Папа назначил легатов, ответственных за организацию крестового похода, ими стали кардиналы Соффредо и Петр Капуанский, среди задач к-рых было урегулирование внутриевроп. конфликтов для обеспечения крестоносного войска необходимыми ресурсами. 31 дек. 1199 г., после того как реализация этих мер не привела к заметным последствиям, Иннокентий III буллой «Graves orientalis terrae» сократил срок исполнения крестоносного обета до 1 года. Вводилась также новая система финансирования военной экспедиции, предполагавшая передачу 1/40 церковных доходов на нужды крестоносцев. К проповеди крестового похода был привлечен известный французский проповедник Фульк из Нёйи, к-рому удалось собрать значительный воинский контингент. Крестоносный обет принесли гр. Тибо III Шампанский, ставший неформальным лидером экспедиции, гр. Людовик I Блуаский, гр. Балдуин IX Фландрский, гр. Симон де Монфор, гр. Гуго IV де Сен-Поль, а также маршал Шампани Жоффруа де Виллардуэн. О своем намерении принять участие в походе заявил и венг. кор. Имре (1196-1204).

    Дож Энрико Дандоло. Ок. 1600 г. Худож. Д. Тинторетто (Зал Большого совета во Дворце дожей, Венеция)

    Дож Энрико Дандоло. Ок. 1600 г. Худож. Д. Тинторетто (Зал Большого совета во Дворце дожей, Венеция)

    Дож Энрико Дандоло. Ок. 1600 г. Худож. Д. Тинторетто (Зал Большого совета во Дворце дожей, Венеция)

    Целью крестового похода сначала был Иерусалим, однако осенью 1198 г. в Рим пришло известие о том, что 1 июля 1198 г. между правителем Иерусалимского королевства и султаном аль-Адилем I был заключен мирный договор сроком на 5 лет и 8 месяцев; использование крестоносцами ресурсов королевства для взятия Иерусалима оказалось невозможно. Новой целью похода стала Александрия, которая должна была стать форпостом для дальнейшего завоевания Египта. Кроме того, Александрия лежала на одном из основных торговых путей, соединяющих Запад и Восток, что делало ее завоевание особенно привлекательным для Венецианской республики. В февр. 1201 г. Венеция заключила договор о строительстве флота для доставки 33,5 тыс. крестоносцев в обмен на выплату 85 тыс. кёльнских марок. Однако мобилизационные и финансовые возможности участников и руководителей похода оказались явно переоценены. Положение усугубилось после скоропостижной смерти гр. Тибо Шампанского (май 1201). Руководство экспедицией было передано маркизу Бонифацию Монферратскому.

    К лету 1202 г. в Венецию прибыли ок. 12 тыс. крестоносцев, к-рые смогли собрать лишь 51 тыс. марок для уплаты венецианцам. Возникший конфликт привел к фактической блокаде крестоносцев, оставшихся без продовольствия на о-ве Лидо. В разгар конфликта венецианский дож Энрико Дандоло заключил сделку с предводителями войска, по условиям к-рой крестоносцы получали отсрочку в выплате долга в обмен на предоставление помощи Венеции в борьбе с Венгерским королевством за контроль над г. Зара (ныне Задар, Хорватия). Дандоло с большой группой венецианцев официально присоединился к походу и принес крестоносный обет. Эта сделка не могла быть одобрена папой Иннокентием III, т. к. Зара была христ. городом и находилась под папским покровительством как владение венг. короля, также принесшего крестоносный обет. Папскому легату Петру Капуанскому пришлось покинуть войско крестоносцев и вернуться в Рим. 10-11 нояб. 1202 г. флот, состоявший из 200 кораблей, начал осаду Зары. В это время крестоносцы получили послание папы Иннокентия III с запретом атаковать город под угрозой церковного отлучения. Часть армии под командованием Симона де Монфора и цистерцианского аббата Ги из мон-ря Во-де-Серне отказалась участвовать в боевых действиях. Однако основные силы крестоносцев под давлением Дандоло продолжили осаду. 24 нояб. 1202 г. гарнизон Зары капитулировал, что повлекло за собой отлучение от Церкви всех участников осады. Посольство, отправленное крестоносцами в Рим, добилось от папы снятия отлучения со всех крестоносцев, за исключением венецианцев. Несмотря на то что христианам запрещалось общение с отлученными, Иннокентий III разрешил участникам продолжить поход совместно с венецианцами. Но крестоносцам было строго запрещено нападать на христиан без санкции Папского престола.

    Во время зимовки в Заре войско крестоносцев посетили посланники Филиппа Швабского, кор. Германии (1198-1208), который поддерживал претензии на визант. престол царевича Алексея (см. Алексей IV Ангел), сына имп. Исаака II Ангела, свергнутого своим двоюродным братом Алексеем III Ангелом (1195-1203). В 1201 г. царевич Алексей бежал в Европу, где искал поддержки папы Римского Иннокентия III и кор. Филиппа Швабского, который был женат на сестре Алексея Ирине. Папа отказался предоставить ему помощь, а король направил его к своему вассалу Бонифацию Монферратскому, возглавлявшему крестовый поход. В сент. 1202 г. Алексей вступил в переговоры с предводителями крестоносцев, а в дек. передал им через представителей Филиппа Швабского предложение о сделке: в случае восшествия на престол он обязался подчинить Папскому престолу К-польский Патриархат, выплатить крестоносцам 200 тыс. марок, снабжать их провиантом в течение года, при необходимости выделить 10 тыс. чел. для участия в крестовом походе, а также пожизненно содержать на Св. земле контингент из 500 воинов. Меньшая, но более влиятельная группа крестоносцев, состоявшая из Бонифация Монферратского, Дандоло, Балдуина Фландрского, Людовика Блуаского и Гуго де Сен-Поль, вступила в сепаратные переговоры с Алексеем и заключила с ним сделку. Это решение вынудило Симона де Монфора и ряд др. крестоносцев оставить расположение армии и отправиться в Палестину сухопутным путем. Во избежание дальнейшего распада войска крестоносцам обещали, что их пребывание К-поле не продлится больше месяца.

    В историографии сложились 2 основные версии, почему во время 4-го крестового похода маршрут армии крестоносцев отклонился в сторону К-поля. Ряд исследователей придерживаются «теории заговора», согласно которой отдельные лидеры похода вступили в тайный сговор с царевичем Алексеем с целью захвата К-поля до начала экспедиции. Среди возможных организаторов заговора называли Дандоло (Runciman. 1954. Vol. 3; Nicol. 1988), Бонифация Монферратского и Филиппа Швабского (Rian. 1875), а также папу Римского Иннокентия III (Заборов. 1960). В пользу этой гипотезы свидетельствуют хронология передвижения царевича Алексея по Европе и сообщения некоторых источников («История» Никиты Хониата, хроника Эрнуля и Бернара Казначея, «Деяния Иннокентия III»; важным источником является также «Повесть о взятии Царьграда фрягами», сохранившаяся в составе Новгородской I летописи (XIII в.) и др. более поздних рус. летописей (см.: Лучицкая. 2006)). Другая т. зр. - «теория случайностей», согласно которой отклонение крестового похода к К-полю было результатом не связанных друг с другом событий (Queller, Madden. 1997). Эта гипотеза также опирается на информацию, содержащуюся в ряде нарративных источников («Завоевание Константинополя» Жоффруа де Виллардуэна, «Завоевание Константинополя» Робера де Клари). Несмотря на разногласия, большая часть исследователей согласна с тем, что нападение крестоносцев на К-поль стало результатом продолжительной вражды между Византией и западноевроп. гос-вами.

    Флот крестоносцев у стен Константинополя. Миниатюра из рукописи: Mamerot S. Les passages fais oultre mer... contre les Turcqs et autres Sarrazins. 1474–1475 гг. (Paris. fr. 5594. Fol. 217)

    Флот крестоносцев у стен Константинополя. Миниатюра из рукописи: Mamerot S. Les passages fais oultre mer... contre les Turcqs et autres Sarrazins. 1474–1475 гг. (Paris. fr. 5594. Fol. 217)

    Флот крестоносцев у стен Константинополя. Миниатюра из рукописи: Mamerot S. Les passages fais oultre mer... contre les Turcqs et autres Sarrazins. 1474–1475 гг. (Paris. fr. 5594. Fol. 217)

    20 апр. 1203 г. армия крестоносцев покинула Зару и в мае достигла о-ва Корфу (Керкира), где к ней присоединился царевич Алексей. 24 июня крестоносцы высадились на Босфоре и начали осаду К-поля, к-рая продолжалась до 17 июля. На 1-м этапе осады крестоносцы сосредоточили основные силы на сев. стороне города. 6 июля они захватили Галатскую башню, что позволило венецианскому флоту проникнуть в бухту Золотой Рог. 17 июля начался генеральный штурм К-поля с моря и суши. Сначала венецианцам удалось захватить четверть городской стены, однако успешные действия византийцев вынудили их отступить. В ночь на 18 июля из города бежал имп. Алексей III Ангел. На визант. престол вновь вступил Исаак II Ангел, царевич Алексей был коронован в качестве соправителя. Имп. Исаак II принял условия сделки, заключенной с крестоносцами: была выплачена 1-я часть обещанной суммы, которая позволила покрыть долг венецианцам, однако выполнение др. обязательств оказалось под угрозой из-за недостатка средств в визант. казне. Кроме того, в столице нарастали антилат. настроения. 1 дек. между имп. Алексеем IV и крестоносцами произошел конфликт, который привел к жертвам с обеих сторон. Византийцы дважды безуспешно пытались сжечь венецианский флот. 25 янв. 1204 г. в К-поле произошел переворот, в ходе к-рого Исаак II и Алексей IV Ангел были свергнуты (впосл. Исаак умер от болезни, Алексей был задушен), а императором стал

    Алексей V Дука

    .

    В сложившейся ситуации крестоносцы приняли решение начать штурм К-поля. По соглашению, заключенныму в марте 1204 г. Дандоло, Бонифацием Монферратским, Балдуином Фландрским, Людовиком Блуаским и Гуго де Сен-Поль, 3/4 имущества, захваченного в городе, должно было перейти к венецианцам. После завоевания К-поля предусматривалось учреждение коллегии, к-рая должна была избрать нового императора, и создание комиссии, распределявшей лены между участниками экспедиции (в состав коллегии и комиссии входили по 6 представителей от Венецианской республики и войска крестоносцев). Новый император получал во владение 1/4 всех земель Византии, оставшиеся земли делились поровну между венецианцами и крестоносцами. Партия, чей ставленник проиграл на выборах, получала право назначения клириков храма Св. Софии, из их числа избирался патриарх К-польский. Император должен был подтвердить все торговые привилегии, полученные венецианцами, а также дать гарантии ненападения на Венецианскую республику. Основным претендентом на престол императора являлся Бонифаций Монферратский, однако большинство выборщиков поддержали кандидатуру Балдуина I. 9 апр. 1204 г. крестоносцы начали 2-ю осаду К-поля. Первоначально попытка венецианцев взять с моря участок стены, контролировавшийся ими в ходе 1-й осады (1203), не увенчалась успехом, однако использование крестоносцами осадных машин привело к тому, что 13 апр. 1204 г. К-поль пал. Крестоносцы разграбили город (подробнее см. ст. Константинополь).

    16 мая состоялась коронация Балдуина I, положившая начало существованию Латинской империи. Папа Иннокентий III вынужден был признать захват К-поля и создание нового гос-ва. Папские легаты Соффредо и Петр Капуанский освободили крестоносцев от обязанности совершать поход на Александрию и приравняли захват К-поля к исполнению крестоносного обета. Венецианцы были освобождены от церковного отлучения, к-рое было наложено на них за захват Зары.

    Захват К-поля участниками 4-го крестового похода привел к дезинтеграции Византии. На месте единой империи возникло несколько гос-в - Никейская империя, Трапезундская империя, Эпирское княжество, а также гос-ва Латинской Романии: Латинская империя (1204-1261), Фессалоникское королевство (1209-1224), Ахейское (Морейское) княжество (1205-1432), Афинская сеньория (1205-1456, с 1260 - герцогство) (подробнее см.: Карпов. 2000). 4-й крестовый поход способствовал окончательному расколу Вост. и Зап. Церквей. Легитимизация похода папой Римским привела к серьезной переоценке всего крестоносного движения, переживавшего глубокий кризис. К. п. все чаще стали использоваться в политических интересах Римских понтификов и европ. правителей. Единственной силой, для к-рой падение К-поля было выгодно в долгосрочной перспективе, оказалась Венеция, временно получившая практически неограниченный контроль над торговлей в Вост. Средиземноморье.

    Несмотря на захват К-поля во время 4-го крестового похода, папа Римский Иннокентий III не отказался от планов по организации экспедиции для освобождения Иерусалима. Вопросы, связанные с подготовкой к новому походу на Восток, были затронуты папой в буллах, изданных в 1213-1216 гг., в т. ч. в процессе работы IV Латеранского Собора. Была определена дата начала 5-го крестового похода (1 июня 1217). Местами сбора стали южноитал. портовые города Бриндизи и Мессина. Финансирование экспедиции обеспечивалось за счет введения 3-летнего налога в размере 10% на доходы Римской курии и 5% на средства, полученные приходами. Торговля христиан с мусульманами запрещалась под угрозой отлучения от Церкви. Как и во время 4-го крестового похода, те, кто финансировали походы, приравнивались к крестоносцам и получали индульгенции. Проповедь похода была поручена канонику кафедрального собора г. Падерборна Томасу Оливеру (епископ Падерборна в 1223-1225, кардинал-епископ Сабины в 1225-1227).

    Осада Дамиетты в 1249 г. Миниатюра из «Больших хроник Франции». 70-е гг. XIV в. (Paris. fr. 2813. Fol. 281)

    Осада Дамиетты в 1249 г. Миниатюра из «Больших хроник Франции». 70-е гг. XIV в. (Paris. fr. 2813. Fol. 281)

    Осада Дамиетты в 1249 г. Миниатюра из «Больших хроник Франции». 70-е гг. XIV в. (Paris. fr. 2813. Fol. 281)

    Папским легатом, ответственным за экспедицию, был назначен кард. Роберт Керзон. После кончины Иннокентия III подготовку к походу продолжил его преемник

    Гонорий III

    (1216-1227). На призыв папы принять крест откликнулись англ. кор. Иоанн Безземельный (1199-1216), герм. кор.

    Фридрих II Штауфен

    (1212-1250; император в 1220-1250), венг. кор. Андраш II (1205-1235), герц. Леопольд VI Австрийский (1198-1230) и гр. Вильгельм I Голландский (1203-1222). Однако Иоанн Безземельный скончался до начала похода, а Фридрих II остался в Европе, ведя борьбу за имп. титул с

    Оттоном IV

    (1209-1215).

    Весной 1217 г. в поход выступили отряды крестоносцев под рук. Андраша II и Леопольда Австрийского. В авг. они достигли Спалато (ныне Сплит, Хорватия), а затем переправились морским путем в Акру, где к ним присоединились войска Боэмунда IV, кн. Антиохии (1201-1216, 1219-1233), и кор. Кипра Гуго I Лузиньяна (1205-1218). В нояб.-дек. 1217 г. крестоносцы совершили 3 вылазки против мусульман Сев. Палестины. Так и не дождавшись подкрепления, Андраш II, Гуго I и Боэмунд Антиохийский покинули Палестину. Оставшиеся на Св. земле крестоносцы приступили к укреплению крепостей на границах Иерусалимского королевства. Весной 1218 г. в Палестину прибыли армии из Фризии и Рейнской обл. под командованием Вильгельма I и Томаса Оливера. На военном совете, состоявшемся в Акре, было принято решение назначить главой военной кампании Иоанна Бриенния (Жана де Бриенна), регента Иерусалимского королевства, направив армию крестоносцев на завоевание крупнейшего егип. порта Дамиетты (ныне Думьят). В мае крестоносцы высадились на зап. берегу Нила и начали осаду Дамиетты (29 мая 1218 - 5 нояб. 1219). Левый берег Нила, на к-ром располагалась Дамиетта, был занят армией аль-Камиля, сына султана аль-Адиля. Основной целью крестоносной армии на 1-м этапе осады стала Башня Цепи, расположенная на острове посреди Нила. Цепь, протянутая между башней и городом, преграждала путь кораблям крестоносцев. Первые попытки взять Башню Цепи штурмом не удались, однако ситуация изменилась после строительства плавучей осадной башни по проекту Томаса Оливера. 24 авг. Башня Цепи пала под натиском крестоносцев. Вскоре скончался султан аль-Адиль, и власть перешла к аль-Камилю. Дальнейшее развитие событий было отмечено борьбой за лидерство над крестоносной армией между Иоанном Бриеннием и папским легатом кард. Пелагием, прибывшим в сент. 1218 г. с англ., франц. и итал. отрядами. Позиционная борьба крестоносцев и египтян, которая продолжалась зимой 1218/19 г., была внезапно прервана из-за попытки мятежа части егип. эмиров. Это вынудило аль-Камиля бежать в г. Ушмум-Таннах. 5 февр. 1219 г. армия крестоносцев беспрепятственно заняла вост. побережье Нила и полностью блокировала Дамиетту. В этих условиях аль-Камиль попытался заключить соглашение с крестоносцами: в обмен на снятие осады с Дамиетты он был готов уступить Иерусалим и др. владения династии Айюбидов в Палестине (за исключением Трансиордании), а также соблюдать мир в течение 30 лет.

    Иоанн Бриенний склонялся к тому, чтобы принять условия аль-Камиля, однако папский легат Пелагий настоял на продолжении осады. В мае лагерь крестоносцев покинул герц. Леопольд Австрийский, что значительно ослабило христ. армию, тем более что египтяне получили подкрепление из Сирии. Несколько попыток штурма Дамиетты, предпринятых летом, окончились неудачей. 29 авг. 1219 г. аль-Камиль нанес серьезное поражение крестоносцам, что позволило ему вновь начать переговоры о мире. Он повторил предложение передать крестоносцам все владения, захваченные Айюбидами у Иерусалимского королевства, за исключением Трансиордании, а также оплатить восстановление укреплений Иерусалима, крепостей Бельвуар (в 20 км к югу от Галилейского м.), Сафед (ныне Цфат, Израиль) и Торон (ныне Тибнин, Ливан) и вернуть крестоносцам Животворящее Древо (Честной Крест), утраченное христианами в битве при Хаттине (1187). Иоанн Бриенний вновь выразил желание принять предложение аль-Камиля, но папский легат и главы духовно-рыцарских орденов выступили против соглашения. По всей видимости, Пелагий стремился к завоеванию всей территории Египта (Ришар. 2002. С. 213-215).

    Осенью 1219 г. в лагерь крестоносцев прибыл католич. св. Франциск Ассизский, направлявшийся в Египет с целью обратить султана в христианство. Франциск Ассизский пытался примирить противоборствующие стороны, однако его миссия не имела успеха. В ночь на 5 нояб. 1219 г. крестоносцы предприняли финальный штурм Дамиетты, в ходе которого город был взят. Иоанн Бриенний претендовал на власть над Дамиеттой в качестве регента Иерусалимского королевства, однако кард. Пелагий стремился сохранить под контролем общины крестоносцев до прибытия Фридриха II. Конфликт с папским легатом вынудил Иоанна Бриенния вернуться в Иерусалимское королевство в нач. 1220 г. Тем временем аль-Камиль отступил на юг, после чего началась подготовка к обороне крепости Мансура.

    Весной 1221 г. христ. войско пополнились за счет направленного Фридрихом II большого воинского контингента под командованием герц. Людвига Баварского. Крестоносцы начали готовиться к осаде Мансуры. 7 июля в расположение армии вернулся Иоанн Бриенний. 17 июля большая часть крестоносцев выдвинулась из Дамиетты и 24 июля расположилась на участке суши перед Мансурой, омывавшемся с 3 сторон Нилом и его притоками. Выбранная позиция могла стать крайне уязвимой в случае разлива Нила. Несмотря на протесты Иоанна Бриенния, легат Пелагий настоял на продолжении операции. В авг. благодаря подъему уровня воды в Ниле египетский флот блокировал армию крестоносцев. 30 авг. они были вынуждены заключить соглашение с аль-Камилем: крестоносцы отказались от Дамиетты в обмен на гарантию безопасного отхода от Мансуры. Султан также установил перемирие с крестоносцами сроком на 8 лет и согласился уступить им Животворящее Древо, к-рое, однако, так и не было передано христианам.

    Несмотря на успешное начало, 5-й крестовый поход завершился поражением армии крестоносцев, что во многом было обусловлено их несогласованными действиями и неудачным командованием папского легата кард. Пелагия. Важным фактором стало нежелание предводителей крестоносцев заключать соглашение с египетским султаном. По окончании похода стало очевидным, что будущее Иерусалимского королевства зависит не только от военных кампаний, но и от успехов дипломатии.

    После окончания 5-го крестового похода папа Римский Гонорий III повторно потребовал от имп. Фридриха II исполнить крестоносный обет. В марте 1223 г. между Гонорием III, Фридрихом II, латинским патриархом Иерусалима Радульфом (1214-1225) и регентом Иерусалимского королевства Иоанном Бриеннием была достигнута договоренность о начале крестового похода: армия крестоносцев должна была выступить 24 июня 1225 г. Фридрих II был обручен с дочерью Иоанна Бриенния иерусалимской кор. Изабеллой II. Тем не менее по ряду причин (осложнение политической ситуации на Сицилии, конфликт между Англией и Францией) начало экспедиции было опять отложено. В июле 1225 г. в Сан-Джермано (ныне Кассино) имп. Фридрих II и папа Гонорий III заключили новый договор, по которому император под страхом отлучения от Церкви обязался выступить в поход 15 авг. 1227 г. и оплатить участие в нем 1 тыс. рыцарей. В качестве залога Фридрих II передал Иоанну Бриеннию, патриарху Радульфу Иерусалимскому и магистру Тевтонского ордена Герману фон Зальце 100 тыс. унций золота. 9 нояб. 1225 г. Фридрих II женился на Изабелле II и принял титул короля Иерусалима, подтвердив тем самым намерение отправиться на Св. землю.

    Имп. Фридрих II Штауфен и султан аль-Камиль у стен Иерусалима. Миниатюра из «Хроники» Джованни Виллани. 40-е гг. XIV в. (Vat. Chigi. LVIII. 296 (Cat. XI 8). Fol. 42)

    Имп. Фридрих II Штауфен и султан аль-Камиль у стен Иерусалима. Миниатюра из «Хроники» Джованни Виллани. 40-е гг. XIV в. (Vat. Chigi. LVIII. 296 (Cat. XI 8). Fol. 42)

    Имп. Фридрих II Штауфен и султан аль-Камиль у стен Иерусалима. Миниатюра из «Хроники» Джованни Виллани. 40-е гг. XIV в. (Vat. Chigi. LVIII. 296 (Cat. XI 8). Fol. 42)

    В авг. 1227 г. крестоносцы отплыли из Бриндизи в Палестину. 8 сент. за основной частью армии последовал Фридрих II, к-рый вскоре из-за болезни был вынужден вернуться в Юж. Италию. Это дало повод новому папе Римскому

    Григорию IX

    (1227-1241) отлучить его от Церкви и запретить императору участвовать в походе до снятия отлучения. Армия прибыла в Палестину в окт. и приступила к строительству укреплений в Сидоне, Кесарии и Яффе, была также заложена крепость Монфор. Имп. Фридрих II безуспешно пытался добиться от Григория IX снятия отлучения. Невзирая на запрет папы Римского, 28 июня 1228 г. Фридрих II отплыл на Восток. 21 июля он прибыл на Кипр, где вступил в конфликт с сеньором Бейрута и регентом Кипрского королевства Иоанном (Жаном) Ибелином за суверенные права над островом (спор был решен в пользу императора). 7 сент. Фридрих II достиг Акры. Тогда же духовенство лат. Иерусалимского Патриархата и магистры духовно-рыцарских орденов получили послание папы Римского, требовавшего от них не подчиняться приказам императора. В результате против Фридриха II выступили магистры тамплиеров и госпитальеров, новый лат. патриарх Иерусалима Герольд Лозаннский (1225-1239) и большая часть баронов Иерусалимского королевства. Сторону императора приняли немецкие и сицилийские крестоносцы, магистр Тевтонского ордена, а также пизанцы и генуэзцы.

    Еще до прибытия на Восток Фридрих II договорился с егип. султаном аль-Камилем о возвращении христианам всех территорий Иерусалимского королевства, которые были завоеваны Салах-ад-Дином, в обмен на помощь Египту в войне с Сирией. Кончина дамасского султана аль-Муаззама в нояб. 1227 г. укрепила позиции аль-Камиля и позволила ему отложить наступление на Сирию, однако из-за возросшей угрозы со стороны ан-Насира, сына аль-Муаззама, аль-Камилю пришлось продолжить переговоры с Фридрихом II. В янв. 1229 г. был подписан договор сроком на 10 лет. Под контроль христиан переходил весь Иерусалим, за исключением Храмовой горы, Вифлеема, Лидды (ныне Лод), Назарета и сеньории Торона и Сидона. Фридрих II обязался не оказывать военной поддержки Антиохийскому княжеству и графству Триполи, а также духовно-рыцарским орденам на Св. земле. Император обещал поддерживать аль-Камиля в борьбе со всеми его противниками, в т. ч. с христианами.

    Переход Иерусалима под контроль христиан укрепил авторитет Фридриха II в Зап. Европе, однако госпитальеры и тамплиеры отрицательно отнеслись к договору с аль-Камилем, поскольку христиане не имели права восстанавливать стены Иерусалима. Лат. патриарх, резиденция к-рого находилась в Акре, наложил на Иерусалим интердикт и под страхом отлучения запретил христианам сопровождать Фридриха II. Тем не менее 17 марта 1229 г. император вступил в Иерусалим вместе с магистром Тевтонского ордена, нем. и сицилийскими рыцарями и некоторыми баронами. На следующий день Фридрих II возложил на себя корону Иерусалимского королевства, однако его дальнейшее пребывание на Св. земле было затруднено. Владения императора на о-ве Сицилия подверглись нападению папской армии под командованием Иоанна Бриенния. 1 мая Фридрих II отплыл из Акры и 10 июня достиг Бриндизи. Папская армия была разбита, и Григорию IX пришлось начать переговоры с императором. 28 авг. 1230 г. в Сан-Джермано было подписано новое соглашение: папа Римский снял с Фридриха II церковное отлучение (Chronica Regia Coloniensis / Ed. G. Waitz. Hannover, 1880. P. 262. (MGH. Script. Rer. Germ.; 18)).

    В результате 6-го крестового похода зап. христиане впервые за долгое время получили контроль над основными святынями Иерусалима и значительной частью владений, к-рые были утрачены в 1187 г., однако безопасность этих территорий оставалась под угрозой. Иерусалимское королевство было значительно ослаблено длительным противостоянием местной знати с имп. Фридрихом II.

    А. В. Стрелецкий

    В авг. 1244 г. Иерусалим был взят хорезмийцами, к-рые заключили договор с егип. султаном ас-Салих Айюбом (1240-1249). 17 окт. войска Иерусалимского королевства были разбиты объединенной египетско-хорезмийской армией в битве при Форбии (Ла-Форби, ныне дер. Харбия близ Газы). Тем не менее шансы на успешный исход новой экспедиции, целью к-рой являлось освобождение Св. земли, были достаточно велики. Владения Айюбидов не составляли в тот период единого гос-ва и были ослаблены династическими конфликтами.

    Штурм Дамиетты кор. Людовиком IX Святым. Миниатюра из «Больших хроник Франции». 1332–1350 гг. (Brit. Lib. Royal. 16 G VI. Fol. 409v)

    Штурм Дамиетты кор. Людовиком IX Святым. Миниатюра из «Больших хроник Франции». 1332–1350 гг. (Brit. Lib. Royal. 16 G VI. Fol. 409v)

    Штурм Дамиетты кор. Людовиком IX Святым. Миниатюра из «Больших хроник Франции». 1332–1350 гг. (Brit. Lib. Royal. 16 G VI. Fol. 409v)

    Очевидной стала необходимость нового крестового похода; его организатором стал франц. кор.

    Людовик IX Святой

    (1226-1270). Папа Римский

    Иннокентий IV

    (1243-1254) во время работы

    Лионского I Собора

    (1245) буллой «Afflicti corde» объявил о начале экспедиции. Одним из источников финансирования нового крестового похода должен был стать налог в размере 1/12 доходов клира. Проповедь похода была поручена кард. Эду де Шатору, назначенному папским легатом. Значительная часть европ. рыцарства не откликнулась на призыв папы. Германия и Италия были вовлечены в конфликт между имп. Фридрихом II и Иннокентием IV (попытка Людовика IX примирить императора и папу Римского оказалась неудачной), Венгрия еще не оправилась от монг. вторжения 1241 г. Участию в походе англ. кор. Генриха III (1216-1272) помешало восстание в Гаскони (1252) против наместника гр. Симона де Монфора. Тем не менее о готовности присоединиться к 7-му крестовому походу объявили братья короля Альфонс, гр. Пуатье, Роберт I, гр. Артуа, и Карл Анжуйский (король Сицилии в 1266-1282), а также гр. Уильям II Солсбери. Во главе экспедиции встал франц. кор. Людовик IX. В походе также приняли участие его жена кор. Маргарита Прованская и ее сестра Беатриса, к-рая состояла в браке с гр. Карлом Анжуйским. На организацию экспедиции были выделены значительные средства (не менее 950 тыс. ливров). Король убедил франц. духовенство пожертвовать на крестовый поход 1/10 доходов, увеличил размер штрафов, налагаемых судом, конфисковал имущество франц. евреев и обложил налогами города. В 1246 г. король заключил договор о поставках кораблей из Генуи и Марселя. По всей видимости, общая численность крестоносной армии составляла ок. 15 тыс. чел. (

    Strayer J. R.

    The Crusades of Louis IX // A History of the Crusades. 1969. Vol. 2. P. 493-494).

    25 авг. 1248 г. корабли отплыли из порта Эг-Морт. Местом сбора войск был объявлен о-в Кипр, где крестоносная армия находилась в течение зимы. В мае 1249 г. флот покинул остров и 4 июня достиг портового г. Дамиетта. Не встретив серьезного сопротивления со стороны египтян, крестоносцы захватили город. Людовик IX рассматривал Дамиетту как опорную базу для проведения дальнейших военных операций. Он принял решение не начинать новое наступление до соединения основных сил крестоносцев с большой армией под командованием Альфонса, гр. Пуатье. Из-за разлива Нила армия Людовика IX в течение 5 месяцев была заперта в городе, что привело к падению морального духа в войске крестоносцев. В течение лета руководители похода обсуждали вопрос о дальнейших действиях. Часть баронов предлагала захватить Александрию, т. к. Средиземное м. находилось под контролем крестоносцев, к-рые могли достичь города быстрее, чем егип. армия. Однако было принято решение о продвижении к Каиру через дельту Нила; оно началось в нояб., после прибытия войск Альфонса, гр. Пуатье. Людовик IX передал управление Дамиеттой жене (она была беременна и вскоре родила сына Жана Тристана).

    Султан ас-Салих Айюб разместил свои войска в крепости Мансура. В нояб. 1249 г. ас-Салих Айюб умер, но его смерть скрывали до прибытия из Ирака его сына Туран-шаха II. Егип. армию возглавили вдова султана Шаджар ад-Дурр и эмир Фахр ад-Дин. В дек. крестоносцы достигли участка берега, противоположного Мансуре. Переправа через Нил была организована лишь в февр. 1250 г., после того как местные жители сообщили крестоносцам о наличии брода. Первыми противоположного берега достигли отряды конницы во главе с Робертом I, гр. Артуа, и гр. Уильямом Солсбери, а также тамплиеры, к-рые проигнорировали приказ короля о соединении с основными силами и 8 февр. самостоятельно атаковали противника у Мансуры. Егип. армия, не ожидавшая наступления крестоносцев, понесла серьезные потери, эмир Фахр ад-Дин был убит. Тем не менее в скором времени егип. войскам удалось перегруппироваться и отрезать передовые отряды от основных сил крестоносцев. Брат Людовика IX, Роберт I, гр. Артуа, к-рому с отрядом удалось ворваться в Мансуру, погиб.

    Основные силы крестоносцев во главе с франц. королем вскоре также пересекли Нил и нанесли поражение противнику (11 февр. 1250). Однако потеря авангарда значительно ослабила крестоносную армию. 28 февр. в город прибыл Туран-шах. Через неск. дней егип. армии удалось установить контроль над Нилом, в результате чего войска Людовика IX больше не могли получать провиант из Дамиетты. В марте стороны начали переговоры об обмене Дамиетты на Иерусалим, завершившиеся безрезультатно. 5 апр. егип. армия начала преследование крестоносцев, отступавших в сторону Дамиетты. 6 апр. в сражении при Фарискуре армия Людовика IX потерпела сокрушительное поражение. Король и большое число крестоносцев были взяты в плен. Когда об этом стало известно в Дамиетте, руководители генуэзских и пизанских флотилий собирались покинуть город, однако кор. Маргарита Прованская убедила их остаться. В кон. апр. 1250 г. было достигнуто соглашение с Туран-шахом II об освобождении короля и др. пленных в обмен на отказ от Дамиетты и выплату 800 тыс. безантов. Половину этой суммы Людовик IX должен был выплатить до того, как покинет Египет. Айюбиды обещали сохранить провиант и осадные орудия крестоносцев до их отбытия из города (Strayer J. R. The Crusades of Louis IX // A History of the Crusades. 1969. Vol. 2. P. 503). 2 мая 1250 г. Туран-шах был убит в результате заговора, организованного группой мамлюкских эмиров во главе с буд. султаном Египта Бейбарсом I (1260-1277). На престол были возведены Шаджар ад-Дурр и женившийся на ней мамлюк Изз ад-Дин Айбек. Они подтвердили достигнутые ранее договоренности, и уже 6 мая Людовик IX был освобожден. Сразу после этого король отплыл в Акру, где ожидал возвращения из плена остатков армии. Ему удалось собрать часть выкупа и начать выплату обещанной суммы. Тем не менее мамлюки расторгли соглашение, убили мн. христиан, оставшихся в Дамиетте, и уничтожили провиант и военные машины, принадлежавшие крестоносцам. Король предпринял меры по обеспечению безопасности Иерусалимского королевства: в 1250-1253 гг. в Акре, Кесарии Палестинской (близ совр. Кесарии), Яффе (ныне Тель-Авив-Яфо) и Сидоне по его приказу возводились городские укрепления.

    Убийство Туран-шаха положило начало противостоянию между мамлюками и сир. Айюбидами во главе с правителем Алеппо ан-Насиром (1236-1260), к-рый в июле 1250 г. захватил Дамаск. После того как войска Людовика IX заняли стратегически важную территорию между Каиром и Дамаском, враждующие стороны стали искать поддержку у франц. короля. Он счел более выгодными условия договора с мамлюками (заключен в 1252): король должен был поддержать вторжение егип. армии в Сирию в обмен на передачу Иерусалима, Вифлеема и большей части территорий на зап. берегу Иордана под власть крестоносцев; мамлюки также обязались освободить пленных крестоносцев после выплаты оставшейся части суммы, предусмотренной договором между Людовиком IX и Туран-шахом. Армия Людовика и егип. отряды должны были встретиться в мае между Яффой и Газой, к-рая вскоре была захвачена сир. армией. Франц. король в течение года был вынужден оставаться в Яффе. Отсутствие явного преимущества в борьбе между Египтом и Сирией вынудило Айюбидов и мамлюков заключить мирный договор, направленный против христиан (1 апр. 1253). Несмотря на то что Людовик IX потерял надежду на освобождение Иерусалима, принятые им меры по возведению укреплений на территории Иерусалимского королевства в целом оказались эффективными. В 1253 г. сир. армии не удалось захватить Яффу и Акру; Сидону, укрепления которого начали возводить незадолго до этого, был нанесен серьезный урон. В 1254 г. Людовик IX восстановил мир между Антиохийским княжеством и Киликийским королевством, содействовав браку кн. Боэмунда VI Антиохийского (1252-1268) и Сибиллы, дочери арм. кор. Хетума I (1226-1269). В том же году французский король заключил мирный договор с ан-Насиром сроком на 2 года, 6 месяцев и 40 дней. Людовик IX и Маргарита Прованская покинули Св. землю и отплыли во Францию (24 апр. 1254), где в 1252 г. умерла кор. Бланка Кастильская, мать короля, выполнявшая обязанности регентши.

    Несмотря на то что в 7-м крестовом походе кор. Людовику IX не удалось освободить Иерусалим, он значительно укрепил Иерусалимское королевство, сохранил мир между христ. гос-вами на Ближ. Востоке и добился заключения мирного договора с сир. Айюбидами.

    В 60-х гг. XIII в. возросло военное давление Египта на Иерусалимское королевство и Антиохийское княжество. Войскам султана Бейбарса I удалось захватить Кесарию и Арсуф (1265), Сафед (1266), Яффу и Антиохию (1268). В 1266 г. папа Римский Климент IV (1265-1268) объявил о необходимости нового похода на Св. землю. Франц. кор. Людовик IX сообщил папе о готовности организовать экспедицию и в 1267 г. принес крестоносный обет вместе со своими братьями Альфонсом, гр. Пуатье, и королем Сицилии Карлом Анжуйским и 3 сыновьями: дофином Филиппом (впосл. кор. Филипп III (1270-1285)), Жаном Тристаном, гр. Невера, и Пьером I, гр. Алансона. Проповедь 8-го крестового похода во Франции первоначально была поручена кард. Симону де Бриону (впосл. папа Римский Мартин IV (1281-1285)). В 1267 г. о желании присоединиться к экспедиции объявил принц Уэльский (впосл. англ. кор. Эдуард I (1272-1307)). В 1268 г. папа назначил легатом, ответственным за проповедь, кард. Рауля де Гроспарми. 15 марта 1270 г. Людовик IX покинул Париж и в мае прибыл в порт Эг-Морт. Отправка армии была отложена до 2 июля из-за задержки кораблей в Марселе и Генуе. Первым транзитным пунктом крестоносцев стал г. Кальяри на о-ве Сардиния, где 12 или 13 июля на совете обсуждался вопрос о дальнейшем направлении похода и было объявлено о необходимости идти в г. Тунис, где власть принадлежала династии Хафсидов. Вероятно, это решение франц. король принял еще до начала похода под влиянием Карла Анжуйского, отношения которого с эмиром Туниса Мухаммадом I аль-Мунтасиром (1249-1277) были крайне напряженными. После поражения Манфреда, кор. Сицилии (1258-1266), сына имп. Фридриха II, в битве при Беневенто и перехода Сицилийского королевства к Карлу Анжуйскому эмир предоставил сторонникам династии Штауфенов убежище. При этом Тунис не был главной целью ни для Людовика IX, желавшего направить основной удар на Египет и первоначально рассчитывавшего на обращение Мухаммада I в христианство, ни для Карла Анжуйского, к-рый стремился к завоеванию территорий бывш. Латинской империи (см.: Strayer J. R. The Crusades of Louis IX // A History of the Crusades. 1969. Vol. 2. P. 511-514).

    Высадка войска кор. Людовика IX Святого у берегов Туниса. Миниатюра из «Больших хроник Франции». 1332–1350 гг. (Brit. Lib. Royal. 16 G VI. Fol. 440)

    Высадка войска кор. Людовика IX Святого у берегов Туниса. Миниатюра из «Больших хроник Франции». 1332–1350 гг. (Brit. Lib. Royal. 16 G VI. Fol. 440)

    Высадка войска кор. Людовика IX Святого у берегов Туниса. Миниатюра из «Больших хроник Франции». 1332–1350 гг. (Brit. Lib. Royal. 16 G VI. Fol. 440)

    18 июля 1270 г. армия под командованием Людовика IX, практически не встретив сопротивления, заняла участок берега близ Туниса. 24 июля крестоносцы захватили крепость, находившуюся на месте древнего Карфагена, и значительно укрепили свой лагерь. Король решил не приступать к штурму Туниса до прибытия отряда Карла Анжуйского. В это время крестоносцы страдали от болезней, вызванных жарой, недостатком воды и свежей пищи. 3 авг. умер Жан Тристан, а 25 авг. скончался кор. Людовик IX. В тот же день отряд Карла Анжуйского объединился с основными силами крестоносцев. Поскольку Филипп III не смог руководить экспедицией по причине болезни, фактическим командующим стал Карл Анжуйский, принявший решение начать переговоры с эмиром. В соответствии с соглашением, подписанным 1 нояб., Мухаммад I обязался выплатить крестоносцам 210 тыс. унций золота. Однако этой суммы, 1/3 которой получал король Сицилии, было недостаточно для компенсации расходов на организацию крестового похода. В целом условия договора оказались весьма выгодными для Карла Анжуйского: сторонники Штауфенов были изгнаны из владений Мухаммада, подданным Карла Анжуйского возвращено право свободной торговли в Тунисе, в то время как плата, вносившаяся тунисскими купцами за право торговать на Сицилии, увеличена вдвое. Христианам, живущим в Тунисе, гарантировалась свобода богослужения и проповеди на территории церквей.

    10 нояб. 1270 г. в Тунис прибыл принц Эдуард, к-рый уже не мог повлиять на договоренности с Мухаммадом I. На следующий день корабли крестоносцев покинули Африку. Альфонс, гр. Пуатье, предложил направить крестоносную армию в Сирию, однако после шторма, когда погибли не менее 1 тыс. чел. и затонули 40 кораблей, этот план был отвергнут. Лишь сравнительно немногочисленный отряд принца Эдуарда начал движение с Сицилии в сторону Св. земли и 9 мая 1271 г. высадился у Акры. После неск. неудачных военных операций король Иерусалима и Кипра Гуго III де Лузиньян (1268-1284) подписал мирный договор с султаном Бейбарсом I (22 мая 1272). В сент. Эдуард отплыл из Палестины.

    Неудача 8-го крестового похода ознаменовала последний период существования Иерусалимского королевства, завершившийся падением Акры в 1291 г. Еще в 70-х гг. XIII в. папа Григорий X, до своего избрания находившийся в Палестине и участвовавший в экспедициях Людовика IX и принца Эдуарда, принял меры по организации нового похода на Св. землю, к-рые не были осуществлены из-за смерти понтифика (1276). Растущие противоречия между европ. гос-вами и ряд др. факторов привели к тому, что эпоха К. п. на Св. землю ушла в прошлое, а политическая карта Вост. Средиземноморья существенно изменилась.

    Э. П. К.

    Это название используется для обозначения неск. нем. и франц. экспедиций, целью которых было освобождение Св. земли от мусульман. Отрывочные сведения о них можно извлечь из кратких сообщений местных хроник (при этом мн. факты не могут быть проверены на основании др. источников). Исторические материалы не дают возможности точно определить наличие связи с «официальным» крестоносным движением, однако обычно исследователи все же склонны говорить об их общности благодаря наличию элементов, которые, по их мнению, объединяли нем. и франц. «фазы» похода (Raedts. 1977. P. 294; Dickson. 2008. P. 83-84). В лит-ре часто указывается на то, что в строгом смысле слова эти экспедиции не являлись К. п., т. к. они не были инициированы папством и не сопровождались предоставлением индульгенций (Zacour N. P. The Children's Crusade // A History of the Crusades. 1969. Vol. 2. P. 330; Gäbler. 1978. S. 10). Однако в нек-рых источниках по отношению к участникам похода используется термин crucesignati (см.: Dickson. 2008. P. 92). По этой причине поход детей все же принято относить к К. п., не присваивая ему, однако, порядкового номера. Вопрос о возрасте и социальном положении участников похода остается открытым. Уже давно отмечено, что источники упоминают в качестве участников не только детей (Munro. 1914. P. 521), но исследователи полагают, что употребляемый в источниках термин pueri мог относиться к лицам в возрасте до 28 лет или указывать на социальную категорию детей, лишенных отцовского наследства (Miccoli. 1961. P. 430; Raedts. 1977. P. 296). Накануне похода не проводилось пропагандистской кампании, целью которой была бы экспедиция на Св. землю, т. к. папа Римский Иннокентий III был занят организацией походов против альбигойцев во Франции и против мусульман в Испании. Однако вполне возможно, что именно проповедь этих походов послужила толчком к экспедициям 1212 г.

    В хронике анонима из Лана сообщается, что в июне 1212 г. пастух Этьен из дер. Клуа близ Вандома объединил вокруг себя детей, утверждая, что Христос явился ему в образе бедного паломника, принял от него хлеб и вручил некое письмо, предназначенное для короля Франции (Chronicon universale anonymi Laudunensis / Ed. A. Cartellieri, W. Stechele. Lpz., 1909. P. 70-71). В др. источнике содержатся сведения о процессиях, которые были организованы детьми, просившими Бога вернуть «истинный крест» (Auctarium Mortui Maris. 1213 // Chronica Sigeberti Gemblacensis cum continuationibus / Ed. D. Bethmann. Stuttg., 1844. P. 467. (MGH. SS; 6)), вероятно имея в виду реликвию, к-рая была утеряна во время битвы при Хаттине в 1187 г. Согласно Жюмьежским анналам, дети бродили по различным населенным пунктам и утверждали, что «ищут Бога» (Ex Annallibus Gemmeticensibus / Ed. O. Holder-Egger // MGH. SS. T. 26. P. 510). Лишь в продолжениях Кёльнской королевской хроники сообщается, что конечной целью как французского, так и нем. движения был Иерусалим (Chronica Regia Coloniensis / Ed. G. Waitz. Hannover, 1880. P. 190-191, 234. (MGH. Script. Rer. Germ.; 18)). Т. о., об освобождении Св. земли как о цели франц. движения сообщается в хрониках, составленных после 1220 г., при этом нем. походу, к-рым руководил мальчик Николаус из Кёльна, эта цель усваивается изначально (Alberti Milioli Notarii Regini Cronica imperatorum / Ed. O. Holder-Egger // MGH. SS. T. 31. P. 657; Reineri Annales // MGH. SS. T. 16. P. 665; Annales Scheftlarienses Maiores / Ed. Ph. Jaffé // MGH. SS. T. 17. P. 338; Iohannis Codagnelli Annales Placentini / Ed. O. Holder-Egger. Hannover; Lpz., 1901. P. 42).

    Из Кёльна отряд под рук. Николауса двинулся вниз по Рейну, а затем, перейдя через Альпы, достиг Ломбардии (однако часть детей повернула обратно еще в Майнце). Некоторые участники похода дошли до Тревизо, в то время как большинство начало движение в сторону Пьяченцы, прибыв в город 20 авг. Известно, что через 5 дней они находились в Генуе. Об их дальнейшей судьбе имеются крайне отрывочные сведения. Подробная информация о судьбе франц. похода содержится лишь в хронике Альберика из аббатства Труа-Фонтен († 1251/52), согласно к-рой дети достигли Марселя, где некие купцы предложили бесплатно перевезти их через море. Во время шторма 2 корабля затонули, а на оставшихся дети были доставлены в Африку и проданы в рабство мусульманам. Как сообщает хроника, спустя неск. лет папа Римский Григорий IX приказал построить на о-ве Сан-Пьетро в Средиземном м., близ к-рого разбились корабли, ц. Новых невинноубиенных (Albrici monachi Triumfontium Chronicon / Ed. P. Scheffer-Boichorst // MGH. SS. T. 23. P. 893-894). Однако информация о существовании этой церкви не подтверждается ни сообщениями др. письменных источников, ни археологическими данными (Grasso C. La memoria contesa dei Novelli Innocenti // Un maestro insolito: Scritti per F. Cardini. Firenze, 2010. P. 83-100).

    В хрониках не упоминается о вооруженном характере похода. Этим, возможно, объясняется тот факт, что во время похода не совершались нападения на евреев, что было отличительной чертой др. «народных» К. п. Содержащиеся в ряде поздних источников, а также в некоторых исторических сочинениях подробности, касающиеся числа участников похода и их происхождения, не имеют под собой оснований.

    В. Л. Портных

    Поводом к походу послужило обращение венгерского кор. Сигизмунда I Люксембурга (1387-1437; с 1433 император) к папе Римскому Бонифацию IX (1389-1404) и к др. западноевроп. правителям с просьбой о помощи в борьбе против тур. угрозы. Поражение серб. войск в битве на Косовом поле (1389) сделало юж. границы Венгрии открытыми для набегов. В 1390-1393 гг. были захвачены Видин и Тырново, на которые претендовал Сигизмунд I. Ситуация еще более осложнилась после того, как султан Баязид I (1389-1402) вторгся в соседнюю Валахию и изгнал местного правителя, воеводу Мирчу Старого, возведя на престол своего ставленника (1394), а в 1395 г. напал на Венгрию. Призыв Сигизмунда I встретил наибольший отклик на франц. землях: помощь в борьбе против турок предложили франц. кор. Карл VI, герц. Людовик Орлеанский и Филипп Храбрый, герц. Бургундии. В 1394 г. Бонифаций IX издал 2 буллы, в которых объявил о начале священной войны в Боснии, Хорватии, Далмации и Славонии (Atiya. 1938. P. 435-436). В 1395 г. кор. Сигизмунд I предпринял поход в Валахию, восстановил на престоле Мирчу Старого и вышел к Дунаю, захватив крепость М. Никополь (ныне Турну-Мэгуреле, Румыния). Местом сбора войска крестоносцев был объявлен г. Буда. В 1396 г. в поход выступили франко-бургундская армия во главе с гр. Жаном де Невером, отряд сеньоров Ангеррана де Куси и Анри де Бара, а также передовой отряд маршала Жана ле Менгра (по прозвищу Бусико) и Филиппа д'Артуа, гр. д'Э. 20 апр. основные силы крестоносцев вышли из Дижона и в сер. мая достигли г. Регенсбург, где к ним присоединилась имперская армия во главе с пфальцгр. Рейнским Рупрехтом II Виттельсбахом. К кон. июля союзники Сигизмунда I прибыли в Буду и объединились с венгерской армией. Меньшая часть войска (гл. обр. венг. отряды) продолжила наступление, начатое Сигизмундом I в 1395 г. Пройдя через территорию Валахии, где к ним присоединился отряд Мирчи Старого, крестоносцы вышли к М. Никополю и остановились напротив Никополя, крупной крепости, расположенной на противоположном берегу Дуная. Никополь имел ключевое значение для военной кампании, т. к. он был плацдармом для вытеснения османов с Балканского п-ова и прорыва к К-полю. Основная часть армии направилась к крепости вдоль сев. границы совр. Болгарии, минуя гористую Валахию. 10 сент. крестоносцы начали осаду Никополя. Союзный венецианский и генуэзский флот вошел в устье Дуная и заблокировал крепость.

    Число крестоносцев варьируется от 16 тыс. чел. в западноевропейских источниках до 130 тыс. чел. в турецких. Историк А. С. Атыйя оценивал численность крестоносной армии в 100 тыс. чел. (Atiya. 1934. P. 67). По-видимому, совокупное число крестоносцев все же составляло 15-20 тыс. чел. (Hóvári J. A nikápolyi csata: Fordulópont a balkáni oszmán hódítások történetében // Memoria rerum Sigismundi regis. Hadtörténelmi Közlemények. Bdpst, 1998. T. 111. P. 29-34). О численности армии Баязида I также ведутся споры, однако есть основания полагать, что она незначительно превосходила войска крестоносцев.

    Баязид I, понимая последствия возможной потери Никополя, отступил от осажденного К-поля к Филиппополю (ныне Пловдив, Болгария). Пополнив армию отрядами серб. кн. св. Стефана Лазаревича (1380-1402; деспот в 1402-1427), султан выступил на помощь гарнизону крепости. 24 сент. Баязид приказал разбить лагерь на возвышенности, расположенной в 5-6 км от осадного лагеря крестоносцев. Прибытие армии Баязида вынудило их снять осаду и под прикрытием валашских и венг. отрядов подняться из долины на плоскогорье. На военном совете, состоявшемся в ночь на 25 сент., кор. Сигизмунд I уступил требованиям франц. рыцарей, желавших идти первыми в бой. Перед битвой тур. пехота создала укрепления на холме, за к-рым находился резерв из конной гвардии. Перед пехотой Баязид разместил отряды всадников. Рыцари из войска Жана де Невера, не поставив в известность Сигизмунда, вступили в бой с тур. войском, однако понесли большие потери от тур. обстрела и были разгромлены конной гвардией султана. Отряды Мирчи Старого бежали с поля боя. Венг. король был вынужден отдать приказ об отступлении, в ходе к-рого крестоносцы были оттеснены к Дунаю как армией Баязида, так и тур. гарнизоном Никополя. Сигизмунд спасся бегством: выйдя на корабле в Чёрное м., он добрался до Далмации. Поход завершился полным поражением крестоносцев. Жан де Невер и Жан ле Менгр попали в плен. Большая часть войска была уничтожена, хотя потери тур. армии также были велики, а Баязид I был вынужден снять осаду с К-поля.

    В 20-х гг. XV в. Османская империя, оправившись от поражения в битве при Анкаре (1402), нанесенного войсками Тамерлана, вновь стала угрожать Венгрии и Византии. В 1421 г. тур. войска вторглись в Трансильванию, а в мае 1428 г. имп. Сигизмунд I Люксембург потерпел поражение у замка Галамбоц (ныне Голубац, Сербия). В 30-х гг. XV в. войска султана Мурада II (1421-1444, 1446-1451) неск. раз вторгались в Сербию. В 1439 г. после 3-месячной осады они взяли серб. столицу Смедерево, а в 1440 г. осадили Белград. В это время в Венгрии обострились династические конфликты: после смерти кор. Альбрехта Габсбурга (1439) началась борьба за трон, в которой участвовали вдова короля Елизавета Люксембургская, дочь Сигизмунда I, и польский кор. Владислав III (1434-1444), избранный представителями венг. сословий. В 1440 г. он был коронован под именем Ласло (Уласло) I. В 1441-1442 гг. венг. военачальник Янош Хуньяди одержал в Сербии неск. побед, которые дали надежду на освобождение Балкан. Кроме того, визант. имп. Иоанн VIII Палеолог (1425-1448), находившийся в Италии после заключения Флорентийской унии, вел переговоры с европ. государями о союзе против турок. За активную борьбу с Османской империей выступала Венеция. Интерес к вост. политике проявлял и Филипп III Добрый, герц. Бургундии (1419-1467), еще в 1438 г. принесший обет отправиться в поход против турок. 1 янв. 1443 г. папа Римский Евгений IV (1431-1447) издал буллу с призывом к походу против турок.

    Венгерский военачальник Янош Хуняди. Гравюра. 1499 г.

    Венгерский военачальник Янош Хуняди. Гравюра. 1499 г.

    Венгерский военачальник Янош Хуняди. Гравюра. 1499 г.

    Весной 1443 г. против Мурада II восстал Ибрагим, бейлербей эмирата Караман, подстрекаемый визант. имп. Иоанном VIII Палеологом. 9 июля кор. Владислав III, папский легат кард. Джулиано Чезарини и серб. деспот Георгий (Гюрг) Бранкович приняли решение о начале военной кампании. Успех похода зависел от согласованности действий войск Владислава III и Ибрагима и флота Папского гос-ва и Венеции, к-рый должен был воспрепятствовать переправе тур. войск из М. Азии в Европу. Т. н. долгая кампания началась 23 июля, когда армия во главе с Владиславом III и Яношем Хуньяди выступила из Буды. В походе участвовало ок. 35 тыс. чел. В сент. армия переправилась через Дунай и соединилась с отрядами Георгия Бранковича и господаря Валахии Влада II Дракула († 1447). Тур. силы в Сербии и Болгарии были немногочисленны, т. к. основные войска Мурада II находились в М. Азии и Морее. 3 нояб. у г. Ниша была разгромлена армия бейлербея Румелии Касим-паши. Турецкое войско начало движение к Софии, используя при этом тактику выжженной земли. 24 дек. состоялось сражение у г. Златицы, в ходе к-рого армии крестоносцев пришлось отступить. Тем не менее после поражения османов в битве у горного масива Куновица (ныне Сува-Планина), во время которой был взят в плен зять султана Махмуд-бей, Мурад II начал переговоры с кор. Владиславом. В мае 1444 г. Махмуд-бей был освобожден, а 12 июня был заключен мирный договор, согласно к-рому Мурад обязался вернуть Георгию Бранковичу все владения и отпустить на свободу 2 его сыновей. Господарь Валахии по-прежнему был обязан выплачивать дань, однако присутствие при дворе султана стало для него необязательным. После заключения договора кор. Владислав III приказал распустить армию.

    В июне 1444 г. из Ниццы отплыл флот крестоносцев (4 венецианских галеаса и 6 бургундских кораблей) под рук. Жана де Ваврена. Отряд Жоффруа де Туази, выступивший в поход в мае, не дождавшись прибытия основных сил близ о-ва Корфу, начал грабить торговые корабли у побережья Сев. Африки. Папа Евгений IV попросил Жана де Ваврена оказать помощь госпитальерам, которых егип. султан осадил на о-ве Родос, однако венецианцы, являвшиеся союзниками мамлюков, отказались это сделать. Жан де Ваврен направил бургундскую часть флота к Жоффруа де Туази, взявшему курс на Родос. Осада острова крестоносцами продолжалась до сер. сент. 1444 г. и закончилась поражением егип. флота. Родосская кампания отвлекла основные силы крестоносного флота от главной цели - блокады проливов.

    Тем временем султан Мурад II, обеспечив мир на зап. границах Османской империи, возвратился в М. Азию и жестоко подавил восстание бейлербея Ибрагима. Однако кард. Дж. Чезарини объявил мир недействительным и снял с кор. Владислава III клятву, к-рой он скрепил договор с Мурадом II. 4 авг. на королевском совете было принято решение о возобновлении похода. Папское гос-во и Венеция завершили подготовку флота. Перейдя через Дунай 20 сент., кор. Владислав III принял решение не осаждать Никополь. Войско крестоносцев начало движение на восток, вдоль Дуная; у Рущука (ныне Русе, Болгария) армия повернула в сторону Варны. Однако уже 9 нояб. Мурад II, высадившийся в Галлиполи с 40-тысячным войском, настиг крестоносцев. Общая численность тур. армии составляла ок. 60 тыс. чел.; армия, к-рой командовал Янош Хуньяди, заметно уступала ей в числе (18-19 тыс. чел.). Тур. легкая пехота (азапы) и легкая конница (акынджи), занявшие возвышенности напротив правого фланга крестоносцев, начали наступление, однако, несмотря на свое численное превосходство, акынджи не выдержали атаки тяжелой конницы крестоносцев. По приказу Мурада анатолийская кавалерия под командованием Караджи-бега начала наступление на центр армии крестоносцев и вынудила отступить отряды, преследовавшие разбитых турок. Отряды правого фланга продолжили преследование акынджи, в результате чего фланг лишился прикрытия. Янош Хуньяди организовал контратаку, к-рая завершилась полным разгромом анатолийской кавалерии. После того как венг. войска вернулись на прежние оборонительные позиции, исход битвы был все еще неясен. Под влиянием польск. свиты, к-рая завидовала успехам венг. отрядов Яноша Хуньяди, кор. Владислав III во главе 500 рыцарей атаковал янычар. В сражении король и большая часть его отряда погибли. Венг. войско было вынуждено отступить с поля боя, Янош Хуньяди бежал в Валахию. Битва при Варне завершилась поражением крестоносцев, потери к-рых составили ок. 12 тыс. чел., потери тур. армии также были велики (20 тыс. чел.).

    Основной причиной неудачи антитур. кампании являлось недостаточное взаимодействие как между отдельными частями армии (валахами и польско-венг. отрядами, венг. наемниками под командованием Хуньяди и польск. свитой короля), так и между главными союзниками (папой Римским Евгением IV, кор. Владиславом III и бейлербеем Карамана). Узнав о разгроме крестоносного войска, Жан де Ваврен организовал экспедицию на Чёрное море, т. к. предполагал, что кор. Владислав III остался в живых. Летом 1445 г., войдя в устье р. Дунай, он объединился с отрядами Влада II Дракула и начал грабить придунайские поселения. 14 сент. Жан де Ваврин вместе с войсками Яноша Хуньяди вступил в бой с турками у Никополя, заставив их отступить. Янош Хуньяди отказался преследовать тур. войска. Опасаясь, что Дунай вскоре будет скован льдом, Жан де Ваврен принял решение завершить экспедицию, в ходе к-рой крестоносцам так и не удалось обезопасить Византию и Венгрию от османской угрозы. Тем не менее вплоть до сер. 60-х гг. XV в. герц. Филипп III Добрый не оставлял идею нового похода против турок.

    Н. Н. Наумов

    военные экспедиции против участников еретических и антиклерикальных движений в Зап. Европе: крестовый поход против альбигойцев (1209-1229), 5 К. п. против гуситов в 1-й четв. XV в., а также поход 1468 г. против чеш. кор. Йиржи Подебрада (1458-1471), принадлежавшего к утраквистам, умеренным гуситам. К этому типу К. п. можно отнести и поход Нориджского еп. Генриха Деспенсера (1383). Хотя поход преследовал преимущественно политические цели и был связан со Столетней войной (1337-1453), формально его целью папа Римский Урбан VI (1378-1389) объявил борьбу со схизматиками, т. е. со сторонниками антипапы Климента VII (1378-1394). Фактическими же целями экспедиции являлись помощь восставшим горожанам Гента и захват графства Фландрия, связанного союзническими отношениями с Францией и представлявшего собой важную зону экспорта шерсти. Кампания по сбору средств на крестовый поход сопровождалась мошенничествами и хищениями, что вызвало критику со стороны англ. богослова Джона Уиклифа (между 1320 и 1330 - 1384). Военная кампания оказалась неудачной. После возвращения в Англию еп. Генрих Деспенсер и нек-рые командиры предстали перед судом за срыв сроков экспедиции, пренебрежение помощью членов королевской фамилии и сдачу захваченных ранее городов и крепостей французам. К числу К. п. против еретиков следует также отнести арагонский крестовый поход 1284-1285 гг. против кор. Арагона Педро III (1276-1285), отлученного от Церкви папой Римским Мартином IV.

    включал несколько военных кампаний в 1209-1229 гг. С сер. XII в. альбигойцами стали называть представителей южнофранцузского диоцеза церкви катаров. Термин «альбигойцы» обычно связывают с г. Альби, одним из главных центров этого движения. Как принято считать, его представители не только придерживались дуализма, обычного для катаров, но и восприняли идеи богомильства. В XII в. для борьбы с ересью в Лангедок приезжали католич. святые Бернард Клервоский и Доминик де Гусман. Однако меры, направленные против движения, не возымели должного действия, поскольку ересь пользовалась поддержкой со стороны местных сеньоров, зажиточных горожан и даже отдельных епископов. Впервые о начале крестового похода против альбигойцев было объявлено на Латеранском III Соборе (1179), однако в ходе экспедиции были лишь разорены несколько областей в Юж. Франции. Папа Иннокентий III, также пытавшийся ослабить позиции альбигойцев, отправил в Лангедок легатом цистерцианца Петра де Кастельно. Ряд епископов были лишены кафедр, а сеньоры, оказывавшие поддержку катарам, отлучены от Церкви. В 1207 г. под церковное отлучение попал гр. Раймунд VI Тулузский, один из крупнейших сеньоров Лангедока. Однако проповеди, направленные против ереси, по-прежнему не имели большого успеха, а франц. кор. Филипп II Август не стал вмешиваться в конфликт с альбигойцами. 15 янв. 1208 г., после встречи с Раймундом Тулузским, папский легат Петр де Кастельно был убит одним из слуг графа.

    Папа Римский Иннокентий III благословляет поход против альбигойцев. Миниатюра из «Больших хроник Франции». 1332–1350 гг. (Brit. Lib. Royal. 16 G VI. Fol. 374)

    Папа Римский Иннокентий III благословляет поход против альбигойцев. Миниатюра из «Больших хроник Франции». 1332–1350 гг. (Brit. Lib. Royal. 16 G VI. Fol. 374)

    Папа Римский Иннокентий III благословляет поход против альбигойцев. Миниатюра из «Больших хроник Франции». 1332–1350 гг. (Brit. Lib. Royal. 16 G VI. Fol. 374)

    В ответ на это убийство папа Иннокентий III издал буллу, в к-рой обещал одарить землями, принадлежащими еретикам Лангедока, всех, кто примут участие в походе. На призыв откликнулись гл. обр. сеньоры из сев. областей Франции, хотя состав войска неоднократно менялся. Так, после 1-й экспедиции (1209) практически все участники похода, за исключением 30 рыцарей, вернулись домой. В том же году войско собралось в Лионе. После захвата г. Сервьян крестоносцы взяли г. Безье, население к-рого отказалось сдаться и было полностью уничтожено после штурма. В авг. сдался без боя г. Каркасон. Затем войска крестоносцев заняли Альби, Кастр, Фанжо, Лиму, Ломбер и Монреаль. После краткого перерыва боевые действия возобновились весной 1210 г. Были взяты Брам и Терм. После взятия Минерва 140 катаров, которые отказались отречься от ереси, были сожжены на костре. Затем в конфликт вмешался кор. Арагона Педро II (1196-1213), ранее придерживавшийся нейтралитета. В 1211 г. он принял от одного из руководителей похода, гр. Симона де Монфора, вассальную клятву за виконтство Каркасон и обещал женить своего сына Хайме на дочери графа. Однако в 1212 г., после успешного похода против мавров и битвы при Лас-Навас-де-Толоса, кор. Педро II выступил в защиту своего шурина Раймунда Тулузского. После того как попытка короля отстоять права сеньоров Лангедока на Соборе в Лаворе в 1213 г. не увенчалась успехом, его войска при поддержке отрядов графов Фуа и Тулузы осадили замок Мюре. Кор. Педро II погиб 12 сент. 1213 г. в сражении под Мюре, победу одержал Симон де Монфор. Владения последнего увеличились после захвата крестоносцами Тулузы в 1215 г. Кроме того, по решению IV Латеранского Собора Раймунд VII, сына Раймунда VI, был лишен прав на все земли: владения графа Тулузского были переданы Симону де Монфору; за Раймундом VII сохранилось лишь право наследовать маркизат Прованс.

    Спустя год Раймунд VII и его сын, с 1213 г. находившиеся в Англии, вернулись в Лангедок и, выступив против крестоносцев, взяли Бокер. Ранее Симону де Монфору удалось подавить восстание в Тулузе, однако в сент. 1217 г., после того как войска Раймунда VII Тулузского подошли к городу, его жители вновь подняли восстание. Симон де Монфор осадил Тулузу, но был убит 25 июня 1218 г. Его сыну, Амори де Монфору, пришлось снять осаду. В 1224 г. он уступил земли в Лангедоке, доставшиеся ему от отца, франц. кор. Людовику VIII (1223-1226), к-рый в 1226 г. возглавил новый поход. Большинство городов и замков сдавались франц. войскам без сопротивления, и даже внезапная смерть короля не повлияла на исход военной кампании.

    По условиям договора, заключенного 12 апр. 1229 г. в г. Мо, Раймунд VII признал себя вассалом нового кор. Людовика IX Святого, лишился половины владений и согласился на брак своей единственной дочери Жанны с братом короля гр. Альфонсом де Пуатье. Во владениях Раймунда VII была введена инквизиция, граф должен был снести крепостные стены в неск. городах, выплатить крупные суммы ряду аббатств и Тулузскому ун-ту, к-рый активно боролся с ересью. С подписанием договора в Мо крестовый поход против альбигойцев формально завершился, однако в Лангедоке продолжала активно действовать инквизиция, пользовавшаяся поддержкой папы Римского Григория IX. На Тулузском Соборе 1229 г. было принято постановление, согласно к-рому каждый епископ обязан преследовать ересь в своем диоцезе. Позже судебные полномочия перешли к ордену доминиканцев. Деятельность созданных в 1233 г. инквизиционных трибуналов стала причиной восстания альбигойцев в Нарбоне (1234) и Авиньоне (1242); эти выступления были подавлены. В марте 1244 г. была захвачена крепость Монсегюр. Замок Керибюс, последний оплот альбигойцев, пал в авг. 1255 г.

    Результатами крестового похода против альбигойцев стали значительные потери обеих воюющих сторон, усиление инквизиции и подчинение Лангедока франц. королю.

    в Богемии (Чехии) в 1420-1434/37 гг.- 5 экспедиций против последователей Яна Гуса (ок. 1370-1415), осужденного и казненного на Констанцском Соборе. Крестоносцы неоднократно терпели поражение от хорошо организованных и сплоченных отрядов гуситов, использовавших огнестрельное оружие и боевые обозы-вагенбурги. Фактически военные действия послужили объединяющим фактором для гуситов, заставляя их на время забыть о внутренних конфликтах (Lock. 2006. P. 202). При этом гуситов ослабляли как противостояние между радикалами-таборитами и умеренным крылом (чашниками, или утраквистами, требовавшими для мирян причащения под двумя видами (sub utraque specie)), так и ограниченность ресурсов. Боевые действия не принесли значительных результатов ни одной из сторон.

    Битва крестоносцев с гуситами. Миниатюра из Йенского кодекса. Рубеж XV и XVI вв. (Jenský kodex/Jena Codex. Praha, Knihovna Národního muzea. IV B 24. Fol. 56)

    Битва крестоносцев с гуситами. Миниатюра из Йенского кодекса. Рубеж XV и XVI вв. (Jenský kodex/Jena Codex. Praha, Knihovna Národního muzea. IV B 24. Fol. 56)

    Битва крестоносцев с гуситами. Миниатюра из Йенского кодекса. Рубеж XV и XVI вв. (Jenský kodex/Jena Codex. Praha, Knihovna Národního muzea. IV B 24. Fol. 56)

    1-й крестовый поход против гуситов был объявлен 1 марта 1420 г. папой Римским

    Мартином V

    (1417-1431). Имп. Сигизмунд I Люксембург собрал в Силезии войско из нем., польск. и венг. рыцарей, ополчения силезских городов и итал. наемников. Одновременно на северо-западе Свящ. Римской империи собирались войска из Бранденбурга, Пфальца, Трира, Кёльна и Майнца, на юге - из Австрии и Баварии. В апр. 1420 г. армия имп. Сигизмунда I направилась к Кутна-Горе, где находился лагерь чеш. сторонников Габсбургов. Король потребовал от жителей Праги снять осаду с городской цитадели, которую удерживал верный ему гарнизон. Однако к городу подошло войско таборитов (ок. 9 тыс. чел.) во главе с Яном Жижкой. Отразив атаку крестоносцев, гуситы заняли город. Летом они разбили отряд крестоносцев, осадивший г. Табор. 14 июля на Витковой горе состоялось решающее сражение, в котором войскам имп. Сигизмунда I не удалось добиться успеха. Крестоносцы были вынуждены отступить и снять осаду с Праги. В нояб. они потерпели поражение под Вышеградом.

    К началу 2-го похода войско гуситов оказалось разделено из-за конфликта между таборитами и утраквистами. В сент. 1421 г. крестоносцы осадили г. Жатец близ границы с Саксонией, однако армия Яна Жижки заставила их снять осаду и покинуть Богемию. В дек. имп. Сигизмунд I смог захватить Кутна-Гору, однако 8 янв. 1422 г. он потерпел поражение у Габри. Во время преследования отступавших рыцарей табориты захватили брошенный ими обоз и заняли г. Немецки-Брод (ныне Гавличкув-Брод). В 1423 г. Жижка совершил поход в Моравию и Венгрию, где его войску пришлось отступить при встрече с мощной венг. армией. Гуситы понесли потери при отходе в Богемию.

    3-й поход начался в 1425 г. Гуситское войско было ослаблено вооруженным противостоянием таборитов и чашников, а также эпидемией чумы. Поход готовили наспех, к нему не присоединились польский кор. Владислав (Ягайло) (1386-1434) и вел. кн. литов. Витовт (1392-1430), к-рые в 1422 г. заверили папу Римского, что могут вернуть еретиков в лоно католич. Церкви мирным путем. Витовт взял чехов под свое покровительство, а также отправил наместником в Богемию двоюродного племянника Сигизмунда Корибутовича (Turnbull. 2004. P. 12). Армия во главе с эрцгерц. Альбрехтом Австрийским, игравшая ведущую роль в походе, потерпела поражение в Моравии и была вынуждена отступить на территорию Австрии. В 1426 г. преемник Жижки верховный гетман таборитов Прокопий Голый (Великий) осадил г. Усти-над-Лабем. Объединенное войско Саксонского, Майсенского и Тюрингского княжеств попыталось снять осаду, однако было разбито.

    4-м крестовым походом против гуситов (1427) руководил курфюрст Бранденбурга Фридрих. Гуситские войска в качестве контрмеры вторглись в Австрию и нанесли у Тахова поражение армии австр. эрцгерцога. В 1428-1430 гг. гуситы неоднократно вторгались в Саксонию и Силезию, осаждали Вену.

    Решение об организации 5-го похода было принято в 1431 г. на имперском сейме в Нюрнберге. Армия крестоносцев из герм. княжеств под командованием Фридриха Бранденбургского собралась у чеш. границы и после внезапного нападения гуситов бежала, оставив врагу обоз и артиллерию. Позже гуситы разгромили при Тахове отряды из Саксонии и Баварии. В 1433 г. они совершили успешный рейд во владения Тевтонского ордена.

    В 1433 г. посольство во главе с гетманом таборитов Прокопием Голым прибыло на Базельский Собор; спустя нек-рое время переговоры были перенесены в Прагу. В заключенных там Пражских компактатах (нояб. 1433) частично удовлетворялись требования гуситов: разрешалось причащение мирян хлебом и вином, проповедь могла вестись на чеш. языке. Однако разногласия между таборитами, не принявшими Пражских компактатов, и чашниками привели к вооруженным столкновениям. Одержав победу над таборитами в битве при Липанах (30 мая 1434), умеренные гуситы заключили мир с имп. Сигизмундом I и согласились признать его чеш. королем. 15 янв. 1437 г. Базельский Собор ратифицировал компромиссные условия договора, заключенного в 1436 г. в Иглау (Йиглаве) (Иглауские компактаты), согласно которому большая часть гуситов (умеренные чашники) вернулась в лоно католич. Церкви, получив от Рима ряд уступок, в первую очередь разрешение принятия причастия под двумя видами (папа Римский Пий II отменил компактаты в 1462).

    Своеобразным итогом гуситских войн стал крестовый поход венг. кор. Матвея Корвина (Матьяша Хуньяди) в 1468 г. (Turnbull. 2004. P. 15). Папа Римский Павел II (1464-1471) в дек. 1466 г. отлучил от Церкви чеш. кор. Йиржи Подебрада и призвал к походу против него. Первоначально войска гуситов оказали серьезное сопротивление крестоносцам, однако после вмешательства в конфликт кор. Матвея Корвина Йиржи Подебрад потерял значительную часть Моравии. В 1469 г. Матвей Корвин провозгласил себя чеш. королем, но Йиржи Подебрад, заручившись поддержкой Польши и добившись примирения с католиками Моравии и Богемии (Чехии), назначил своим преемником наследника польск. престола Владислава II Ягеллона, что заставило Корвина отступить.

    Ф. М. Панфилов

    Библиогр.:

    Mayer H. E.

    Bibliographie zur Geschichte der Kreuzzüge. Hanover, 1960;

    Mayer H. E., McLellan L., Hazard H. W.

    Select Bibliography of the Crusades // A History of the Crusades / Ed. K. Setton. Madison; L., 1989. Vol. 6. P. 511-664; Bibliografia delle Crociate Albigesi / Ed. M. Meschini e. a. Firenze, 2006.

    Лит.:

    Riant P. E. D.

    Innocent III, Philippe de Souabe, et Boniface de Montferrat // RQH. 1875. T. 17. P. 321-374; T. 18. P. 5-75;

    Brauner A.

    Die Schlacht bei Nicopolis, 1396. Breslau, 1876;

    Beckmann G.

    Der Kampf Kaiser Sigismunds gegen die werdende Weltmacht der Osmanen, 1392-1437. Gotha, 1902;

    Kling G.

    Die Schlacht bei Nikopolis im Jahre 1396: Diss. B., 1906;

    Munro D. C.

    The Children's Crusade // AHR. 1914. Vol. 19. N 3. P. 516-524;

    Alphandéry P.

    Les croisades des enfants // RHR. 1916. T. 73. P. 259-282;

    Добиаш-Рождественская О. А.

    Эпоха крестовых походов: (Запад в крестоносном движении). Пг., 1918;

    Atiya A. S.

    The Crusade of Nicopolis. L., 1934;

    idem.

    The Crusade in the Later Middle Ages. L., 1938;

    idem.

    Crusade, Commerce and Culture. Bloomington, 1962;

    Halecki O.

    The Crusade of Varna. N. Y., 1943;

    Runciman S.

    A History of the Crusades. Camb., 1951-1954. 3 vol.;

    Lajos E.

    A delkeleteurуpai népek összefogása a török hódítók ellen Hunyadi háborúiban // Századok. Bdpst, 1952. T. 86. N 1. P. 93-117;

    Заборов М. А.

    Папство и крестовые походы. М., 1960;

    он же.

    Введение в историографию крестовых походов: (Лат. хронография XI-XIII вв.). М., 1966;

    он же.

    Историография крестовых походов: (XV-XIX вв.). М., 1971;

    он же.

    Крестоносцы на Востоке. М., 1980;

    Miccolli G.

    La «Crociata dei Fanciulli» del 1212 // Studi Medievali. Ser. 3. Spoleto, 1961. T. 2. P. 407-443;

    Grossman R. P.

    The Financing of the Crusades: Diss. Chicago, 1965;

    Brundage J. A.

    «Cruce signari»: The Rite for Taking the Cross in England // Traditio. N. Y., 1966. Vol. 22. P. 289-310;

    idem.

    The Crusades, Holy War and Canon Law. Aldershot etc., 1991;

    Цветкова Б.

    Паметна битка на народите. Варна, 1969; A History of the Crusades / Ed. K. M. Setton. Madison, 1969-1989. 6 vol.;

    Roquebert M.

    L'épopée cathare. P., 1970-1998. 5 t.;

    Purcell M.

    Papal Crusading Policy: The Chief Instruments of Papal Crusading Policy, 1244-1291. Leiden, 1975;

    Erdmann C.

    The Origin of the Idea of Crusade / Transl. M. W. Baldwin, W. Goffart. Princeton, 1977;

    Raedts P.

    The Children's Crusade of 1212 // J. of Medieval History. Amst., 1977. Vol. 3. N 4. P. 279-323; Outremer: Stud. in the History of the Crusading Kingdom of Jerusalem presented to Joshua Prawer / Ed. B. Z. Kedar e. a. Jerusalem, 1982;

    Riley-Smith J.

    What Were the Crusades. L.; Basingstoke, 1977;

    idem.

    The Motives of the Earliest Crusaders and the Settlement of Latin Palestine, 1095-1100 // EHR. 1983. Vol. 98. N 389. P. 721-736;

    idem.

    The First Crusade and the Persecution of the Jews // Studies in Church History. Woodbridge, 1984. Vol. 21. P. 51-72;

    idem.

    The First Crusade and the Idea of Crusading. Phil.; L., 1986;

    idem.

    Crusading as an Act of Love // The Crusades: The Essential Readings / Ed. T. F. Madden. Oxf., 2002. P. 31-50;

    idem.

    The Crusades: A History. New Haven, 20052;

    idem.

    Templars and Hospitallers as Professed Religious in the Holy Land. Notre Dame, 2010;

    Gäbler U.

    Der «Kinderkreuzzug» vom Jahre 1212 // Schweizerische Zschr. f. Geschichte. Zürich, 1978. Bd. 28. S. 1-14;

    Jordan W. C.

    Louis IX and the Challenge of the Crusade. Princeton, 1979;

    idem.

    Ideology and Royal Power in Medieval France: Kingship, Crusades and Jews. Aldershot, 2001;

    Friedlander A.

    Heresy, Inquisition, and the Crusader Nobility of Languedoc // Medieval Prosopography. Kalamazoo, 1983. Vol. 4. N 1. P. 45-67;

    Holt P. M.

    The Age of the Crusades: The Near East from 11th Cent. to 1517. L.; N. Y., 1986;

    Nicol D.

    Byzantium and Venice: A Study in Diplomatic and Cultural Relations. Camb.; N. Y., 1988;

    Housley N.

    Later Crusades, 1274-1580: From Lyons to Alcazar. Oxf.; N. Y., 1992;

    idem.

    Contesting the Crusades. Maiden; Oxf., 2006;

    idem.

    Fighting for the Cross: Crusading to the Holy Land. New Haven, 2008;

    Richard J.

    Saint Louis: Crusader King of France. Camb., 1992;

    idem.

    The Crusades, c. 1071 - c. 1291. Camb.; N. Y., 1999;

    Bull M. G.

    Knightly Piety and the Lay Response to the First Crusade: The Limousin and Gascony, c. 970 - c. 1130. Oxf., 1993;

    Kedar B. Z.

    The Franks in the Levant, 11th to 14th Cent. Aldershot etc., 1993;

    Forey A.

    Military Orders and Crusades. Aldershot etc., 1994;

    France J.

    Victory in the East: A Military History of the First Crusade. Camb., 1994;

    Mayer H. E.

    Kings and Lords in the Latin Kingdom of Jerusalem. Aldershot etc., 1994;

    idem.

    Geschichte der Kreuzzüge. Stuttg.; B.; Köln, 2000 9;

    Lock P.

    The Franks in the Aegean, 1204-1500. L.; N. Y., 1995;

    idem.

    The Routledge Companion to the Crusades. L.; N. Y., 2008;

    Лучицкая С. И.

    Семья крестоносца: супружеский конфликт в нач. XII в. // Человек в кругу семьи: Очерки по истории частной жизни в Европе до начала Нового времени / Ред.: Ю. Л. Бессмертный. М., 1996. С. 136-156;

    она же.

    Образ Другого: Мусульмане в хрониках крестовых походов. СПб., 2001;

    она же.

    Крестовые походы // Словарь средневековой культуры / Ред.: А. Я. Гуревич. М., 2003. С. 234-239;

    она же.

    Четвертый крестовый поход глазами рус. современника // ВВ. 2006. Т. 65(90). С. 107-125;

    Успенский Ф. И.

    История Византийской империи. М., 1997. Т. 3;

    Dupront A.

    Le Myth de croisade. P., 1997;

    Queller D. E., Madden T. F.

    The Fourth Crusade: The Conquest of Constantinople. Phil., 1997 2;

    Васильев А. А.

    История Византийской империи: От начала крестовых походов до падения Константинополя. СПб., 1998; Juden und Christen zur Zeit der Kreuzzüge / Hrsg. A. Haverkamp. Sigmaringen, 1999;

    Madden T. F.

    A Concise History of the Crusades. N. Y., 1999;

    Menzel M.

    Die Kinderkreuzzüge in geistes- und sozialgeschichtlicher Sicht // DA. 1999. Jg. 55. S. 117-156;

    Карпов С. П.

    Латинская Романия. СПб., 2000; The Crusades from the Perspective of Byzantium and the Muslim World / Ed. A. E. Laiou, R. P. Mottahedeh. Wash., 2001;

    Flori J.

    La guerre sainte: La formation de l'idée de croisade dans l'Occident chrétien. P., 2001;

    Bliznyuk. S.

    The Crusaders of the Later Middle Ages: The King of Cyprus Peter I Lusignan // The Crusades and the Military Orders: Expanding the Frontiers of medieval latin Cristianity. Bdpst, 2001. P. 51-57;

    она же (Близнюк С. В.).

    Короли Кипра в эпоху крестовых походов. СПб., 2014;

    Woehl C.

    Volo vincere cum meis vel occumbere cum eisdem: Studien zu Simon von Montfort und seinen nordfranzösischen Gefolgsleuten während des Albigenskreuzzugs, 1209-1218. Fr./M., 2001;

    Ришар Ж.

    Латино-Иерусалимское королевство / Пер.: А. Ю. Карачинский. СПб., 2002;

    Paviot J.

    Les ducs de Bourgogne, la croisade et l'Orient (fin XIV siècle - XV siècle). P., 2003; La Croisade Albigeoise: Actes du Colloque du Centre d'Études Cathares Carcassonne, 4, 5, et 6 oct. 2002 / Éd. M. Roquebert. Carcassonne, 2004;

    Turnbull S.

    The Hussite Wars 1419-1436. Oxf., 2004;

    Tyerman C.

    The Crusades: A very short Introd. Oxf., 2005; Urbs capta: The Fourth Crusade and its Consequences=La IVe Croisade et ses conséquences / Ed. A. Laiou. P., 2005; The Crusades: An Encyclopedia / Ed. A. V. Murray. Santa Barbara etc., 2006. 4 vol.;

    Imber C.

    The Crusade of Varna, 1443-1445. Aldershot, 2006;

    Fonnesberg-Schmidt I.

    The Popes and the Baltic Crusades, 1147-1254. Boston, 2007;

    Constable G.

    Crusaders and Crusading in the 12th Cent. Farnham; Burlington, 2008;

    Dickson G.

    The Children's Crusade: Medieval History, Modern Mythistory. N. Y., 2008;

    Marvin L. W.

    The Occitan War: A Military and Political History of the Albigensian Crusade. Camb.; N. Y., 2008;

    Pegg M. G.

    A Most Holy War: The Albigensian Crusade and the Battle for Christendom. Oxf., 2008;

    Филипс Д.

    Четвертый крестовый поход. М., 2010; The Papacy and the Crusades: Proc. of the VII Conf. of the Society for the Study of the Crusades and the Latin East / Ed. M. Balard. Aldershot, 2011;

    Power D. J.

    Who Went on the Albigensian Crusade? // EHR. 2013. Vol. 128. N 534. P. 1047-1085;

    Лукаш О. В., Портных В. Л.

    Источники по истории детского крестового похода 1212 г. // ВИ. 2014. № 8. С. 162-174; Jerusalem the Golden: The Origins and Impact of the First Crusade / Ed. S. B. Edgington, L. García-Guijarro. Turnhout, 2014.

    С. В. Близнюк, Н. Н. Наумов, Ф. М. Панфилов, И. Н. Попов, В. Л. Портных, А. В. Стрелецкий

    велись против полабско-прибалтийских славян (с 1147), зап. и вост. балтов, угро-финских племенных союзов (XIII в.), а также против отдельных волостей Галицко-Волынской Руси, Новгородского, Псковского и Полоцкого княжеств, Литовского великого княжества. Организаторами военных экспедиций были правители гос-в (гл. обр. немецких), входивших в состав Свящ. Римской империи. Офиц. целью экспедиций, проводившихся по благословению Римских пап, была христианизация народов Вост. Европы. Альберт I, 3-й епископ Ливонии (1199-1229) и 1-й епископ Риги (с 1209), призывал крестоносцев к христианизации Пруссии и земель, расположенных к северо-востоку от нее. В 1202 г. он основал Ливонский орден, которому удалось завоевать часть территории современных Латвии и Эстонии. Христианизация данного региона проходила одновременно с его завоеванием (подробнее см. в статьях Ливонский орден, Тевтонский орден).

    Организаторами крестового похода на земли полабских славян (1147) были Генрих Лев, герц. Саксонии (1142-1180), и Альбрехт Медведь, маркгр. Балленштедта (1123-1170). 19 марта 1147 г. Бернард Клервоский выступил с проповедью похода против славян-язычников на Франкфуртском рейхстаге. 11 апр. папа Евгений III издал буллу «Divini dispensatione», в которой приравнял участие в экспедиции к походу на Св. землю. К экспедиции на земли славян присоединились дат. кор. Свен III и его соправитель Кнуд V, герц. Конрад Бургундский, пфальцгр. Фридрих Саксонский, пфальцгр. Герман Рейнский, маркгр. Конрад Майсенский, Адальберт II, архиеп. Бременский, Фридрих, архиеп. Магдебургский, Вибальд, аббат мон-ря Корвей, и др. нем., чеш. и польск. правители.

    Стремление крестоносцев обратить полабско-прибалтийских славян (прежде всего бодричей и лютичей) в христианство и учредить на их землях католич. еп-ства сочеталось с намерением расширить за счет слав. земель в Поморье владения нем. и польск. князей. Христианизация полабско-прибалт. славян началась еще в XI в. Ее медленные темпы объясняются слабой вовлеченностью в этот процесс слав. знати, к-рая придерживалась язычества. Кроме того, светские сеньоры, распространявшие влияние на полабских и поморских славян через систему династических браков, стремились окончательно подчинить эти территории. Маркгр. Альбрехт Медведь предполагал расширить свои владения за счет слав. земель за реками Пене, Одра (Одер) и Лаба (Эльба), а также увеличить объемы торговли на юж. побережье Балтийского м., что было невозможно без искоренения морского пиратства. Польск. князья, участвовавшие в экспедиции, претендовали на Вост. Поморье.

    Поход был подробно описан в «Славянской хронике» (Chronicon Slavorum) Гельмольда из Нассау и в «Деяниях данов» (Gesta Danorum) Саксона Грамматика. Летом 1147 г. правитель бодричей, хижан и черезпенян кн. Никлот организовал морской поход на земли крестоносцев под Любеком и Вагрией, в ходе к-рого флот был уничтожен. Участникам крестового похода удалось перенести боевые действия на земли полабско-прибалт. славян. Армия крестоносцев приступила к штурму слав. города-крепости Добина, что, однако, не привело к взятию города. Оборону Добина возглавил кн. Никлот. На море его активно поддержал племенной союз руян (ранов), проживавших на о-ве Рюген. Здесь было расположено крупное языческое святилище бога Святовита. Руянам удалось разорить побережье Дании и разбить в сражении часть дат. флота, к-рым командовал Аскер, еп. Роскилле. Кн. Никлоту пришлось разорвать военно-политический союз с гольштейнским гр. Адольфом II Шауэнбургом. Хотя он и не поддерживал крестовый поход, тем не менее отказался открыто выступить против герц. Генриха Льва. В ходе боевых действий кн. Никлот предпринял неск. удачных вылазок из крепости Добин и нанес урон дат. армии. Благодаря успешным действиям флота руян войска кор. Свена II, понесшие среди крестоносцев наибольшие потери, сняли осаду Добина и ушли с земли бодричей.

    В авг. 1147 г. армия под командованием Альбрехта Медведя начала движение из Магдебурга на р. Лабе в направлении земли брижан и достигла Хавельберга. Разорив земли гаволян и морочан, захватив небольшой слав. г. Малхон и находившееся в нем языческое святилище, крестоносцы подошли к г. Дымин (Деммин) - политическому центру лютичей на р. Пене. Часть войска отправилась на покорение Штеттина (Шецина), где к ней присоединились польск. войска; другая начала осаду Дымина, однако потерпела поражение.

    Кн. Никлоту удалось вытеснить крестоносцев из своих владений только после клятвы герц. Генриху Льву в том, что бодричи примут католич. веру и освободят пленных. Готовность лидеров крестового похода пойти на уступки славянам была вызвана и тем, что крестоносцам пришлось снять осаду со Штеттина, поскольку большую часть его гарнизона составляли христиане. На переговорах с крестоносцами посольство со стороны осажденных возглавлял местный епископ, к-рый произнес проповедь о необходимости обращения язычников в христианство с помощью слова Божия, а не силой оружия. В 1148 г. в Хавельберге поморский кн. Ратибор заключил с представителями саксон. знати почетный мир, однако это не упрочило власть кн. Никлота. Несмотря на клятву, данную герц. Генриху Льву, он восстановил союз с гольштейнским гр. Адольфом II. Однако после смерти правителя гаволян кн. Прибыслава (1150) войскам маркгр. Альбрехта Медведя удалось захватить власть в принадлежавшем Прибыславу Браниборском княжестве. В 1151 г. началось восстание хижан и черезпенян, отказавшихся платить дань кн. Никлоту. Князь обратился к саксонцам и с их помощью подавил мятеж. В 1156 г., не испугавшись плена и угрозы нового крестового похода, кн. Никлот вновь отказался перейти в католичество и крестить свой народ. Вынужденный лавировать между политическими группировками в Саксонском герц-стве, князь признавал свою зависимость от власти герц. Генриха Льва, по поручению к-рого совершал нападения на берега Дании. Однако в 1157 г., после поражения кн. Ячко, изгнавшего в 1155 г. саксонцев из Браниборского княжества, положение кн. Никлота вновь ухудшилось. На землях полабско-прибалт. славян были учреждены 3 диоцеза, подчинявшиеся Гартвигу, архиеп. Гамбурга и Бремена (1148-1168).

    В 1160 г. герц. Генрих Лев и дат. кор. Вальдемар I Великий (1157-1182) организовали новый крестовый поход против бодричей. Во время похода кн. Никлот был убит. Воспользовавшись противоречиями между сыновьями и внуками погибшего правителя, саксон. знать усилила свое политическое влияние на землях бодричей. После междоусобной войны наследники кн. Никлота приняли католичество и получили основанное на землях бодричей Мекленбургское герц-ство.

    Лит.:

    Грацианский Н. П.

    Борьба славян и народов Прибалтики с герм. агрессией в ср. века. М., 1943;

    он же.

    Полабские славяне в борьбе с нем. агрессией в ср. века // Вековая борьба зап. и юж. славян против герм. агрессии / Ред.: З. Р. Неедлы. М., 1944. С. 48-60;

    он же.

    Новое наступление нем. захватчиков на слав. гос-ва с XIII по XVI в. // Там же. С. 67-80;

    он же.

    Пруссия и пруссаки. М., 1945;

    он же.

    Крестовый поход 1147 г. против славян и его результаты // ВИ. 1946. № 2/3. С. 91-105;

    Górski K.

    Probleme der Christianisierung in Preussen, Livland und Litauen // Die Rolle der Ritterorden in die Christianisierung und Kolonisierung des Ostseegebites / Hrsg. Z. H. Nowak. Toruń, 1983. S. 9-34;

    Biskup M., Labuda G.

    Dzieje zakonu krzyżackiego w Prussach: Gospodarka - Społeczeństwo - Państwo - Ideologia. Gdańsk, 1986;

    Paravicini W.

    Die Preussenreisen des europäischen Adels. Sigmaringen, 1989-1994. 2 Bde;

    Cristiansen E.

    The Northern Crusades. L.; N. Y., 19972;

    Okulicz-Kozaryn Ł.

    Dzieje Prusów. Wrocław, 1997;

    Fonnesberg-Schmidt I.

    The Popes and the Baltic Crusades. Leiden, 2007;

    Хрусталёв Д. Г.

    Сев. крестоносцы: Русь в борьбе за сферы влияния в Вост. Прибалтике XII-XIII вв. СПб., 2012 2.

    А. В. Кузьмин

    Крестовые походы — ряд религиозных военных экспедиций, продолжавшихся с 1096 по 1272 год.

    Крестовые походы: причины

    Крестовые походы — ряд религиозных военных экспедиций, продолжавшихся с 1096 по 1272 год. Они проходили под лозунгом борьбы за освобождение Святой земли от мусульман.

    В 677 году Иерусалим оказался под властью арабов. Город был священным местом не только для христиан, но и для иудеев и мусульман. И, если сначала арабы не препятствовали тому, чтобы христианские паломники посещали Святой город, то с приходом к власти турков-сельджуков ситуация изменилась коренным образом. В 1071 году они закрыли доступ в Иерсуалим «неверным», то есть христианам.

    В то время Европа переживала глубокий кризис. Засуха и неурожай на протяжении нескольких лет привели к тому, что феодалы не могли платить рыцарям за их службу. Кроме того, в конце XI века в Европе остро стояла проблема перенаселения. Неудивительно, что появилось огромное количество рыцарей, объединившихся в настоящие банды. Эти банды занимались грабежом, обкладывали поборами деревни. Назрела необходимость направить их воинственную энергию в нужное русло. Тем более, Римско-католическая Церковь стремилась распространить свое влияние на восточное Средиземноморье.

    В 1095 году византийский император Алексей I Комнин обратился к странам Западной Европы с просьбой о помощи. Он опасался, что турки-сельджуки могут захватить Константинополь. В ноябре 1095 года на Клермонском соборе Папа Урбан II произнес свою знаменитую речь, призвав всех королей, сеньоров, рыцарей и простых людей отправиться в Святую землю, освободить ее от «ненавистных бусурман» и отвоевать Гроб Господень. Речь Папы Урбана II вызвала большое воодушевление. Тем более, что паломники, которые возвращались из Иерусалима, рассказывали о сказочно богатом Востоке.

    Люди, пожелавшие отправиться в поход нашивали на свою одежду Кресты. Их стали называть «крестоносцами», а походы, в которые они отправлялись — «Крестовыми походами».

    Крестовые походы были вызваны:

    • Стремлением освободить Святую землю;
    • Желанием распространить влияние католической Церкви на восток.
    • Бедственным положением, сложившимся в Европе в результате экономического кризиса и демографической ситуации.

    Крестовый поход «бедноты»

    Первому Крестовому походу предшествовал так называемый «Крестовый поход бедноты», так как в него отправились в основном бедные крестьяне и рыцари. Папа Римский обещал участникам похода отпущение всех прошлых и будущих грехов, вероятно, поэтому на пути в Святую землю крестоносцы занимались грабежами и разбоем. Тем более, что обеспечить продовольствием и всем необходимым 80-тысячную армию не представлялось возможным.

    До Константинополя дошло лишь около 40 тысяч человек. Византийский император Алексей I Комнин остался не в восторге от неорганизованной толпы, понимая, что она не сможет противостоять туркам-сельджукам. Видя, как крестоносцы занимаются грабежами в городе, он переправила их через Босфор. Вскоре крестоносцы были разгромлены напавшими на них турками-сельджуками. По некоторым данным спаслось только около тысячи человек, в том числе и французский священник Петр Пустынник, чьи проповеди перед Крестовым походом воодушевили многих людей.

    Первый Крестовый поход (1096-1099 гг.)

    Если первые крестоносцы представляли собой стихийную толпу, то следующий поход, начавшийся в 1096 году, был подготовлен гораздо лучше.

    • Из северной Франции выступило войско под предводительством Гуго Великого (Гуго Вермандуа).
    • Из центральной Франции выдвинулось войско, которое вел Готфрид Бульонский.
    • Боэмунд Тарентский командовал выходцами из Италии. Крестоносцев южной Франции вел Раймунд IV.
    • Роберт Нормандский был предводителем войска из северо-западной Франции.

    Около Константинополя силы этих армии объединились. Крестоносцы Первого Крестового похода были хорошо вооружены и организованы. На этот раз умелые воины смогли отбить большую часть Паслестины. В 1099 году крестоносцы захватили Иерусалим.

    В ходе Первого Крестового похода удалось достигнуть главную цель — отвоевать Святую землю и освободить Гроб Господень. Крестоносцы создали Иерусалимское королевство. Кроме этого королевства существовали и другие государства, в которых воины насаждали те же порядки, что и в европейском средневековом обществе. Этому подверглись:

    • Графство Триполи;
    • Княжество Антиохия;
    • Графство Эдесское.

    Турки-сельджуки вынашивали планы возврата потерянных территорий. В 1144 году они отвоевали графство Эдесское. В связи с этим в Европе начал готовиться Второй Крестовый поход. История походов крестоносцев

    Второй Крестовый поход (1147-1149 гг.)

    Второй Крестовый поход возглавили:

    1. Французский король Людовик VII;
    2. Германский император Конрад III Гогенштауфен.

    Еще по пути к Иерсуалимскому королевству воинство сильно поредело. Этому способствовали:

    • Некачественное продовольствие;
    • Болезни.

    Поход оказался на редкость неудачным. Крестоносцы потерпели ряд поражений от арабов и были вынуждены вернуться домой.

    В 1173 году на территории Египта появилось новое государство, правителем которого стал талантливый полководец и дипломат султан Салах ад-Дин (Саладин). Он начал войну против Иерсуалимского королевства и в битве при Хаттине разбил войско крестоносцев. После этого армия Саладина взяла в осаду Иерусалим, который вскоре капитулировал. Иерсуалимское королевство перестало существовать.

    Третий Крестовый поход (1189-1192 гг.)

    В 1189 году начался Третий Крестовый поход. Его главной целью было повторное отвоевывание Святой земли.

    • Британцы выступили под предводительством бесстрашного воина — короля Англии Ричарда «Львиное сердце».
    • Король Франции Филипп II Август возглавил французских крестоносцев.
    • Немецкий император Фридрих Барбаросса повел в поход немецких рыцарей.

    Третий Крестовый поход тоже оказался неудачным. Немецкие рыцари по пути лишились своего предводителя. Во время переправы через речку Селиф в Малой Азии, Фридрих Барбаросса, облаченный в тяжелые доспехи, упал с коня и утонул. После этого большая часть немецких крестоносцев повернула домой.

    Английские и французские рыцари добрались до территории, где еще недавно было Иерусалимское королевство, но не пошли сразу освобождать Иерусалим, а решили осадить крепость Акру. Осада продолжалась два года. Французский король не дождался окончания осады и отбыл домой со своими рыцарями. Ричард «Львиное сердце» остался под Акрой в окружении войск Саладина.

    Несмотря на то, что английский король все-таки взял Акру и даже одержал победу над войсками Саладина в битве при Арсуфе, дело закончилось мирными переговорами. Ричарду нужно было срочно вернуться домой, так как французский король Филипп воспользовался отсутствием английского короля и захватил почти все владения Англии на материке.

    Результаты Третьего Крестового похода были весьма скромны. Христианским паломникам разрешили свободно посещать Иерусалим, но он по-прежнему принадлежал мусульманам. Акра и часть прибрежной полосы от Тира до Яффо оставались в руках крестоносцев.

    Четвертый Крестовый поход (1202-1204 гг.)

    В 1202 году начался Четвертый Крестовый поход. Он очень отличался от предыдущих. На этот раз крестоносцы решили предпринять морской поход. Однако не смогли расплатиться с венецианскими торговцами за корабли. Купцы уговорили рыцарей вместо Святой земли отправиться в столицу Византии.

    Крестоносцы осадили Константинополь и выдвинули требование заплатить деньги за «защиту от неверных». Получив отказ, рыцари захватили город и жестоко разграбили его.

    Четвертый Крестовый поход показал, что главной целью крестоносцев было не освобождение Иерусалима, а обогащение. На захваченной территории создали Латинскую империю. Ее жителям пришлось платить непосильные налоги.

    Итоги Крестовых походов

    Другие Крестовые походы

    В 1212 году состоялся так называемый «Детский крестовый поход. Так как люди объясняли неудачные попытки освободить Иерусалим многочисленными грехами крестоносцев, решено было отправить в Святую землю детей из Франции и Германии. Дети были вооружены одной лишь молитвой. Участь малолетних крестоносцев оказалась печальной. Вместо того, чтобы доставить их в Палестину, купцы продали детей в египетское рабство.

    Остальные четыре Крестовых похода прошли неудачно. Лишь в ходе Шестого похода (1228-1229 гг.) в результате мирных переговоров удалось вернуть христианам Иерусалим и часть земель, захваченных ранее Саладином.

    Однако уже в 1244 году Иерусалим вновь заняли турки.

    Седьмой Крестовый поход (1248-1254 гг.) и Восьмой Крестовый поход (1270 г.) под предводительством французского короля Людовика IX Святого закончились неудачно, а для самого короля трагично — он погиб.

    Последствия Крестовых походов

    Европейцы так и не отвоевали Святую землю. Несмотря на то, что Керстовые походы принесли много бедствий, они позволили Европе ознакомиться с достижениями Востока во многих областях:

    • Крестоносцы принесли с собой секрет изготовления бумаги;
    • Европейцы узнали о шахматах;
    • Научились выращивать рис, арбузы, лимоны и другие культуры;
    • В Европе стали строить бани и ветряные мельницы.

    В Средиземном море по итогам Крестовых походов господствующее положение заняли итальянские купцы. Это привело к росту европейской торговли. В целом можно сказать, что привнесение достижений Востока в области медицины, математики, географии подготовили благодатную почву для начала европейской эпохи Возрождения.

    Читайте также:

    Добавить комментарий